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谈心性之修为乃做人、武学、修真之基也  XML
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发表人 内容
道心
2、上义士           上义培勇姿 出入带香色 周栏执文章 造作合此身

注册时间: 05/01/2008 20:18:57
文章: 21
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谈心性之修为乃做人、武学、修真之基也

吾年少即向往古之贤侠之侠肝义胆,钦佩圣人胸中之浩然正气,也仿效古人习武修真,也幸得遇真师相传,叹吾天资愚钝,且久经世俗为尘埃患所薰,文武修真均无建树,愧对先师法祖。今观修真众仁兄文笔超凡,技艺有成,已步入修真之道,在宗风中得以育化,不禁自觉心愧,也从中受教,于是重新效仿先贤,也愿众仁兄不吝赐教,领吾等继续在传统宗风之海遨游,探索修真之大道。吾虽不才,多年学炼之中也略有心得,今把之盘出望若然师兄和诸仁兄指正。自古以来就有“红莲白藕青荷叶,三教原来是一家”之说。儒家讲每日三省吾身,佛家言内观其心,明心见性,道家云守身如玉。武林宗风有修真者应净其身心诸念为律。可知古之先贤大德对心性之重视。古人又云:物以类聚,人有群分,华夏愚智,各有高低。愚者困在物欲、情感和小术之中,而智者注重内涵和心性之修为,自我的完善,能使人身心逐渐净化,臻至灵真完美的智慧,使人焕发出空慧聪灵的气质。古人云;心生一念,天地尽皆知。惟有心如日月者,才有:“福慧双修终需得,身名俱泰要留余”之愿力,是故,心存贪,歪,邪之念者,不论做人,功夫和修道学佛,定无所得,久之也会遭世人之鄙。而大德先贤传功夫定慎之又慎,古自古以来的真师相传者,少之有少。真师初传,以武教之,以求磨练身心,验其心性,叹吾等愚钝,初学得功夫一二,便沾沾自喜,便觉超人有长,沉迷于武技之小述中,心中充满斗气,殊不知离大道渐远矣,是故真师长叹,便不在以真法传之,是故不是大道遥不可得,是人心自我障道矣,呜呼!望吾辈习武修真之人,谨之慎之,引以为戒,并愿天下习武修真之人共勉,习得真功求得大道!

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