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如何平衡内心  XML
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qiuxue
8、英侠           英侠隐长途 默然识自身 导引推真法 数术始称心

注册时间: 16/04/2008 13:06:29
文章: 314
离线

想说的话不能说,只为还你清净,可我心该如何平衡?
未完,待续……

由平衡到不平衡再到平衡 ,反反复复如此;
晚上,一个人面对黑夜,极容易变得平静安详。 这也是为什么人喜欢家,当然,这个家是指的温馨的家。在白天的劳累、纷扰之后,家是一个休养的地方,由动到静,静以修身。对静以修身,我是有体会的,当自己心思静下来,就是身心重新整理的时间。对于不锻炼身体的人来说,睡眠是最好的解除疲劳的方式。我习惯将身体想成机器,机器靠润滑减少摩擦,人与机器不同的是每天一次的睡眠是加润滑油的时间,白天的身心的活动都是对这些润滑油的消耗,某处用的多,那一区域消耗的就多,过度消耗就容易造成损伤。为什么累了,休息会就好了,这个是附近的润滑油渗透到消耗多的地方的缘故,并不是真的好了,对于正常人来讲,每天通过睡眠产生的润滑能力是一定的,睡眠质量差的,不睡觉的,那就更糟了。总之,保持身体的平衡,最好的方式身心无事,实在不行,累了,要注意休息。
最难的是,心的平衡。导致心不平衡的因素是什么呢? 我,我是导致失去平衡的主要因素。佛教,第一就是要破除我执,才能超脱轮回。第一句话,“想说的话不能说,只为还你清净,可我心该如何平衡? ”,完整的应该是,“我想说的话不能说,只为还你清净,可我心该如何平衡?”。两个我,一个你,第一个我想做什么事,但因为不想别人受到影响,这里这孩子还是有善根的,知道为别人着想,但接下来,别人清净了,我怎么办?如果我是无私的,就不存在“我该怎么办”这个话题了,所以,无我无私的人是高人;如果一开始就没有起“我想说的话不能说”这个念头,那“你”自然就清净了,更不存在后面的问题,这人是超人。所以,世间本无事,庸人自扰之。好吧,我是庸人,我该怎么办?
可爱的孩子,我该怎么安慰你呢?你不妨老老实实回你来的地方,外面虽然热闹,但并不是谁想来就能来的地方。好吧,有些乖孩子就回去了。那些不乖的怎么办呢?不着急,找不着路的孩子,多撞几回南墙,多碰几次灰,学聪明了,弄得遍体鳞伤,哭着鼻子一瘸一拐的回去了。当然不会这么就完了,也有意志坚强的,不到黄河心不死。这里面有些人最终见到黄河死掉了。也有一部分人,这部分人最终成为了伟人, 他们给后人留下了宝贵的经验、精神财富,是他们创造了丰富的世界,改变着这个世界的面貌。当然,按照逻辑分析,还应该有一部分人,出来后,迷路了,到最后不知道去哪了。这么多可能性,是我们念头产生以后可能的行为,其中,教训最深的是第二种,吃了亏没学聪明。最悲哀的是第三种,最好是一、四种,但多数是第五种。

上面是我在QQ空间里的一篇日志。个人认为,第一种人,类似于神秀所描述的“时时勤拂拭,勿使惹尘埃”的状态,第二种人情绪应该比较容易冲动焦躁,第三种跟第五种或许就是真气外游,第四种接近循经。如果说念头本身也是一种能量的话,第一、四种能量损失最少,第二种部分损耗,第三、五种完全损失。以上是这两天的一些心理活动,也是对自己情绪的关照。关于如何平衡内心,请各位老师、同学,不吝赐教!

这篇文章被编辑了 2 次. 最近一次更新是在 19/03/2016 18:34:15

qiuxue
8、英侠           英侠隐长途 默然识自身 导引推真法 数术始称心

注册时间: 16/04/2008 13:06:29
文章: 314
离线

今天在网上看了一位学佛的网友的帖子。他之前曾自己学习站桩、静坐功夫,由于无人领路,反反复复并没有进步。后来又学习周易、命理玄宗,最终修习佛法。看他的帖子是因为对股票知识的学习,他是位短线高手,短线又是整个股票操作中最难把握的,当然技术并不是我最关心的,吸引我的是他将佛法用于股市修行,在股市跌宕起伏的波动中保持心的安宁,这是最难的。
两年前,我曾经困惑了很长时间,关于工作、生活、前途的矛盾,当然,我并不知道自己想要什么,是不是真的渴望,只是隐约知道什么是好东西。工作本身并不是我想要的,想要的是赚取生活费,成本是要学习专业知识,业余时间也要关注相关的东西。生活也是一塌糊涂,没有动力,也没了追求,环境的宽松倒是给自己创造了自由的空间,通过网络了解更多的外部世界。这样下去的结果,前途是没有的。后来想通了之后才发现,好好工作意味着不错的工资,有了工资生活质量提高,更加充实,前途自然而然就有了,再加上与人为善,归宿也不会太差,至此,我已能理解很多以前想不通的问题。
关于练功夫,我的观点是,在神意的作用下元气的运转,这样,日常言语行为无不是功夫。前两天在丹经武学群里有人提到许老师的三十六式视频,顺着搜索到了。看后的感觉跟许老师练的玉环桩、二十四式差不多,内在的感受不清楚,外形上,能够看出的是迈步如猫行,就是说在任何一个位置都是能收能放,要从神意气血的角度来看,是做到了对每个动作的精微控制。看完后晚上照着练,各种困难都出来了。形式学不到,神似总可以吧,可以,但练起来很苦,练气血跟练筋骨相比,感觉走气血更苦点,也可能是现在体质不如以前了。说这个想表达是这种锻炼方式是炼神、练气、炼形三者的统一。有了这样的体验,走路说话都会自然进入到身心口的锻炼统一。
观察自己的起心动念是在大三接触佛学的时候,那个时候确实很痛苦,走神太严重,看着看着就看丢了。现在是已经习惯了,也建立起了自己的内心世界,只是跟外在的世界不相应。内心的世界波动大,有时感觉很严重的问题,其实交流后人家的反应并没有想象中的大,或者是自己太敏感,也或许别人太麻木。
在我看来佛教是将修行过程阶段及本质说的最明白的,也是最容易获取到的,佛教的传播和流通也是最广泛的。不过大家都说佛教理明法暗,学佛却难以成佛,最终也难以真正获得自在解脱。真正好的修行方法,也不会像佛教经典、影像那样的广传,因为人心不齐,没有一种方法可以针对所有人,所以要有老师因材施教。那老师是谁?佛在以佛为师,佛不在以法为师,可我读书不多,总没法看到李老师对于任何一项学识的完整的记载,对整个修习过程也只有粗略的介绍,具体的操修方法是看不到的,也就是说只是看书是不可能练好功夫的。在以前回复的帖子中写过有真知的老师和尊师重道的学生组合在一起才能完成教与学的过程,这一点李老师在太乙金编中也提到过。去年购买了丹经武学文集,有一本讲到学员、学生、弟子的区别,大意是,只学不练、学且练、供养。我目前的状态是接近只学不练,所以很多问题也不想问,问了也没有意义。文熙老师也说,丹经武学有她自己的发展命运,不用操心。那对于想要学习丹经武学的学员,想要在人生的路上不迷茫的人来说,该怎么样进入到丹经武学的修为,这条路该怎么走呢?
文远
9、豪侠           豪侠佩神剑 大道说得清 九派环归处 自然浑如真

注册时间: 09/08/2009 22:10:36
文章: 683
离线

如果心有所不平的话,我的方法是念万隆法语,现在读声律也有这样的效果。或者提醒自己“要把精力放到丹经武学上”。
“该怎么样进入到丹经武学的修为,这条路该怎么走”,我觉得又有基础功又有专修功,随便精通一种都需要花费很多时间,精通了都不得了,可能我还没练到你的程度,所以不能理解为什么会有这个问题。
qiuxue
8、英侠           英侠隐长途 默然识自身 导引推真法 数术始称心

注册时间: 16/04/2008 13:06:29
文章: 314
离线

谢谢文远老师。昨天写最后这一段也犹豫要不要发出来,我知道发出来可能会带来不好的影响,但确实心里有疑问,犹豫再三,还是发了出来。我早就明白了修为是自己的事,自己的事自己做,自己的心自己看顾,好东西不应该随随便便示人。这个问题我会找机会求教中心的老师的。
文远
9、豪侠           豪侠佩神剑 大道说得清 九派环归处 自然浑如真

注册时间: 09/08/2009 22:10:36
文章: 683
离线

我看不出来有什么不好的影响,傍晚的时候刚好有个快递,只好匆忙写对问题的看法,回来看了回复觉得好郁闷,我觉得我写的都是真心话,你的也是,如果错了,告诉我,我明白了肯定会努力改过的,为什么不可以发,不可以示人。
qiuxue
8、英侠           英侠隐长途 默然识自身 导引推真法 数术始称心

注册时间: 16/04/2008 13:06:29
文章: 314
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老师怎么教学生怎么学,老师教什么学生学什么,这个是以前的方式;而我习惯的是学校里的教学方式,有课程表,有教学大纲,有考试,有毕业证。太极拳统真大典里有写几位古代大德的修真路上的磨炼,这个过程是对心性很好的锻炼。至于好东西不能随便示人,那什么是好东西呢,能够改善大家的身体状况的都是好东西。拿我自己学习的经历来说,从08年接触丹经武学,但由于个人的原因一直没能坚持。老师用心教,学生不好好学,是件很令人伤心的事,当然还有些不是好学生,那就更不能教了。
文远
9、豪侠           豪侠佩神剑 大道说得清 九派环归处 自然浑如真

注册时间: 09/08/2009 22:10:36
文章: 683
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小杨 wrote:借小何学友的文章谈谈我参加学习班的体会。
2001年十一,我第一次参加李老师在湖北丹江口武当山脚下的丹经武学学习班,当时我在湖北武汉华中师范大学学习。因为还处在学生阶段,我在李老师上课时是很认真的学习的,上课时李老师讲的内容基本上我是一字不漏的记下来,下课练功时李老师的临机开示,有好多我也都认真记忆,至今有些场景仍然历历在目,当然也有许多我没有记住。
记得当年的我身体瘦弱,又黑又小,精神状态萎靡不振,人生方向充满了迷惑和烦恼,而且有很多的坏习惯。可以从中心公开出售的2001年十一光碟中看到我当时的情形。我今天重新来看,比较深刻的是双眼中充满了贪求的心机,从眼神探测内心,大脑中布满了贪嗔痴。
一晃十多年过去。
这十多年功夫我有认真练,当然更多的仍然是迷惑和懒惰,多少次我被自己的胡作非为打倒在地,我的功夫多少次是推倒重来。
在练功中,我经常的疑问,这功夫倒底怎么练?为什么不能提供一个按部就班的完整的体系?我走一步就是一步。循经,到底怎么循?谁能把口诀告诉我?玉环桩动作标准到底是什么?要是有一个象雕塑一样准确的标准就好了。
最迷惑的时候是o7、o8年的样子。
坚持下去,虽然走的磕磕碰碰,但是毕竟还是有向前走。
现前走的过程中,得到了李老师的教导,得到了各位老师兄的教导,得到了有些老学员的指导,得到了有些新学员的指教。
举一个例子:2010年,许老师讲到了双虚桩,2011年,许老师又讲到了双虚桩,2012年,许老师指导我们对双虚桩进行了专修。回去后我在练玉环桩和太极拳的时候慢慢琢磨双虚桩。2013年,许老师又讲到双虚桩,我慢慢听懂了,双虚桩我开始入门,这次学习班回来后,我认真整理笔记,练功的时候按照学习班上各位老师的教导,重新校正动作和心态,我的功夫全部重新来过了,我明白丹经武学的大门在哪里了。
再看当年的笔记,我恍然大悟,我这么多年追寻的东西早在我第一次参加李老师的学习班时,李老师已经传授了。练功的体系,从养气柔体开始到中间的抽坎填离、三花聚顶,以至于很高炼虚合道,李老师都讲的很清楚。循经的口诀李老师也讲的特别清楚,讲理论、打比喻、演示动作,李老师唯恐我们不明白。双虚桩李老师也有演示,我当时就在旁边看着,可惜的是时间一长,我忘记了。太极拳循经的关键李老师也有演示,而且这么多年我在脑海中一直深深记忆,可惜的是我不知道这个就是关键。视而不见,听而不闻。
君子乐得做君子,小人冤枉做小人。我这么多年在练功学习方面做了小人。
静下来心来,我也奇怪,为什么这些东西明明就在我的笔记本里面,就在我的脑海里面,怎么没人告诉我呢?
不是没人告诉,是天天在说。丹经武学是一个体系,是国学,是传统文化,是宏观、微观都有,不是三两句的关键口诀能决定的。象李老师讲的故事,秀才吃第三碗饭才饱,能说前两碗没用么?
多学习,知识要广博,认真练,动作要精准。
以此,与小何学友,与所有热爱丹经武学的学友共勉。


这篇文章有写到这一点,不知道对你有没有帮助,就在这个版块,第3页,2013年十一班小何的心得体会那里,小杨老师的回帖
qiuxue
8、英侠           英侠隐长途 默然识自身 导引推真法 数术始称心

注册时间: 16/04/2008 13:06:29
文章: 314
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谢谢文远老师。
自照自清
6、武英           英侠开迷路 教化愚泯心 授人见长训 势已入天真

注册时间: 08/01/2008 22:25:12
文章: 182
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三思而后行。子闻之,曰:再,斯可矣。你想的太多了。阶段不同,做的事情自然不同。你处于成长蜕变的过程中,无论你如何反思如何谨慎,该你经历的即使你懂你也摆脱不了。逆来顺受就行了。经历过后你就成长了。又想不痛苦,又想成长是不可能的。心态的放开是一个很自然的问题。经历过后,一阵风吹来,你就放开了。没历练够,你跑到天涯海角照样放不下。环境不同,个体不同,经历不同,长短不同,所经历的磨练各有侧重。有人把丹经武学当成磨刀石,有人把她当成避风港,有人当成救命稻草。丹经武学也在挑选着我们。大道从来得自然。举例子,说道理都是前期的诱导,是很不完整的。这些和上课学知识不一样,也不是一种领会。每个人骨子里的东西不同,感受也不同。对于我而言,就像秋天的清晨。冬天的午后。

扯远了,题目是如何平衡内心。应该是如何找到内心的平衡,所以前提是你得要去找,找着找着,暮然回首,哪个平衡点就在灯火阑珊处。
自照自清
6、武英           英侠开迷路 教化愚泯心 授人见长训 势已入天真

注册时间: 08/01/2008 22:25:12
文章: 182
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以武入道,以文入道。是提供了一个具体的途径去入道。武也好,文也好,是途径,不是迷信。家庭和睦,生活幸福,胜过调息千万倍。大道从来得自然,心体莹然,本来不失。

顺便提下,见过一些学佛的人,那个“佛”学的真是有够愚的。搞的原本想学佛的就敬而远之,人是人,佛是佛。佛不是人能模仿得来的,别搞到最后,佛学不成,人也没做好。就像太极拳一样,丹经武学和公园老头大妈的太极拳。虽然都叫太极拳,但是完全不是一个东西啊。

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qiuxue
8、英侠           英侠隐长途 默然识自身 导引推真法 数术始称心

注册时间: 16/04/2008 13:06:29
文章: 314
离线

身体的平衡对心理平衡的影响——第八期循经太极拳专修班体会
这次专修班没有布置写体会的作业题,要写的是自己对丹经武学的认识及自己学习丹经武学的规划。可我是个上网时间比较多的人,又喜欢发表感慨,所以,就在之前的帖子下写吧,也是经过这次专修班对自己之前提出的问题的重新认识。
从吃饭的角度来说,第一天开始一个馒头吃不下,到后来两个、三个馒头,感觉还没饱;在公司睡觉每天九个小时睡不够,在中心是晚11点睡,2、3点就醒了,4点起床,午休一个小时;第一天少林玉环桩不到20个,刘老师说我脸都青了。说这些不是想说丹经武学的神奇,那是想学习丹经武学的人会关注的事,我想说的是,在身体的素质提升以后,心理上的杂念会少很多,心理的平衡会更加容易。
身体的平衡首先是要有健康的身体,元气充足,五脏坚实,经络畅通,用这个标准去衡量,健康的人是很少的,所以才有锻炼的必要。练拳的第一步是放下一切杂念,进入练拳的状态。就这一步,在家要半个小时才能心静下来,也可能怎么都静不下来,而在中心经过几天的锻炼,可以一直保持平衡的状态,大部分时间都是那种轻松的状态。在那种状态下心无杂念,心理自然处于平衡。
学习、工作、生活中,遇到的琐事要比在中心多出很多,保持那种平衡的状态也更加不容易做到。所以,除了身体的锻炼而外,提高应对各种事务的能力,对于保持身心的平衡就有着重要的意义。在各种场合应该做什么,怎么做,这些都明白了,经过一段时间的锻炼,学会了对身心的控制,身体的平衡、心理的平衡就更加容易做到,久而久之,在任何场合都能做到身心的平衡。行住坐卧都保持这种平衡,就是佛家讲的禅。这么说,或许把问题想得太简单了,但道理如此。一个工作,本来不会做,经过培训,能上手了,在慢慢练,慢慢琢磨,最终能胜任了,就是这样。练拳也是由着熟渐悟懂劲,由懂劲而阶级神明,就是这么一个过程。在这个过程中要老师的指导和自己的努力,这直接决定着自己在一条道上走多远。当然,也有些问题是在现阶段无论如何都不可能解决的问题,比如我想在五年内买房,超出个人能力的事要尽人事听天命,这样想也是对身心的一种平衡。
太极拳的锻炼就可以达到这种身心平衡的目的。经过陈老师对易解三十六式的讲解,可以肯定,三十六式的动作本身就是符合人自身平衡的规律,通过动作的调节,身体自然恢复平衡。理论上讲,有内外六合,外六合,手脚、肘膝、肩胯,内六合,神意、息脉、气力,这是练拳的理想境地,身心在操拳习武的过程中都得到了有效的锻炼。早晚的锻炼,可以消除白天的疲劳,改善自身的平衡状况,迎接新一天的到来,如此,天行健,寿而康,自然达到三丰祖师愿天下众英豪益寿延年之心愿。
文远
9、豪侠           豪侠佩神剑 大道说得清 九派环归处 自然浑如真

注册时间: 09/08/2009 22:10:36
文章: 683
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能吃两三个馒头真好,我暑假在北京的时候,早餐就是因为不喜欢吃馒头,很多天的早上经常是饿得手软脚软的,真的很佩服以前爬山涉水去寻仙访道的人,水土不服都不值一提。
现在又觉得心气不平是因为求道的心不够坚定,不够投入。就好比有情的话饮水都可以饱,热恋中的人挤公交都觉得温馨,因为他们的心根本不在其他上。不记得是哪本书上说心安是心的自然状态下安,如果强行抑制也属于不安。
如何判断自己身体是否平衡呢?
文远
9、豪侠           豪侠佩神剑 大道说得清 九派环归处 自然浑如真

注册时间: 09/08/2009 22:10:36
文章: 683
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呵呵,还是忍不住提了问题,对平衡是真感兴趣,因为练完小炼形就觉得身体站得很直很正,再练玉环桩就觉得身体像散架了一样,连走路姿势都变了。
qiuxue
8、英侠           英侠隐长途 默然识自身 导引推真法 数术始称心

注册时间: 16/04/2008 13:06:29
文章: 314
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文远 wrote:呵呵,还是忍不住提了问题,对平衡是真感兴趣,因为练完小炼形就觉得身体站得很直很正,再练玉环桩就觉得身体像散架了一样,连走路姿势都变了。

我是在第二期专修班上,刘老师教无极桩的时候,课上一个无极桩一直站,晚上一个人按着老师讲的方法站,应该有半个小时的样子,身体慢慢调节,按照太极拳经典上说,是节节贯串,周身一家,神光内守,心不外驰,呼吸均匀,意念清,不用后天意识,只是观照自身身体变化,进入到静中,身体自然会调节,左右、上下、前后,最终会达到平衡。后来许老师讲课提到双虚,要求练功整个过程中要两脚均匀受力,太极拳经典又有,一举动周身具要轻灵,一动无有不动,一静无有不静,无一处不是太极。这两个结合起来,就是双脚平行站无极桩时能达到双虚平衡,练拳的整个过程中也能达到处处都平衡,再往后说,行住坐卧都能平衡。
这方法我在班上跟一个学友说过,但是他摇摇头,我想他可能没有找到那种内在的感觉,不知道您能不能明白。
人的身体从上到下要经过头、颈、肩、脊柱、胯、膝、足,这些关节全部对上,节节贯串,那种内在的体会才能出来,运动的过程是整个身体动态的平衡,就是平衡打破后要重新回到平衡。小炼形金锋抖肘一式就可以找身体前后的平衡。玉环桩,许老师讲过出脚,是脚尖点地还是前脚掌落地,是平落还是很重的落下,这对自身的平衡能力和后腿的功夫要求是不一样的,就这一式,要能做到脚出去不落地还能收回来,身体的平衡就找到了。不知道有几个人是这么练的,我也只是偶尔练下,这么练太辛苦了。其他的动作,我是按着站无极桩的体会,每个式子都做定式,然后找节节贯串的感觉。
今天看太极拳统真大典里关于循经内练的描述,甚是惊恐。专修班上刘老师也以自身举例告诫大家不要妄用意念导引。人身是非常精微的,在自己没有能力感知身体的内在变化之前,还是要老老实实按照老师教的动作认真练习,因为动作是经过历代祖师验证过来的衡准不易的动作规范,我们照着练肯定不会出偏差。
上面是个人的练功方法及体会,我是这么练下来的,与大家分享,有不是的地方,还请各位前辈指教,以免误导大家。
qiuxue
8、英侠           英侠隐长途 默然识自身 导引推真法 数术始称心

注册时间: 16/04/2008 13:06:29
文章: 314
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文远 wrote:能吃两三个馒头真好,我暑假在北京的时候,早餐就是因为不喜欢吃馒头,很多天的早上经常是饿得手软脚软的,真的很佩服以前爬山涉水去寻仙访道的人,水土不服都不值一提。
现在又觉得心气不平是因为求道的心不够坚定,不够投入。就好比有情的话饮水都可以饱,热恋中的人挤公交都觉得温馨,因为他们的心根本不在其他上。不记得是哪本书上说心安是心的自然状态下安,如果强行抑制也属于不安。
如何判断自己身体是否平衡呢?

想象一下佛之广大、道之精微、儒之至极是什么状态。佛说,一粒沙藏世界。什么时候自己的心精细到无微不至的时候,对自己的每一个念头都能觉察到,都能处理得好,知道念头什么时候因何而来,该到哪里去,这点我在这帖前面写到过,那时那个痛苦啊,不想说了。我的感觉是,这个世界上已经没有没有解决的问题了,只是自己还没有找到解决问题的方法而已。真要解决不了我就念阿弥陀佛,心里想色即是空,让心情归于平静,然后再想到底是什么问题,该怎么解决,谁能解决,问题来了只要有出路就不怕。
文远
9、豪侠           豪侠佩神剑 大道说得清 九派环归处 自然浑如真

注册时间: 09/08/2009 22:10:36
文章: 683
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“一动无有不动,一静无有不静”,再加上“节节贯串,周身一家”,好象是在描述波动性一样,就是说一滴水滴落平静的水面,整个水面都会波动起来,只有等到所有的波都消失了,水面才能全部平静。把人的骨头看成是筋串连起来的链具备波动性的话,真太有趣了。

物理上要平衡就要找到重心位置,随着肢体动作身体变化,重心位置也变化,要如何才能感知到重心在哪里?骑自行车的时候,不看地面单凭感觉反而能更好地平衡,那是不是说,练功的时候,凝神自身就是指感知自己身体的平衡?如果专注某一点反而容易失去平衡了?
qiuxue
8、英侠           英侠隐长途 默然识自身 导引推真法 数术始称心

注册时间: 16/04/2008 13:06:29
文章: 314
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能力有限,只能解释到这种程度了,我自己的体会都写出来了,方法也说了。条条大道通罗马,每个人入门的方式可能也不一样。
我觉得凝神就是收心,静极生动,身体自然产生变化。如果脑子想这想那,心猿意马,心是不安定的,气血也是混乱的,只有到了心不动,气自圆,身体有它自己的运转规律。
昨天看书上说感而遂通,我的理解是按照老师教的动作老老实实练下去,自己感知自身的变化,这样不会出偏。又讲,大道授人以规矩,不受之以巧。为了不影响大家的练功,关于练功方法的交流到此结束。
qiuxue
8、英侠           英侠隐长途 默然识自身 导引推真法 数术始称心

注册时间: 16/04/2008 13:06:29
文章: 314
离线

这两天练功夫心里又毛糙了起来,反观自省,还是急于求成,心静不下来,每天只是按时练动作比划架子而已。许老师在课上说,练功夫要有目标,要每天检查,限期取证,不能只停留在想,想了还要去做。陈老师说,没有好的德行,三十六势太极拳是练不好的。下文是我在QQ空间写的日志,为的是梳理躁乱的心,更好的出发。

厚德载物大家都听过,有人解释说是,只有具备了很好的德行,才能拥有各种物,比如健康、财富、爱情等等。可以反驳的是说,有人不具备相应的德行,却拥有了物,但我想说,虽有万贯家业,早晚总会耗光的。生产物的方法为道,消耗物的方法也为道,道是无为,不分好坏,物是有形,也不分好坏,好坏都只是太极阴阳的两面而已,不可避免。德以载物,德以护道,有德才能更好的运用道生产物、消耗物,长久稳定生存下去。
天无私覆,地无私载,这是孔夫子告诉我们的天地之德。有贤者言,要像太阳一样,无私地给人们以照耀,这是自然的属性。正因为有着这样的自然属性,即便不言,人们自会感恩,赞叹。己所不欲勿施于人 ,己所欲亦欲他人得之,不让自己烦恼,不给他人增加烦恼,以清净无为之心待人接物,无为而无不为。
心生则种种法生,心灭则种种法灭。心生念,念欲成物,轮转不已。世上最难的事莫过于静心,万物静观皆自得,四时佳兴与人同。比如,人们追求健康,各种营养品、补品,各种锻炼,而在黄帝内经里告诉我们,心不妄动,身不妄劳,无心于事,无事于心,即是最好的养生方法。那我们一定觉得,不行,生活所迫,生计所逼,那好,补之道在哪里?后天在脾胃,胃主消化吸收,脾主运化,那么,脾胃的功能状况如何?有人讲脾胃好了吃什么都能补,人之五脏心肝脾肺肾,对应五味酸甜苦辣咸,吃什么补什么,关键是脾胃要好。那脾胃不好怎么办?不往下论了,问题一个接着一个,当把所有的问题都弄明白了,养生之道就出来了。回头看,黄帝内经里又说了,上医不治已病治未病,所谓的道就是因为有太多的问题才生出来。佛说八万四千法门,对治众生八万四千烦恼,目的就是让人重归清净无为的状态。金刚经言,一切有为法,如梦幻泡影。
通过上面举养生的例子,提到了道、理、法、术 及成因。那么,拥有健康的德是什么,如何才能得到健康?德与道是相应的,有什么道就得有维护道的德行,道比作路的话,德就是路边的围栏,有了道和德,顺着路自然到达目的地,道理就是这么简单。财富与爱情,亦是如此。呵呵,就不用大家说了,在此坐而论道德,实在是惭愧之至,不用大家说,俺心里也自是明白。有贤者说,道是行出来的,德是做出来的,不行没有道,不做没有德。没有道德则没有万物。
正心在人,正意在己,自己的心意要自己去把握,这既是修身又是修心的功夫,要自己一步步走,心性功夫练好了,德行有了,才能更好的运用道实现美好的人生。以上,为自勉,仅供交流, 若有能于此文受益者,甚幸!
qiuxue
8、英侠           英侠隐长途 默然识自身 导引推真法 数术始称心

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简易 变易 不易
接触任何事物都是从不熟悉到熟悉的过程。从一开始的没见过、不了解,到后来听说过、不清楚,再到后来初入门、不太懂,再到后来有了点体会……以后的路还很长……以简易接引入门,以变易体会道妙,至不易终归大成,学习任何知识都是这么个过程吧。练功不易,修心不易,且行且珍惜!
qiuxue
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拿烧水作例子,一直烧下去,温度从室温到沸点,最终成为蒸汽,这个过程有快有慢,花费的时间有长有短,但温度的变化是渐进的,这个变化的过程是不变的。
qiuxue
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路要一步步走,饭要一口口吃,只问耕耘,但行好事,莫问前程……
qiuxue
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戒律 法律 正气
国有国法,家有家规,这些法规是维持国、家正常健康持续运转的保障,违背法规自然要受到惩处,只有法规的执行得到保障,正气才能得到伸张,发展才有可能持续。这些是外在的,能够看到的,除此之外,还有内心的变化。心之光明犹火,只有行正义之事,无愧天地,无愧自心,符合法律法规,正气得以生发,才能健康长寿。人之行事存心,俗话说,人在做,天在看,人心生一念,天地尽皆知,日久见人心。行事存心有愧于自心、有伤他人、违背自然,有形无形之中自会有种力量打压自己,逃脱不得,若真要躲闪,正气就走不了,因为前路封死,只能绕道,七绕八绕,心还能平静吗?心不得静,身体就乱套,身体乱套疾病就上身,所以,持戒守法,养浩然正气,非祖师圣贤有意为难我们,实是修身养性的法宝。
正心在人,正意在己,自己的心自己修,自己吃饭自己饱。当自己心不得正的时候怎么办?对照太上感应篇等看看自己到底哪里错了,犯了错要敢认敢于承担,这是修正错误走向正途的开始。人非圣贤,孰能无过,过而能改,善莫大焉。我对这话的理解是,犯了错,肯定自身的元气是会受到损伤的,心之光明也会变得暗淡,通过反省改错重归正道,能够将损失的元气再重新补回来,所以,弟子规里有一句,过能改,归于无,而真正的补过,我的理解是自身的陋习彻底改正,之前因犯错造成的对自己对别人的损伤彻底修复,才是真正的归于无。
抱神以静,形将自正。心修好了,练功夫就更容易进入状态,练功的收获也更容易得到积累,这样才有进步深化的可能。尊师训,持戒守法,方能不断进步。
近日因缘而感,想到这个题目,请同修指正!
qiuxue
8、英侠           英侠隐长途 默然识自身 导引推真法 数术始称心

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积重难返
最近在一个Q群里,碰到一位年长的癌症患者,跟群里人讲如何养生,少食肉食、经常锻炼等等。易与天地准,一阴一阳之谓道。阴之极则生阳,柳暗花明又一村。人生或许真的不可能一直向前,总是曲曲折折,经历很多事才会狠下心朝着一个方向努力。有人说阳光总在风雨后,黎明前的黑暗等等,问题是几人能有幸看到阳光,见到光明?心存侥幸,任性而为,最终积重难返,而最终可能真就死在黎明破晓前。时时勤拂拭,莫使惹尘埃,天行健,寿而康,就是教我们及时改过,才能防微杜渐,才能永葆健康。
qiuxue
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得失与输赢
怎么评判得失与输赢呢?有些东西得到了,可能对自己一点价值都没有,却让自己花了大价钱,只因一时的冲动,一时的糊涂,过后却是后悔莫及。心为君,骨肉为臣,身体为心君所使,如何保持一颗灵明的心,不做糊涂的事呢?”精神要提得起“,”不怕没功夫,就怕没精神”,精神萎靡不振,就要通过读书、练功,自省自察,明白事理,感悟人生,少走弯路。
qiuxue
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找自己的心
第三期丹道养生班结束了,回想报名之前,学习过程,回家的路上,故事很多,但这些以前写了很多了,不想再啰嗦了,还是写点关于自己内心的一些想法,关注自己的内心,才是成长的开始。
午休的时间,一个人坐在中心的小院里,耳边响起与学友交流时的话,“想去,去到了又不练,说明你心里并不是在追寻这个东西,你只是还没有找到你心里在想什么”。是啊,我在想什么呢?似乎从来都没有答案。在小时候,接触的东西很少,信息也很闭塞,无论是内心还是对外界的认知都很简单;长大了,学习一直是主线,在这条主线以外,对内心及外界的认知,除了书本上介绍的之外,也没有多少探究;如果没有接触传统文化,没有接触丹经武学,我不知道什么时候会去关注自己的内心。毕业后的两年内,看了很多人物访谈,希望在别人的经历中找到自己的路。一直在寻找,却从来没有刻意,或者说一直很任性。所幸的是,在一直的跟随中,看到了很多学友的经历和分享,慢慢知道,懒惰是不行的,自私是不好的,修心成了不可逃避的课题。
懒惰,所有的问题都有解决的办法,但如果懒惰那就没有办法了,天道酬勤,自助者天助之,苦心人天不负,笨鸟先飞,这些道理都告诉我们勤能补拙,无论从哪个角度来讲,懒者都不能立足;自私,封闭自己,就是在不断缩小自己的眼界,缩小自己的内心,试想,没有眼界和肚量,如何快乐富足?在意识到懒惰与自私存在的隐患后,就慢慢接受改造了,圣贤教育也慢慢听得进去了,但是学习圣贤似乎并不符合自己的意愿,我佩服赞叹圣贤却并不愿意努力。也就是说,修心,并没有迈出实质性的步子。临渊羡鱼,不如退而结网,个人能力与境界的提高,是必须依靠勤奋努力和心性的修为来实现,否则,时间过去了,自己却不会有变化。学如逆水行舟,日新又日新,不进步就是退步。
生而知之,学而知之,困而学之,困而不学,这就显示了不同人的生活状态,就我个人来说,经历了学而知之,困而学之,困而不学,到困而学之,这样我才知道,困而不学是绝对没有希望的,困而学之是很辛苦的,学而知之是很自在的。无论有多少钱,如果只花不挣的话,总有花完的那天,手头不要多宽裕,一直不为钱犯愁就是很幸福了,这就是困而不学和学而知之的截然不同的状态。元气存身真富贵,文章行世大神仙,学习元气存身的本事,学习写文章留千古,这才是聪明智慧贤德人的选择。
保持勤奋,保持开放的心态,坚持锻炼,培养自己的兴趣,这样的生活,是我所希望见到的,也是自己真实的内心。
文远
9、豪侠           豪侠佩神剑 大道说得清 九派环归处 自然浑如真

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qiuxue wrote:找自己的心
懒惰,所有的问题都有解决的办法,但如果懒惰那就没有办法了,


昨晚看了《情系中华魂》,对懒惰也有一点想法。
心不在哪里,哪里的事情就勤快不起来。就好比年轻妈妈比以前懒于梳妆打扮了,那是因为心不在自己身上,跑到孩子身上了,所以照顾孩子是非常勤快细心的。放到炼功上,如果炼的原因是生病了,当病好了之后就懒了。如果炼的原因是想修真,对修真的理解到达什么程度,炼功的勤劳也相应到达什么程度。李老师所学所精通,遵师嘱所做的事就是勤劳的榜样,珍惜时间的榜样。当我看到十数位高人为李老师传法授业时,心想:运气真好。再看到李老师代表武当参加擂台赛,就很想知道获得什么奖,后来发现,似乎整本书都没有提李老师有奖牌奖杯名誉之类,才醒悟过来,李老师的心根本不在名利上,所以展示出来的就是李老师的绝学(绝学的背后当然就是勤修苦炼了),一身绝学,目的就是觉世宏道,所以展示出来的就是授徒课教,已出版的18部书作(论坛里还有人提及李老师已经写了只是还没出版的许多书)。这样的勤劳,说李老师情系中华魂真是当之无愧。反过来,治疗懒惰的办法,就是学习李老师的情。后记提到编写的过程,去年暑假我在北京中心对此也有见闻,真是非常敬重参与编写的李老师的弟子们,他们也是情系李老师才能如此无私的勤劳认真。
qiuxue
8、英侠           英侠隐长途 默然识自身 导引推真法 数术始称心

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项老师介绍情系中华魂的时候说到了出版社,华文出版社,说到了情系中华魂的书名审核,这已经是对李老师的最好的肯定了。李老师将断代五百年的文化重新接续下来,授徒课教,欲写春山藏人间,展示了封真之前的文化面貌。或可以说,一段时间内,中华民族丢掉了魂,现在要重新找回来,历史似乎又回到了起点。
qiuxue
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题目改了,在后面加了,“回归自然”。要平衡,回归自然是最好的方法。
qiuxue
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2015年十一专修班的内容,讲了清净自然,讲了修真图,讲了混元球、太极、书法、以道成医,连起来就是沿着修真图指示的道路,通过文武两途的操修,回归到清净自然的彼岸。
qiuxue
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清净光明——2015十一班体会
在我的体会,去中心学习,参加专修班,已经没什么好说的了。所谓,如人饮水冷暖自知,说得再多,对于不能亲临其境的人,也只能是望而兴叹。对我个人来说,荒废了不少光阴,但也更加清醒的认识到修真武学的重要性,认识到清净自然才是本源。
培训中心给学员提供了一个清净修习的地方,使得光明照彻每个人的身心。中心的清净,像一面镜子,自己内心的念头,在这个环境里显得特别清晰,像水,滋养着身心,使身心得到洗涤;光明在清净中自然显现,头脑清净了,自然就光明了,还有就是中心的老师、学员、字画,理法的传授与感染,进入到通透的境地。
希望更多的人,能够体会到丹经武学给大家带来的这份清净光明,走向完善自我的道路。
qiuxue
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早上5点左右起床,一个人面对着夜空,常常会很茫然,很孤独,常常会想为什么?三更灯火五更鸡,并不是常人过的生活,那自己不是常人吗?自己是常人吗?都不是,就是一个身体处于亚健康,希望通过习武改善身体状况的人。在真善美中我首先喜欢的是真实,真实的东西可能不是善和美的,却是自然的流露,不假修饰。心真一切真,真心才能入静,心静了,才能感受真实。老师说,修持就是练一团元气,下层或者上层,都离不开元气。人与人的不同,就是元气的多少和状态的差别。常教身心养太和,保持自心一团和气,不怒不忧,不喜不悲,自然和谐,这是我喜欢的状态。身心两个方面,都要去锻炼,练到无论处于什么状态都能保持一团和气,这样才是利于身心健康的。君子如风,小人如草。修为是为了自己的健康,做好自己就好,别人怎么选择是别人的事,知道自己需要什么才是关键。
再看周围,每个人都有自己的兴趣爱好,有自己的性格脾气。最好就是互不干涉,谁爱怎样怎样,这是理想的状态。但同处一个屋檐下,磕磕碰碰在所难免。以前的我习惯把人想得很阴暗,但发现不行,这样建立不起信任,是很累的。在工作中,领导的包容和师傅们的关照,使我认识到人无完人,包容并帮助他人成长,才是最有效益的做法,无形中建立了紧密的感情。再深入了解,会发现每个人都有他自己的故事,虽然本质都是一样,但成长过程,岁月留下的印记是不同的,不可能人与人都一样,实际上是每个人都以自己的面貌在这个世界中行走,自己的路自己选择,自己负责。
内心的不平衡是常有的事,时常反省,把自己置于虚空之中,再真实感知自己的内心的声音,天行健是自然的属性,人为自然的一部分,也当回归自然,进入到天行健的轨迹当中,文武,生活,多么自然
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自己不喜欢的事要不要做
又到年底,到了做总结的时候了。春生,夏长,秋收,冬藏,到了这个时间点,不论一年做了什么,没做什么,都要有个交代。由于环境的宽松,虽然生活条件不是多好,但也一直衣食无忧,在宽松的环境中,也变得越来越任性,虽然一直知道要努力,但一直不够努力。我的直系领导人很宽厚,我也是把他弄得没有脾气。很多事,他让我做,我都没有做。比如说,要多跟人交流,多写东西,多展示自己,但我自己清楚,我实在是太懒,人际关系处理不好,我从来不喜欢做让人为难的事,一直以来都做好好先生。但事实证明,这是不行的。人生长在这个环境中,要生存,就必须面对,入俗,虽说不一定出淤泥而不染,但时时要知道自己想的是什么,在做什么。有时觉得自己的心被严重扭曲,因为任性、自由已经形成了习惯,稍有不如意,心理便会觉得难受。我也曾经想,也问过很多人,其实大家都差不多,只是最终有人选择强势,有人选择吃亏。老师说,谦恭退让为保身第一法,这是从养生的角度来说,进入现实,要求必须挺身而出,甚至拿生命拼搏,世间重有为,有为是大家都容易看到的。在世俗与清净之间寻求一个平衡,这是接下来要做的事。
自照自清
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qiuxue wrote:自己不喜欢的事要不要做
又到年底,到了做总结的时候了。春生,夏长,秋收,冬藏,到了这个时间点,不论一年做了什么,没做什么,都要有个交代。由于环境的宽松,虽然生活条件不是多好,但也一直衣食无忧,在宽松的环境中,也变得越来越任性,虽然一直知道要努力,但一直不够努力。我的直系领导人很宽厚,我也是把他弄得没有脾气。很多事,他让我做,我都没有做。比如说,要多跟人交流,多写东西,多展示自己,但我自己清楚,我实在是太懒,人际关系处理不好,我从来不喜欢做让人为难的事,一直以来都做好好先生。但事实证明,这是不行的。人生长在这个环境中,要生存,就必须面对,入俗,虽说不一定出淤泥而不染,但时时要知道自己想的是什么,在做什么。有时觉得自己的心被严重扭曲,因为任性、自由已经形成了习惯,稍有不如意,心理便会觉得难受。我也曾经想,也问过很多人,其实大家都差不多,只是最终有人选择强势,有人选择吃亏。老师说,谦恭退让为保身第一法,这是从养生的角度来说,进入现实,要求必须挺身而出,甚至拿生命拼搏,世间重有为,有为是大家都容易看到的。在世俗与清净之间寻求一个平衡,这是接下来要做的事。


练功既要有书卷气息,也要有霸气。处理事情也一样。既要不失圆融,也不能丢失自己原则。该硬的时候一定硬,这样别人才会把你当一回事。养生的事情,回家养,做事练功不存在养生。该如何就是如何。对事不能轻易妥协,对人不能太好。否则事情没法执行。你说的世俗清静之间没有平衡。很简单,想清静的时候我就清静,该做事情的时候就做事情。当你觉得太顾及别人感受的时候实际上只是历练不够而已,或者说没有足够的事情让你成熟,一些恶心的事情经历多了,你自然知道什么时候该顾及什么时候不该顾及,对待什么人可以谦恭退让,对待什么人必须要没有商量。你一味忍让最后不停的委屈自己,你有多少精力来调整你的心态。第一,尊重自己。第二,尊重他人。当第一和第二发生冲突,请参照第一条。时代变迁,如今人心不古。一定要会保护自己,尊重自己。
qiuxue
8、英侠           英侠隐长途 默然识自身 导引推真法 数术始称心

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标题改回:如何平衡内心?
每天都会遇到各种事情,在什么情况下才能保持平衡?以前看一个人说过把某些事归入已解决,曾经的问题,通过自己的努力,变成已解决,当这样的问题再次出现时,心境就能变得更加坦然。平衡内心,也要从提高自己的能力入手。佛说八万四千法门,对治八万四千烦恼。三百六十行,行行出状元。唯有用认真的态度,去认真对待每一个问题,将它们变成已解决,这样才能真正的做到平衡。时间是缘,时间变了,缘发生变化,所以有人说,把问题交给时间,这未尝不是缓解问题的办法,但最终时间的消失,应该要有人的智慧和能力的提升,当问题再次出现时,才有能力充分解决问题。
在正确的时间做正确的事。子曰:吾十有五而志于学,三十而立,四十不惑……志于学,是找到了学习的目标和方法,认认真真的学习,孔子学了十五年,老师也说,三年一小成,十年一大成。现在有个一万小时的理论,任何事情,学习时间超过一万小时,就能达到很高的水准。一天两个小时,天天不间断,一万个小时要花上13.7年。可见,无论干什么事,要想做好,都要付诸长期认真的努力,没有捷径,没有速成。这么看,持久战是必然的,当然,不是谁都想得大成,能有小成,或者仅作为了解,那就因人而异了。经过长期的学习,自己有了正见,能够独当一面,就是立,接下来还要走出去,为社会为人们做贡献,这样才是完整的人生。
人一出生就意味着死亡,在生死之间的百年间,从幼年,童年,青少年,成年,中年,老年,以成年为分界线,这个年龄要担当起自己应该担当的责任,之前都是学习的过程。在成年前学习到生存的智慧和方法,之后的担当和责任,老了则安心养老,这是在正确的时间做了正确的事,这也是顺应了自然之道,违背了自然就要花更多的力气却可能收效不好。
先是要调整好心态,再就是认真,找到方法,认认真真做事,做事是这样。做人就不单是技术问题了,要有智慧,阅历和经历是不可少的。不论做人还是做事,学和习,理论与实践,不可偏。做人做事,成仙成佛,自己的事自己要想清楚,莫到白了头,空悲切。
qiuxue
8、英侠           英侠隐长途 默然识自身 导引推真法 数术始称心

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得道多助失道寡助。以前看王凤仪先生讲人生的书,他说天就是众人。利益众人是天道,或可以这么说。不论怎样,做个对大家有用的人,正人正己是不会错的。人生在世,孤零零的来,孤零零的走,在来去之间,如果再是孤零零的,是多么的凄凉。佛说,众生一体。以爱己之心爱人,我发觉这是最高明的社交学问,一个顺字而已,在顺的过程导之以正道,善莫大焉。每个人都有自己的光和热,善念,善言,善行,福慧双修,身铭俱泰。
qiuxue
8、英侠           英侠隐长途 默然识自身 导引推真法 数术始称心

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知耻而后勇?
生活在世间,财富、地位、名利,每个人都不相同,人们也往往带着比较的心理,诚然,只要去比较,就有分别。有了分别之后呢?不如别人怎么样?比别人强又怎么样?弟子规里面讲,见人善,即思齐。推而广之,看到比自己强的,就要想办法去做到和别人一样。知道了不足,找到了差距,就是明白了努力的目标和方向,接下来是不是会出现义无反顾勇往直前朝着目标奋进呢?理想与现实之间总是有差距的,也只有通过努力消除了差距,才是根本上解决了问题,从此岸到彼岸,需要为之付出汗水和心血。
文远
9、豪侠           豪侠佩神剑 大道说得清 九派环归处 自然浑如真

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qiuxue wrote:知耻而后勇?
生活在世间,财富、地位、名利,每个人都不相同,人们也往往带着比较的心理,诚然,只要去比较,就有分别。有了分别之后呢?不如别人怎么样?比别人强又怎么样?弟子规里面讲,见人善,即思齐。推而广之,看到比自己强的,就要想办法去做到和别人一样。知道了不足,找到了差距,就是明白了努力的目标和方向,接下来是不是会出现义无反顾勇往直前朝着目标奋进呢?理想与现实之间总是有差距的,也只有通过努力消除了差距,才是根本上解决了问题,从此岸到彼岸,需要为之付出汗水和心血。

我同事在婆媳关系上以德报怨,这让我感到惭愧,写了那么多反省自身的笔记,心性修为还比不上一个初学丹经武学的人,那时,就发觉群里所有夸我进步快的人是因为不了解我的真实而已,我是名过其实,那天炼功觉得心很踏实。
曾子杉
6、武英           英侠开迷路 教化愚泯心 授人见长训 势已入天真

注册时间: 24/06/2013 18:01:20
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人生百年,世事犹如棋局,步接一步,层接一层,慌乱中难寻本心,动荡中难寻安定, 夫大道难行,心动难稳,谁能行之。
武元
6、武英           英侠开迷路 教化愚泯心 授人见长训 势已入天真

注册时间: 07/03/2016 12:23:08
文章: 135
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人生的每一个阶段都有每一个阶段的难关,这个时候能够让内心平静下来,身心放空,然后就像小鸡出生那样,奋力啄开那一层压力,那么人的境界就会又高一层。压力总会有的,逆缘也会常来,人要学会把握自己、把握命运。不要怕。
qiuxue
8、英侠           英侠隐长途 默然识自身 导引推真法 数术始称心

注册时间: 16/04/2008 13:06:29
文章: 314
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福慧双修,性命双修,这是目标和原则,每个人都要根据自己的现实状况,走好自己的路。
qiuxue
8、英侠           英侠隐长途 默然识自身 导引推真法 数术始称心

注册时间: 16/04/2008 13:06:29
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将复杂的事情简单化,将每一件简单的事做好,就是伟大。这句是昨天开会时领导说的。今晚又听到两位学友重新提起。”计划、实施、检查、总结,PDCA循环。““其实我也没干什么,就是踏踏实实,不厌其烦,一天天地做,老师无论怎么说我都听他的话,慢慢把一件事从头到尾做完了。有始有终就没有什么事情做不来了。”
qiuxue
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注册时间: 16/04/2008 13:06:29
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严己宽人?
曾经一次在食堂吃饭,排队的人多,队伍比较乱,很多人都想早点吃,所以就插队。我排了很久的队,因为不想争,后来身边的同学急了,他跟我说,这不是谦让,是软弱。又是几年过去了,就说最近一段时间,就说今天,同样的事情反复发生。每个人都想着自己多得少付出,前两天我突然想,以后不能再这样忍忍了,但一转念,又觉得不值,争,能多得多少,不争,又失去什么?
然而终究是要转变的,一个人怎么样都能过去,如果是一家人,一族人,一国人,公平正义并不能分毫不差,忍让不能解决问题的时候,也要使用非常手段。以前看狼图腾,知道动物在面临危险的时候,会保护弱小,强壮的出去战斗,这也是自然的道理。
一直在保护中成长,如今年龄大了,要学着自我保护,学着保护身边的人。
qiuxue
8、英侠           英侠隐长途 默然识自身 导引推真法 数术始称心

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2008.5.30-2016.5.30
qiuxue
8、英侠           英侠隐长途 默然识自身 导引推真法 数术始称心

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