如意太极拳简介

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如意太极是武当先天六脉太极之一，是武当太乙铁松派独自传承的内脉绝学功法。
当年三丰祖师“内执丹道，外显金锋”而开宗武当，传承三乘九地法门，开武当先天太极宗门，传至李老师是武当先天太极拳第十八代掌门，以先天太极拳三十六式为宗，这则是太极拳的宗风内隐来历。
明•九脉合真后，国术与修真的发展臻至大成，纳丹道与武学合为一体。这样一方面是内在学术思想的成熟，另外一方面则是时代风云的变化，反清复明，封真封法，当时的先师法祖将武林绝技化险绝而为平和，潜迹而修，这样继先天三十六式太极拳而后又有了如意太极、龙虎太极、乾元太极、混元太极、浑天太极。
丹经武学，将武法与丹道合为一体是其最本质的特色。丹法中有“攒簇五行”“和合四象”等的说法，这一切皆须在黄婆真意的主导下进行。如意太极拳正是专门针对先天真意进行锻炼的功法，如意，顾名思义，如我心意是也。
例如如意太极拳第一式“太极元桩”，是在桩功的基础上通过四式细微的动作来调整气血的细微运行，在修习的过程中因为动作的风格，自己的心意、头脑会得到相应的调整和锻炼，这样天长日久，许会讨得个中真消息，会悟到拳谚语“全凭心意炼功夫”的真实滋味。
“全凭心意炼功夫”，若无明悟的真意，如何真正对功夫进行锻炼？反过来讲，许多丹经武学的练习者为何“每见数年纯功，不能运化者”，前辈先贤语“双重之病未悟尔”，而欲悟此病，正是依赖先天真意的主宰。如意太极拳是安排给丹经武学爱好者对先天真意进行锻炼的专修功，也是提高功，是必修功。
“月在天心一水静，意在禅中分外明”，这是修习如意太极拳有成的一位贤者的自我写照。
太极拳是刚柔相济的功夫，古谱言“运气如九曲珠无微不至，运劲如百炼钢何坚不摧”，如意太极拳能够完美的展现这运气、运劲的刚柔境界。例如如意太极拳最后一式“太极绷锤”，是在三阳化力达到极致的基础上展现出来的刚猛至极的神勇功夫。而“罗汉曲臂”一式谱曰“罗汉功法壮真力，功健日久尽添增”，谱文的内容已经清晰的透露出来如意太极拳经过专修而后可以练出走马对阵的真实功力。故如意太极拳对于有志于修习的学子来说即是运气养生的妙法，也是可以练出驰骋武坛扎实功力的武功。
常见社会泛传太极每言“沉肩”“坠肘”“含胸”“拔背”“顶头悬”“沉丹田”等语，这些要求本身并没有问题，但细观其锻炼方法，多因不能达到日月经天的循经运气真实内含，失去了道法自然的原则，好多太极拳的爱好者勉强用后天的意念去强制达到这些要求，使太极拳的锻炼效果大打折扣。如意太极拳一共二十四个式子，动作风格简洁，运气的内含古朴、深奥，通过一段时间的练习，上述要求即可非常轻松的达到。这样循序渐进，“观其小效而验其大乘”，如意太极拳可谓为太极拳的爱好者开一深悟三昧的捷径。
论及如意太极拳的修习顺序，若是专修，当然还是有一定的基础为好，学者可以先学循经二十四式太极拳、先天三十六式太极拳，同时兼学太极拳的基本功玉环桩、小炼形、元明功等，然后再进入如意太极拳的专修领域，会很快领略如意太极拳的个中三昧。然而法无定法、深浅同源，若是有心的学子当然也可以直接修习如意太极拳，同样经过刻苦的锻炼之后也能得到如意太极拳的三昧滋味。现北京市循经太极拳培训中心对如意太极拳展开常年面授，学者可以随到随学。
《如意太极拳》一书经由人民体育出版社出版，大三十二开，印刷精美，书中有图有谱，有口诀，有李老师亲自演示的图片，如有需要的学友也请直接与北京市循经太极拳培训中心联系。
如意太极拳虽以太极名之，按其真实内脉则是隐藏着武当太乙门户掌。太乙门户掌，顾名思义，是过去武林的时代用来保门护道的绝活。以门户掌中的孔雀三式为例来说明，泛传社会太极拳中只见揽雀尾一式，孔雀开屏、孔雀抖翎则留在武当宗风内脉中未为流传。此次如意太极拳则将孔雀三式和盘托出。门户掌即以门户命名之，不管是在武法还是在丹工中都有着独到的作用，丹经武学的追随者岂可不深思之、谨习之？如意太极拳乃是又开法缘，正是“今又重开真境，始觉大道感人天”！
如意太极拳在李老师近三十年的教学中曾在门人弟子中择人而授，今天面向社会广泛教学，不论有无基础都可学习，同时在条件许可的时候，北京市循经太极拳培训中心也可以开办专修班进行专修。今天如意太极拳面向全社会的公开是进一步实现三丰祖师“欲天下众英豪益寿延年”的遗愿，正如其《全体大用诀》谱文中言 “身心永宁无疾苦，法化万千功果成”。
最后摘录如意太极拳《技击谱》几句以为结语：
“国术要属此最精，多少英才理未明”。
又：
“若问此理几时悟，七尺丹青寄中庭”。

目录

第一章　六脉太极源流
　第一节　民族文化的萌芽
　第二节　六脉传真太极魂
　第三节　六脉太极示意图
　第四节　如意太极拳法诀
　　一、如意演真篇(总诀)　
　　二、全体大用诀　
　　三、武功内功行功诀
　　四、如意太极拳行功顺序记忆歌
　　五、太极浅说
　　六、技击谱
　　七、五字诀
第二章　如意太极拳二十四式
　第一节　如意太极拳二十四式动作名称
　第二节　如意太极拳二十四式行功动作图解
　　第一式　太极元桩
　　第二式　横开二臂
　　第三式　山人捧图　
　　第四式　孔雀开屏　
　　第五式　揽雀尾
　　第六式　孔雀抖翎
　　第七式　三展鸿图　
　　第八式　罗汉屈臂　
　　第九式　斜挂单鞭
　　第十式　寒犀望月　
　　第十一式　肘底抛捶
　　第十二式　单展翅
　　第十三式　太极边球
　　第十四式　倒转彩球　
　　第十五式　推窗望月
　　第十六式　山人执灯　
　　第十七式　苏秦背剑
　　第十八式　倒提金枪　
　　第十九式　肋下掖掌　
　　第二十式　手挥琵琶
　　第二十一式　童子学剑
　　第二十二式　黑熊戏水
　　第二十三式　萍运双环
　　第二十四式　太极绷捶
附：宗传龙腾虎踞操演法

封面

愿人常如意，阴阳入太极，
操手行拳处，以心合道机。

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“现在我们将如意太极拳和普通太极拳作一下比较。练习过太极拳的人都有这样的体会，是在初学该拳时，深深的感到不易学。其主要困难即是用意不用力和上下动作绵绵不断（运劲似抽丝迈步如猫行）这两个方面。如意太极拳之锻炼则可以一触即知推门而入，每个姿式都可以用力（也可以不用力）用多大力使多大力（即后天拙力）。在动作连贯的速度上，可以任其掌握，在动作过程中随时可以停顿，当然是越慢越好效果显著。也可以根据体质、记忆等各人具体实际情况，选用单独的某个式子进行练习。因为这种运动融合了内功的因素，速度慢可以充分体会内气潜行感受，单纯练习某式可以用为站桩或走桩加强疗效便于掌握。
如意太极拳融汇了国术之内功锻炼，从炼拳开始起首式（混元如一体亦称太极走桩）就有区别。是先调呼吸而达到定息，首先导致入静。这样着手，既可以内气潜行，发丹田之气，将内气领动之后贯于肢体，此时就有周身气血盈充精神贯注的感觉，即拳家所谓威猛生之收藏在内之说。然后由三展宏图之捧图之式索引双手下降，是纳气黄庭降在丹田的动作导引，再由丹田生化周流诸肢百脉，所以不出偏差，即所谓走火现象（出现种种异常效应，不舒适的感受）。
如意太极拳由始至终的每个姿式的变迁停顿，都可以作为站桩走桩而运用，是因为这些动作姿式有所属的分经流注，即是分经导引。所以在懂劲方面不似普通太极拳的懂劲（然非功力之久，不能豁然贯通）。又因为身体姿式影响经络巡行，内气的运转，体内一动，气机运行时自能校正。即自我校形，懂劲自然而快。
练习气功无人指导而出现偏差者，还可以用如意太极拳来拯危而达彼岸。这种运动的袪病强壮身心之功用，每见功效，是因为它包含了诸经络导引的方法。因而对一些疾患，易见收获。它也是练习内功的一条要径，中间数式身架是为分经导脉，各有所属的姿式（详见武功内功行功诀）。
摘自《如意太极拳》。
　
　
　

“练过太极拳的人们普遍的感受，即是在练拳完毕后收气之际，觉得气足以贯千钧力，神清可透万倾田，可是一经伸手举足负重实验，力量又是不从心愿，可谓梦得千金。因而对于太极拳论关于行气如九曲珠无微不至，运劲如百炼钢何坚不摧的论点，似信非信终抱怀疑。这个问题可以解决，不妨用如意太极拳再习炼炼，当练到萍运双环姿式夫有老翁摇橹之技，顿觉周身蛇行蛹动，内外如一，无一处不松，无一处不柔。这样，身体达到气血周流全身，心旷神怡。达到这种境界是身体最好的休息程度，疲劳恢复，然后再来调动机体的积极性，则全身肌肉收缩力量发挥一致，正是柔极而刚生，是故点出太极双绷锤之武功，发落一语点破“然运劲如百炼钢”之说真实不虚，其原因是行动阶段将拙力化尽真元初生，所以才能导致肌肉丰满而有力。在这方面有与易筋经不谋而合之处，这是用力之练习法。不用力是走一举动周身俱要轻灵尤须贯串，神宜内敛的练习法，用来体会行气如九曲珠无微不至的感受。”摘自《如意太极拳》