文章发表人是: nene

回答言简意赅，令人茅塞顿开。谢谢！

在《中国传统丹经武学文集（二）》中第一页第二段，李老师说：“黄庭”乃道德真言，就是道德真经，是《黄庭经》，不是《道德经》，。。。《道德经》和《黄庭经》是两种概念。

请问：为什么：“黄庭”乃道德真言，不是《道德经》？

既然是“丹经武学”的网站，那他宣扬的注定是“丹经武学”的观点，是“丹经武学”的代表作----“统元楼藏真丛典”各本书籍所阐述的观点。

作为网站的管理员，主要是要引导发帖之人不要走题，无论发帖的角度如何，观点必须归于“丹经武学”，或与此相关。

管理员本人除监管他人发帖，或作为管理员身份回答问题外，也可自行发主题帖，做表率来阐发“丹经武学”的观点，这样的管理员更合格。

如果管理员执着的观点与“丹经武学“ 的观点一致，那他 “对不同观点的打压、垄断论坛的作风” 正说明他在实践着“丹经武学”管理员应有的作风。难道不可以吗？何咎之有？

至于个人写文章的本事，引用《文心雕龙》创作论篇，神思第二十六章的话：“陶钧文思，贵在虚静，疏瀹五藏，澡雪精神（酝酿文思，着重在虚心和宁静，清除心里的成见，使精神纯净—周振甫今译）”，用我们自己的语言表达，就是：在清净自然的状态下苦练“丹经武学”的文武修为，才有可能提高，文熙一直在这样倡导，他何咎之有？

“24式循经太极拳”就是“四时佳兴与人同”的典范

有一首古琴名曲《幽兰》，为孔子创作，孔子以兰花自喻，不为浊世容纳，不与浊世合流同污，幽静的开在野外大自然的怀抱，散发着阵阵馨香。

请问：参加儿童班学篆刻、绘画，用不用自备工具？

所谓的“社会的生存法则”不是先天的，也不是固定的，是人为的，变化的。

变化的根本在于组成社会的成员的意识和行为的变化。

一个社会成员的变化会影响更多人的变化。

为社会做贡献最简单直接的方法就是从自我变化开始，是移风易俗的开始，看似渺小，实际是“星星之火可以燎原”！

真正的“生存法则”是“得道者多助”

“道”就是小杨说的“孝道”，仁“爱”之道。

"讲真正的东西是能够触动人的心灵的"。

说得对！

而且，孩子们实际上是喜欢父母或老师教育他怎样做人，做有道德的人。

可是这个时代缺乏像小杨这样的老师真正用心去教育学生，也缺乏像小杨这样对传统文化的认同和深刻领悟。

在“老子三清大法”这本书中，第39页，第一段第二行说：“三足为鼎，化物为蟾”，可是“蟾月神光真图”中的九只小蟾蜍都是四足的，为什么？

解释得非常透彻，读来很受用。谢谢！

统元楼藏真丛典.序言中有：“今古无常，岁月无常，反复无常，三昧即觉，赖一束天光照彻，龙雷震撼，道源而示之。”其中“一束天光”和“龙雷震撼”指的是什么？

统元楼藏真丛典序言中有："......寿石漏影映碧落，数不清的丹顶白羽，......"，寿石漏影是指什么？

请问：小朋友练少林玉环桩时，大拇指用不用内扣，为什么？