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关于新形势下丹经武学教学与科研的设想  XML
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发表人 内容
文熙
12、剑真           剑真合于道 大千是法身 六甲合三昧 内外同此身
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注册时间: 04/01/2008 23:17:43
文章: 6342
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自从李兆生老师1984年走向社会传播中华国学宗风丹经武学以来,已经过去了数十载的春秋,李兆生老师的教学和学术实践,开启了中华国学宗风的崭新里程碑。这首先表现在李兆生老师所传授的内容是明九脉合真以后,中国国学宗风的最前线的内容,代表了国学的正宗和主流。这些只要参照李兆生老师这些年出版的数十部著作就不难做出正确的判断。并且,丹经武学的内容区别于宗教,有别于社会上一些泛传的修为内容,不但是正宗国学的学术最前沿,也是最科学的修为方法。
毋庸讳言,这些学问的出现并非一下子能为社会所接受,是因为学问的断代造成了多数人对中华传统国学宗风的陌生。而北京市循经太极拳培训中心正是为了更好地向社会介绍丹经武学国学宗风,才创立起来的,到今年已经是第十个年头了,培训中心也将在“十一”专修班期间举办培训中心成立十周年纪念活动。而回顾一下培训中心十年的教学实践,已经为丹经武学的传播起到了巨大的推进作用。
时光已经进入到了二十一世纪,在新世纪里,我们的国家和社会已经取得了日新月异的进步。在这个新时代里,崇尚科学已经成为社会的主流风尚,而丹经武学正是一项传统国学的学识,是一项科学的内容。既然如此,我们必须以科学的态度对待这门学问,而不能把她看做宗教或者江湖上打把势卖艺的。因此,新形势下,丹经武学要想取得进一步的发展,就应该坚守她是传统学问的这一本质内涵。通过对这一祖先留下的高深学问的虚心学习和研究,去获得与祖先神思沟通的灵感,也只有这样才算是真正地进深入到丹经武学学问的本质。
“丹经武学”,顾名思义,这是一项学问、学识、科学,既然如此,我们只有把她当做一门科学去对待、去研究,才算是找到了进入到这一宝贵的学问殿堂的门径。而具体的做法,就是要通过实践与科研相结合,以学术研究引领实践的方式,来更好地学习和传播这门学识。因此,只有沉下心来去做教学和科研,才是我们最正确的道路。就像其他正规院校一样,一个学校的生存是要靠教学和科研两条腿走路。学而不思则罔,只有教学而忽视科研的话,那么我们就会在前进的过程中陷入迷茫的境地,相反亦然。
而北京市循经太极拳培训中心决定将教学活动为主的专修班和科研活动为主的学术研讨会同时举办,就是在倡导要走教学实践与学术研究相结合的道路。通过学术研讨的形式把在实践过程中发现的问题进行探讨,对取得的成绩进行总结,就能更加切合实际地丰富和引导我们以后的教学和科研活动。我们只有通过教学实践和科研活动的逐渐积累,才能极大地丰富和开阔大家的眼界,使大家形成学术研究的思维,习惯以学问的眼光来审视丹经武学,才能使大家的注意力都集中到学问研究上来,而不再因为其它事情的干扰而分心,才能更好地指导每个人的学习和实践。而也只有切实地提高每位学员的学识水平,才能更加有效地使每位学员都清净自然地获得精进!

大千万古岁月稠 惟有修真是吾求
龙心雪魄映玄宇 点点星光共诗修
文熙
12、剑真           剑真合于道 大千是法身 六甲合三昧 内外同此身
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例如,在以前的前进过程中出现的一些问题,就是由于个别学员不能正确地认识丹经武学,不能把丹经武学当做一项学识去看待,而是把她当做了一项事业去谋划。其结果,就是人为干扰的因素过多,有的老学员以过去打把势卖艺的旧思维来看待丹经武学,因此出现了个别老学员以个人的名义自诩传人出山传授绝技的不正常现象;更出现了个别老学员以带头搞事业的名义误导新学员误入歧途的情况;还有一些人以宗教的思维看待丹经武学,喜好谈论奇闻轶事,脱离了修为的实际;还有一些人认为丹经武学是高于社会的内容,可以超越或者不受社会道德的约束,因此敢于违反社会道德和国家法律。上述的这些干扰丹经武学正常传播的现象的出现,都是因为这些人不能正确认识丹经武学,以致于因为思想认识上的偏差,表现在自己的行为上,就成为了丹经武学的对立面,成为阻碍丹经武学发展的障碍。
而要解决上述在丹经武学的传播过程中出现的种种不正常现象,首先就要引导每一位学员正确认识丹经武学。要清楚地认识到她和社会上其他学问一样,也是一项科学的内涵。对于这一项学识,我们应该拿出比研究社会上其他学识更加恭敬的态度,才有可能深入到这项国学宗风最前沿科学的本质,才能避免出现过去那些无知的错误或者闹剧。也只有真实地具备了丹经武学科研能力的那些人,才有希望成为丹经武学国学宗风传播的先锋和旗帜。而那些束缚于一己小我,以自己的个人私欲或者错误认识看待丹经武学的人,一定会越来越没有市场,越来越被边缘化。
丹经武学既是每个人的丹经武学,又不是每个人的丹经武学。说她是每个人的丹经武学,是说明每个人都能通过自己的辛勤努力去通过学习和钻研丹经武学获得精进。说她不是每个人的丹经武学,是说没有任何人可以将错误的观点或者行为强加给丹经武学,丹经武学将始终沿着自己的正确道路不断前进。

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文熙
12、剑真           剑真合于道 大千是法身 六甲合三昧 内外同此身
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衡量丹经武学是否是真实的科学,并非是单纯表现在某个人获得了什么样的绝技,也并非是单纯表现在她使某些人恢复了健康,这些内容只是丹经武学学识的简单表象。一项学识要获得社会的广泛认可,首先就在于她是否是一项科学,是否经得起实践的检验和科学的论证。实践的检验就是能使学习者都能虚往实归,都能根据自身的情况从不同程度上受益;而科学的论证,就是可以通过对这项实践活动进行科学研究,抽象出符合真理的内容,经得起任何考验,放之四海而皆准。而丹经武学正是这样的学识,我们以学问的眼光看待丹经武学,就不是单纯看她已经造就了多少具有惊天绝技的人,更不是单纯看她使多少学习者获得了身心的受益,这些只是现象,不是本质。学问的根据就是透过现象看本质,所以,我们更应该看到学问的本质是什么。如果能具有这样客观的眼光和科学的思维,就不会为一些表象所蒙蔽了视野,而失去对丹经武学的信心。

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