文章发表人是: bearblade

要是这样的话，我建议真觉的贴子修改或删除，因为他总是引用李老师的话来压人，并没有为老师着想，我们在这个论坛上的发言只能代表个人，如果任何人都随意把老师的话修改并按照自已的理解引用的话，这样无疑给老师带来很多麻烦。所以，真觉可以谈谈自已对丹经武学传播宗旨的看法，但是不应该涉及老师，敬请版主留意！！！！

恒河长流 wrote:
您讲的也有道理，只要不违反法律，人人都有自己选择的自由，想做什么也都是每个人的自由。真觉说的是老师传播丹经武学的尺度的问题，是希望大家不要以争强斗狠之心去学习丹经武学，因为丹经武学的主要传播目的还是使大家都能身心健康，而不是在于技击。至于丹经武学的未来，老师估计早就预见到了，这些也不需要我们去担心什么，有缘分的自然就会进入宗风之门，无缘分的自然也不会进这个丹经武学的门，归根到底还是每个人的因缘使然。宗风也不会不绝如缕，宗风毕竟不是以武术来传承的，武术也传承不了宗风，丹经武学自有丹经武学的后来人去传承这门学问。

这个不用您多操心吧，论坛不是说过多次了吗？现代社会已然法制化了，所以任何人伤害别人，做违法的事情都会受到国家机器的制约，所以，在没有违法的情况下，每个人在法律的约束下都是个好人，都是个普通人，您非要把别人想成小人，想成坏人，这也太说不过去了吧！

现代社会，想争强斗狠可以上擂台，可以去比赛，都有正常的途径，也不违法，也没有什么事，上了擂台后还有规则限制，您想干出格的事都干不了，上擂台后唯恐您不够狠，您要太面了就被别人比下台了。

从这点上看，以前的隐遁在现代社会是没有意义的事情了，老讲道德品质也没有啥意义，只要遵守法律，谁能说品质败坏呢？

呵呵，另外，其实学习丹经武学的人还太少，有那么多的健身、娱乐、练武、体育、技击、体验的方式，丹经武学实在太单薄了点，能坚持这个无疑是一种信念。。。，要老是这么因循守旧，自我限制，恐怕真的是宗风如缕了。。。

真觉 wrote:
上述文字昭示了武术的真谛所在，就像叶问和郭富的严格选徒一样，李真阳老师又何尝不是如此？因此有多少心怀叵测的人被拒于师门之外，并不是老师不教这些人，实在是这些人潜藏着祸乱宗风和危害社会的危险，试问如果把功夫教给这样一些人，会是什么的结果呢？那就是欺世盗名、危害社会。所以李老师又怎么能不慎之又慎呢？为了健身求道而习武，还是为了争名夺利、争强斗狠而习武，是截然不同的出发点，其结果的善和恶也是完全不同的。为了名利而习武，对人对己都不是一件好事情，上述叶问的徒弟李小龙，如果能象他的师兄郭富那样谦虚谨慎、隐遁市井的话，就可能不会遭到杀身之祸，名利是钓鱼之诱饵、捕鸟之罗网。而争强斗狠本身就不是善良的人所应为的事情，所以才有郭富的点到为止，胜败都不伤人。试问每一位想学习丹经武学的后来人，都具备上述的道德品质和正确的出发点吗？如果不是，劝君最好还是莫学宗风功夫，以免学有所成而恃强伤人，不但会给别人带来痛苦、给社会带来危害，还会给自己带来意想不到的祸害，怎么能不提防？

列举了这么多东西，怎样是个头绪呀？怎样和修真图对应呀？

和太素炼形法的静功有区别吗？还是只是静止的都是静功？
呵呵，有点晕。

先天太极拳三十六式是循缠经，混元球中有无循缠经呢？如果有，为什么没有重点介绍混元球的循缠经呢？还是说功夫不同，重点不同，即太极拳重点是循缠经的锻炼，混元球是混元内敛，循缠经只是锻炼过程中的一个小节目？

恩，好的，谢谢文熙的细心解答。

关于混元球的练法我会去中心认真学习的

文熙 wrote:这个在老师的著作中已经指出了，请您参照《真元宝笈》第２８４页说明：“狮子滚球之法，是以八卦与中宫的布局演示的。可以以书中为例，举一反三使其他诸宫都得以循行，变化自然在其中。可以用任何一足踏入中宫，另一足落在八卦之中一宫，往返练习，这样自然可以悟得妙趣。细心体会八卦的诸宫的不同，以及中宫与八宫的转换过程。”因此您看到的是老师演化的一个例子，左足在艮宫和在坎宫，都是由当时演化的动作需要而踏定的。按照老师上述说明，可以在八卦诸宫演化狮子滚球，细心体会其中奥妙。

谢谢文熙的解答，不过关于狮子滚球的还有些疑问，根据书上所说P276“以易为象有进退，前后反正两种运动”及《真元宝笈》P275的图示（右图）来看，我的理解是，狮子滚球的运动是可以活步演练的，即先在右边滚，随重心的转换进步后可以在左边滚球，然后周而复始，这样方有八宫转换及中宫与八宫的运转过程。我的问题中 “图3-20与图3-21 左足所踏诸宫不同”，可能进一步来说是对狮子滚球练法的认识问题，结合以上的图示，我觉得可能存两种练法：

1. 狮子滚球不进步，只是左右滚动。图3-20与图3-21 左足所踏诸宫不同，不是由于动作转换，而是为了说明踏哪个宫都可以，因此图3-20与图3-21之间不需要做任何转换，即图3-21中左足的艮宫实际上就是图3-20中的坎宫，不必在意中间的区别。

2. 狮子滚球可以进步，是活步的，主要是依据P275页的右图。因此狮子滚球存在进步，转换处就是图3-20与图3-21，这样由于存在进步或转身，诸宫就发生了变化，图3-21左足就踏在了艮宫处，不过这样解释可能有些勉强，希望给于指正。

请指点。

恩，多谢，通过最近的练习发现，混元双锋揉球的动作很顺。

nantian wrote:

bearblade wrote:

nantian wrote:如果对循经感兴趣，多看看书，一点点会有感觉的。

看哪本书都行吗？有感觉是指练功中有循经的感觉，还是明白如何循经的感觉？

也就是说循经是自悟自持，别人体会不到？并且是从虚无中来？

不是那个意思。我这人比较懒，先道个歉。
我是搞计算机的，如果有人问我计算机怎么用，我会很挠头的。这个问题实在是不好回答。
这个论坛主要是围绕着李兆生老师所教的功夫。
李老师泛传于社会的功夫中主要的一项就是循经太极拳。
您要是对这个有兴趣，可以找找哪里有相关书籍销售，如果您执著的有兴趣，北京还有培训班可以深造。

我前面提到的一些词汇都是我先看书，再练习，有体会之后再反思而回想起来的一些词汇。
好比说是体育教练告诉我，练哑铃胳膊有劲。然后我去练了，胳膊有劲了。
回想起教练的教导，我自发感慨：嗯，哑铃，有劲。

呵呵，就是这么回事。
您要是冷不丁问我，哑铃是什么，怎么有劲。
我还真回答不上来。呵呵

恩，呵呵，通俗的说就是灌水呀，挺好。
不过版主说过

文熙 wrote:已经对所有会员的等级进行了明确的界定，请大家自行参照自己注册名称下的获得的论坛等级划分。

对于初来乍到的新会员，发帖在１０个以下的，作为０等级，定义为：新同学。

从发帖数量在１０个以上逐渐递升等级，开始几个等级对发贴数量的要求差别不是很大，最后几个等级差别要求较大。并且论坛等级的发帖数量是个动态管理，反对通过灌水晋升会员等级，因为那样一是耽误大家的宝贵时间，二是会造成论坛的文章内容有数量无质量，希望各位会员给予理解和支持为盼。

nantian wrote:您可以去找相关书籍看看，或者去培训班学习一下。我只是文抄公、传声筒而已。说多说少都不合适，让您见笑了。

您太客气了，也可能是我提问的方式不对，我其实是想问您对“三点红”的理解而已，从广义上说，没有真实的感受和境界，大家都是文抄公，传声筒，但是各人理解确不一样，我是没有搞明白，觉得您可能懂一点，所以问问，呵呵，说多说少都不嫌弃。

观江雪 wrote:最近练了一段时间金锋抖肘，产生了一个想法：金锋抖肘虽然名称中带一个金字，但我想其功效可不是只练肺经，只不过功谱中有讲以大指为先所以在练习中要意守大指，“肺为先”。等到练到一定程度手太阴肺经循环起来后，自然后带动其余经脉的循行。

观江雪 wrote:我的感觉是在练金锋抖肘时是手三阴手三阳都得到锻炼，除手太阴肺经外（因为我们拇指张开翻，并且意守拇指）其余经脉上没有严格的先后顺序，有时这个手指气脉发动，有时那个手指气脉运转应该是对应的不同经脉的运行。很惭愧的是因为功夫不到，我还没有体会到完整的循经。
我的疑问是：人体应该是有五气吧？不是有五气朝元的说法么。金锋抖肘主要是练习金气，我映像中大指和食指（大肠经）走的是金气，那么练习时其余经脉产生的气血循环也是“金气”吗？还是说是对应各自脏腑的“木气”“土气”“水气”“火气”。还是说练习到最后手臂上五气都有变成了混元气？练习到后业当金锋抖肘形成缠经时走的什么气？

按我的理解，这个在有太乙循经之后走的都是先天真元之气（或先天祖气，肾水等），但真元之气有不同层次，不同方面的表现。
先说不同方面，在肺为金气，在肝为木气，在肾为元精，无非是一种东西的不同形态，元精受神火蒸腾为真元之气。所以无论练什么都练得是先天真元之气，但是各种锻炼方法针对先天真元的锻炼方面不同，有的主要炼金气，有炼肝，有炼心经的等，可以在各种功谱中看到。
再说不同层次，常人在未修真时，体内阴阳未判，未有先天真元之气的太乙循经，所以此时为混沌未开，可参考（太极拳统真的罡风玉掌），由于没有太乙循经，感受不到真元之气的存在，也是混沌未开的含义。当修真有一定感受时，此时真元之气成形，并且真元之气阴阳判化，此是太虚成像的阶段，也就是说形成具有质感可以体会到的真元之气了，并分化阴阳，因此称为混元之气（只是一个方面的理解，更多混元的说明参考统真大典和真元宝笈）。

观江雪 wrote:我们门内好像讲“金气”多些，其余似乎谈的少些。

按我的理解，肺主百脉，先锻炼肺经，这个入手处是经挑细选的。

请大家指正。

nantian wrote:如果对循经感兴趣，多看看书，一点点会有感觉的。

看哪本书都行吗？有感觉是指练功中有循经的感觉，还是明白如何循经的感觉？

也就是说循经是自悟自持，别人体会不到？并且是从虚无中来？

掤扌履挤按做全了就是揉球呀

问下，先天太极拳的书中，铜雷神武和中宫祭印掌都是左足在前，下一个动作金锋洗剑却要进左步，这个如何转换呀?
不过由于先天太极拳是活步的，进左步连不起来，进右步就没有问题了，这样是不是只要把动作连惯就好了，也符合先天太极拳活步的要求呀？

同样的事情也发生在进步琵琶上，如果做了坐步琵琶，再接进步琵琶中间的动作就要自已连了，如果再做一次丁甲云封就没有问题了。

最近把真元宝笈又看了看，练太乙混元球时，突然发现点问题，请各位指点：

混元球狮子滚球中，图3-20 左足在坎宫，图3-21为何左足在艮宫了？书中没有说做转换，并且以后的图中左足都在艮宫了。

是否这中间有动作没有画出来？还是站何宫都行？

根据书中的混元球练法，为什么太极边球太极抱球没有重心转换的过程，太极边球和抱球在运转的过程中为什么没有揉球的动作？是否在练习时可以有重心转换呢，即把球移左或移右时，脚也随之而动？

三个至宝真穴和最著名的武技有什么关系呀？
至宝真穴可以演化出武技？还是至宝真穴在武技当中是必杀的穴位？

来论坛好多次，觉得文熙的文章很好，但是还是忍住想给文熙提个意见。

论坛好多人提的问题很有针对性，是很实际的问题，能不能在展开长篇大论之前，先写个短点的针对问题的回答，然后再展开。这样对于时间很少的人大致看下你的简明回答就了解含义了，方便大家浏览。

比如--浅谈如何做到“与天地合其德，与四时合其序，与鬼神合其吉凶” 的回复，可不可以直接先说“有时间就多练，根据自己的情况合理安排锻炼的时间，但不可不练。并且基础不够的话对方向和时间体会不深，对自已作用不明显，所以打基础阶段不必注意方向与时间，除功法有特殊要求以外。”然后再展开回答。

“圣人留下三点红”是什么

写得太少了，看不懂。

文熙 wrote:本贴节选自辅导答疑区：
http://www.djwx.com/forums/posts/list/0/2211.page

＊＊＊ wrote:对收功我也有一处不明白:"双手合扣丹庭，以期百川归海，五气朝元，是聚敛元气收归丹田以期颗粒归仓之作为。"丹田是"气海"穴一个点,还是脐下腹内很大的一个空间?我在收功时,选择的是:双手劳宫与脐下四指的"气海"穴重合,这也是参考了刘铁成的"太乙混元球"的功法介绍.这样的作法是否正确,还是理解得太狭隘,请诸位指教!

您好，关于下丹田的具体位置的问题，您即可以参看《修真图》上文字描述，也可以参考李老师的最新著作《修真图箓》的第23页，都具体的指出了下丹田的位置：“脐门号曰生门，有七窍通于外肾，乃精神泄露之窍，名曰偃月炉。即壬脉下有九窍，即地狱丰都是也，又曰气海。稍下一寸三分（名）曰玉池，又曰下丹田，乃藏精之所，采药之处。”

关于下丹田的位置，各种书籍说法不一。《抱朴子内篇》地真篇谓“在脐下二寸四分”，《医心方》卷二十七：“脐下三寸为命门宫，此下丹田也。”又《东医宝鉴》引：“下丹田，藏精之所也。”

丹田者聚气生丹之田也，乃真元升华之所也。因此，是一个空间，根据老师制作的《修真图》上的描述，下丹田的位置应该是在脐下一寸三分，一寸大约3.03厘米，一寸三分大约是4厘米，也就是下丹田的具体位置应该在脐下4厘米处，腹部的一处空间，也就是自然合扣双手掌按住腹部的时候，劳宫穴正对着的位置。因此它不是一个点，而是一个藏精的空间.

问下，一寸三分是同身寸？还是1寸等于3尺？