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请问循经与小周天的关系  XML
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发表人 内容
武当
4、勇威士           勇威参八法 身剑出色论 文武同宗出 渐逐出天真

注册时间: 31/07/2009 12:21:45
文章: 44
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我看了许多书籍,他们动不动讲通小周天,循经太极拳讲循经,我搞不明白,循经先循的那条经?

通小周天与循经的关系?
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文熙
12、剑真           剑真合于道 大千是法身 六甲合三昧 内外同此身
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注册时间: 04/01/2008 23:17:43
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武当 wrote: 我看了许多书籍,他们动不动讲通小周天,循经太极拳讲循经,我搞不明白,循经先循的那条经?

通小周天与循经的关系?


所有周天都建立在循经的基础上,循经是丹道的基础,循经称为太乙循经,也就是“武当太乙铁松派”这个名称中的“太乙”两个字。循经是太乙的流速,太乙是循经的动力。太乙就是真阳,或称真如,或称法身,循经就是太乙存在的状态,就是法身的性状。循经如环无端,混元先天,混真万物,无先后,无左右,无上下,无始终,因此才有“大千是法身”之说。有了循经的修为,就没有了大小周天之别,而是贯穿身体内外,无处不通透,无处不太乙,无处不混元。

大千万古岁月稠 惟有修真是吾求
龙心雪魄映玄宇 点点星光共诗修
文熙
12、剑真           剑真合于道 大千是法身 六甲合三昧 内外同此身
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http://www.djwx.com/forums/posts/list/1906.page#2537

太乙循经:

太者大也;乙为阴阳之流变也,也是太极图中的中线――阴阳分界线(另一种说法:太乙是青帝――蛇)。“太乙”是术语,“太乙”即言“易”,“易”为通语(易即周易之哲理)。天体星辰的运行,是各自有运转的轨迹的,太乙循经也是内气按着各自的轨迹循行,达到天人合一。人体也有公转和自转,太乙循经是有规律的自转,并且形成轨迹。

节选自:(武当真宗丹脉密传修真原图精习功法-- 李兆生)

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文熙
12、剑真           剑真合于道 大千是法身 六甲合三昧 内外同此身
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太乙就是道的存在状态,也就是“易”,就是天地变化的本源动力。因此,“太乙”就是“道”,太乙循经的启发,就是在体内开启了“人天合一”的过程。

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文熙
12、剑真           剑真合于道 大千是法身 六甲合三昧 内外同此身
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所有周天都建立在循经的基础上,循经是丹道的基础,循经称为太乙循经,也就是“武当太乙铁松派”这个名称中的“太乙”两个字。循经是太乙的流速,太乙是循经的动力。太乙就是真阳,或称真如,或称法身,循经就是太乙存在的状态,就是法身的性状。循经如环无端,混元先天,混真万物,无先后,无左右,无上下,无始终,因此才有“大千是法身”之说。有了循经的修为,就没有了大小周天之别,而是贯穿身体内外,无处不通透,无处不太乙,无处不混元。


周天的含义就是先天太和之气如同行星围绕着恒星般有规律地在身体内运转,这个运行规律是周而复始、无始无终。小周天就是元阳真气冲开了尾闾而逆上昆仑,产生了任督二脉的如环无端的阴阳交通。而大周天,就是古人所说的“真人呼吸以踵”,上达于顶,下通于踵,是通天彻地的阴阳流通。而循经也称为太乙循经,也就是真如元气在体内周而复始且有规律地运行不息。所以才说“所有周天都建立在循经的基础上,循经是丹道的基础,循经称为太乙循经,也就是“武当太乙铁松派”这个名称中的“太乙”两个字。循经是太乙的流速,太乙是循经的动力。太乙就是真阳,或称真如,或称法身,循经就是太乙存在的状态,就是法身的性状。

循经如环无端,混元先天,混真万物,无先后,无左右,无上下,无始终,因此才有“大千是法身”之说。

因为循经如环无端、有规律地运行,所以才称其为周天。而太乙循经一旦发生并形成固定的流速,则可以混元先天,混真万物,无先后,无左右,无上下,无始终,因此才有“大千是法身”之说。大千是法身,就是通过太乙循经洞开了大道玄关,使人我沟通、内外沟通、消弭了无中有、进入了有中无,从而获得了“人天合一”的真实感受。

有了循经的修为,就没有了大小周天之别,而是贯穿身体内外,无处不通透,无处不太乙,无处不混元。

丹经武学的周天和社会上的周天不同,一旦进入了真元发动的境界,那么就会由点及面,由面而混元,一身真阳周注,无有大小周天之别。而产生循经的关键,就是李老师指出的“混元”之气,也就是先天太和之气,或者叫做纯阳、真阳。这一点真阳乃是人生命的本源动力,也就是循经赖以产生的基础。所以才有“惟有混元难结成”之说。
至于先循环那条经脉,据我个人的体会,这是无法辨别的。因为循经是以主要通道为循环的混元周注,是飞经夺脉,因此,不但有子午,也有卯酉,一动无处不动,动中体验真静,大千生化尽入我身,我身即是大千,大千无非法身。混元周注,沟通有无,消弭一切界限,惟有丹砂玄化。以上是我个人的理解和体验。

大千万古岁月稠 惟有修真是吾求
龙心雪魄映玄宇 点点星光共诗修
文熙
12、剑真           剑真合于道 大千是法身 六甲合三昧 内外同此身
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注册时间: 04/01/2008 23:17:43
文章: 6342
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太乙是青帝――蛇


这句话的意思,我个人理解就是真阳周注的太乙循经的性状,其运行状态似游龙腾云,前不见首后不见尾,如环无端,又化作一团,倏忽聚散,莫知其际。而武当太乙铁松派的内功武法也好,丹砂玄化也好,其实都是依赖这团如龙般周流聚散的真如元气的生化和升华。当然太乙神剑也是金气大周天之金气玄化所形成的迹象,是精神的玄化,所以称其为神剑。真阳是混元真气,是升腾的动力,因此才会使人具有羽化天真的可能。因为真阳周注,通天彻地,上可达极顶,下可至至深,以人身效法天地自然,这种丹砂玄化之力在人身中通天彻地,则可以法身而周注大千世界。

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龙心雪魄映玄宇 点点星光共诗修
玲珑心
2、上义士           上义培勇姿 出入带香色 周栏执文章 造作合此身

注册时间: 29/11/2010 21:50:59
文章: 26
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看了文熙老师的解释,我也才算真的明白了什么是循经。原来就是真元萦绕全身的感受,并且充盈全身,无处不到,这样就是整个经络畅通的体现,也包涵了大小周天。虽然玉环桩没有提到周天,但是推桩的过程中,气机走的也是周天的通道。而不同的地方是我们更注重与天地的沟通,达到天人合一的境界,这个也是法身遍大千的意境。因为在循经的过程中,就是融合宇宙万物的过程,同时也是修心的过程。只有体悟到了“真我”元神的作用,才是修炼的关键。
不知道我这样理解对不对。。。
紫霞
2、上义士           上义培勇姿 出入带香色 周栏执文章 造作合此身
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注册时间: 14/05/2008 15:19:17
文章: 22
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那真元和真氣有什麼區別呢?
无极混元
5、武士           武士封两极 造作自我身 锋拦如长短 如一始见真

注册时间: 14/03/2008 14:12:42
文章: 87
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我觉得就是金矿与纯金的关系。
qqquuu
2、上义士           上义培勇姿 出入带香色 周栏执文章 造作合此身

注册时间: 11/11/2010 17:35:59
文章: 20
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真元是指真正的元气,也就是真气。
文熙
12、剑真           剑真合于道 大千是法身 六甲合三昧 内外同此身
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注册时间: 04/01/2008 23:17:43
文章: 6342
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玲珑心 wrote:看了文熙老师的解释,我也才算真的明白了什么是循经。原来就是真元萦绕全身的感受,并且充盈全身,无处不到,这样就是整个经络畅通的体现,也包涵了大小周天。虽然玉环桩没有提到周天,但是推桩的过程中,气机走的也是周天的通道。而不同的地方是我们更注重与天地的沟通,达到天人合一的境界,这个也是法身遍大千的意境。因为在循经的过程中,就是融合宇宙万物的过程,同时也是修心的过程。只有体悟到了“真我”元神的作用,才是修炼的关键。
不知道我这样理解对不对。。。


我认为您的理解是正确的。

大千万古岁月稠 惟有修真是吾求
龙心雪魄映玄宇 点点星光共诗修
横刀天笑来路皆花
2、上义士           上义培勇姿 出入带香色 周栏执文章 造作合此身
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注册时间: 29/09/2010 01:18:53
文章: 24
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受教了,各位先修辛苦了。特别感谢文熙老师,很负责任,给我们后学解了好多谜团,做出了好的榜样。

这篇文章被编辑了 1 次. 最近一次更新是在 29/11/2013 21:23:56


独处以养性,
寂情以全真。
 
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