谈心性之修为乃做人、武学、修真之基也

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谈心性之修为乃做人、武学、修真之基也

吾年少即向往古之贤侠之侠肝义胆，钦佩圣人胸中之浩然正气，也仿效古人习武修真，也幸得遇真师相传，叹吾天资愚钝，且久经世俗为尘埃患所薰，文武修真均无建树，愧对先师法祖。今观修真众仁兄文笔超凡，技艺有成，已步入修真之道，在宗风中得以育化，不禁自觉心愧，也从中受教，于是重新效仿先贤，也愿众仁兄不吝赐教，领吾等继续在传统宗风之海遨游，探索修真之大道。吾虽不才，多年学炼之中也略有心得，今把之盘出望若然师兄和诸仁兄指正。自古以来就有“红莲白藕青荷叶，三教原来是一家”之说。儒家讲每日三省吾身，佛家言内观其心，明心见性，道家云守身如玉。武林宗风有修真者应净其身心诸念为律。可知古之先贤大德对心性之重视。古人又云：物以类聚，人有群分，华夏愚智，各有高低。愚者困在物欲、情感和小术之中，而智者注重内涵和心性之修为，自我的完善，能使人身心逐渐净化，臻至灵真完美的智慧，使人焕发出空慧聪灵的气质。古人云；心生一念，天地尽皆知。惟有心如日月者，才有：“福慧双修终需得，身名俱泰要留余”之愿力，是故，心存贪，歪，邪之念者，不论做人，功夫和修道学佛，定无所得，久之也会遭世人之鄙。而大德先贤传功夫定慎之又慎，古自古以来的真师相传者，少之有少。真师初传，以武教之，以求磨练身心，验其心性，叹吾等愚钝，初学得功夫一二，便沾沾自喜，便觉超人有长，沉迷于武技之小述中，心中充满斗气，殊不知离大道渐远矣，是故真师长叹，便不在以真法传之，是故不是大道遥不可得，是人心自我障道矣，呜呼！望吾辈习武修真之人，谨之慎之，引以为戒，并愿天下习武修真之人共勉，习得真功求得大道！

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