武当功夫混元弥天功

混元功简介
　　
　　武当混元功又称“武当混元弥天大法”，“武当弥天大法混元神功”。因它在初级阶段以双手抱球而进行锻炼，故又称之为“太乙混元球”，简称“混元球”。“混元神功”传自武当太乙铁松别派，为武当宗传脉系——武当真宗丹派(脉)功法的重要组成部分。正如《武当太乙神功打手歌》记载的那样：
　　混元球，子午诀，蟾月图，扑云掌，太岁武星图，老子犀牛柱，明有铁松祖，寒山内功良，从此武当分别派，大千三界把名扬。(见1994年第10期《武当》“太乙神功打手歌笺注”一文，作者刘飞虹)。　　

       “混元”语出道家，“混元功”托名为武当派远祖真武大帝所创。相传真武大帝在圣境剖腹炼功，始炼成“混元神剑”，振动大千世界，开创出此一脉绝学。
　　
　　混元功揭秘
　　
　　武术家认为炼成“混元气”，可以打遍天下无敌手;中医家认为，炼成“混元气”可以百病不生，延年益寿;歌唱家(包括说书的和唱戏的)认为，炼成“混元气”歌声洪亮而不知疲倦;杂技中的“口吐火龙”和“口吐飞针”等都需有“混元气”作为基础。
　　从丹道家的角度看，“混元气”有更深的内涵。“太乙”者，阴阳之流变也，即宇宙中各种变化规律;“混元”是阴阳各异的二仪化合还原于“太虚”阶段;“球”则是聚散有形的颗粒。它所要探索和研究的属于“人体科学、生命科学、人天科学”中的高深课题——生命的本质以及人和宇宙的关系。当然，延年益寿、防身自卫、开发功能等作用自在其中，这只是“混元气”之小乘境界，初乘目的。　　

       现在民间流传的“飞胆、玄石、飞蝗”等，武林中的“钢手飞砂、剑丸、弄丸术、石球”等，皆源出“混元球”。

（本文转自：中国功夫网）

       待“混元气”能运化周身时，则身如铁石，力如虎牛，有万夫莫当之勇。　　

       世上知其名者多，得其实者稀。非武当派宗传脉系的嫡传人，而不能知其内涵真密。比如前些年有的武术杂志上曾展开太极拳中应不应该有“抱球”这一动作之大讨论。最后以贵州省著名太极拳家×××的观点占上风，认为应该有“抱球”这一动作。其结论虽对，但其理由未能说出“抱球”之真谛。“抱球”这一动作实际上是祖师把“混元功”密隐在太极拳中。类似的情况还有“太极五锤”，实际上是祖师把武当派拳法绝技——“八法神锤”隐在太极拳中;“揽雀尾”是祖师把武当派掌法绝技——“太乙门户掌”中之“孔雀三式”隐在太极拳中。正如密谱所云：
　　玄都密授号元功，真如密律示此宗。
　　混元宫中真太乙，摩天途上纯阳经。
　　含珠不知光有色，举霞始见云烟蒸。
　　刚化真乾冲至极，气运精微润鸿蒙。
　　五行元气合脏腑，三昧真脉充神形。
　　八门剑法击上下，九宫掌印会西东。
　　神威力彻乾元顶，丁甲锋仞耀眼明。
　　冲撞四极赛猊虎，刁拦一柱如蟒龙。
　　武林古传此旧诀，藏在山中渡平生。
　　长养真元收在腹，久守玄华合元通。
　　参见大道存真密，惟将混元隐曾经。
　　“混元功”为道家代表性功法，道家的哲理和修真理论在这套功法中得到充分体现，可谓理法圆融。武当派三丰祖师所提出的“内执丹道，外显金锋”，在“混元功”中也充分展现出来。

     “混元门”是在“太极门”之上的宗传，古有“太乙参仙、混元炼气、太极演象”之说。“混元功”内容丰富多彩，如隐在武林中的绝技混元无极掌、混元八掌、混元十三靠、混元罡气护体功、混元截脉指穴秘法、混元六合锋等。　　

       (一)“混元功”武技小乘阶段修成的标准是丹田出现“混元珠”或是“混元流珠”，此时在武技上已获得至关重要的劲法——“混元整体力”或是“上乘劲法”——“混元爆炸力”。本阶段主要靠“混元球”来完成。　　

       (二)混元功”武技中乘阶段修成的标准是体内产生“混元罡气”，并幅射到体外，体内外充满“混元罡气”。这种辐射是真实不虚的，并非似有似无。当他人走进你的功力范围内，或是50厘米或是100厘米，你身体马上就感觉到，并开始反击。包括从背后偷袭，即使是双眼被蒙上也是如此。本阶段主要靠“混元罡气护体功”来完成。同时，在这个层次上还有“混元神掌”(即“混元八掌”)、“混元无极掌”等，可打散软硬轻诸功。　　

        (三)“混元功”武技大乘阶段修成的标准是出现“混元凌虚劲”，俗称“混元气墙”，丹家称之为“混元金圈”。大家都知道太极拳的最上乘功夫是“凌虚劲”，即可以隔空击敌。但太极拳之“凌虚劲”只可以隔空阻敌于一个方向，而“混元功”之“混元凌虚劲”可以同时四面八方隔空拒敌于一定范围内。使对方感觉是被一道“气墙”挡住，欲进而不能。本阶段主要靠“混元弥天大法”来完成。这个层次同时还有“混元无极劈空掌”等需要炼，可隔空打散软硬轻诸功。“混元无极劈空掌”修成后，体内已有“罡砂”，此时已敲开“剑客”之大门。他日如果有缘的话，笔者将在武当山上为同道们演示这一大乘绝技——“混元金圈”。　　

        (四)“混元功”武技上乘阶段修成的标准是出现“混元外丹”。具有这种功夫的人，传统正宗武林界称之为“剑客”。此外丹，非是彼之“金石草木”之外丹，而是人体之“外丹”。“混元外丹”修成后，可隔空“抓水成球”。外行人看到的只是表象，不知个中玄妙之处。实际上，演示者在内“大丹”已成，吐气外注于虚空，神气高度凝炼，结为一实弹之气形，吞吐往来，合于神意，故能“抓水成球”、“浮游外物”。甚难甚难!没有数十年的纯功断难成功!“混元外丹”又称之为“剑丸”，此时已臻于“剑客”之大乘境界。相传，达到此种境界的人，可以隔山取牛首，继而“百里不留行，千里弄丸红”，“剑*)”直冲云天。古人把此称为“飞虹剑法”。据《宋史·陈抟传》记载：“关西逸人吕洞宾有剑术，百余岁而童颜，步履轻疾，顷刻数百里，世以为神仙，皆数来陈斋中，人咸异之。”还记载了吕洞宾的话说：“世称吾能飞剑戮人，吾闻之笑曰：‘慈悲者佛也，仙犹佛尔!’安有取人命乎?”从这段正史记载中我们可以知道吕洞宾会“飞剑术”，至少达到了“飞虹剑法”这个层次。 <SPAN>＜</SPAN>script type=text/javascript＞<!-- <br /> google_ad_client = "pub-5195587195407606"; <br /> google_alternate_ad_url = "http://www.cnkungfu.org/templates/google_adsense_script.htm"; <br /> google_ad_width = 728; <br /> google_ad_height = 90; <br /> google_ad_format = "728x90_as"; <br /> google_ad_type = "text_image"; <br /> google_ad_channel ="2549242806"; <br /> google_color_border = "ffffff"; <br /> google_color_bg = "ffffff"; <br /> google_color_link = "000000"; <br /> google_color_text = "000000"; <br /> google_color_url = "000000"; <br /> //--></SCRIPT> <SPAN>＜</SPAN>script src="http://pagead2.googlesyndication.com/pagead/show_ads.js" type=text/javascript＞