文章发表人是: 圣真婉儿

欲写春山藏人间

祖坛鲜花分外红

红光瑞兆中心院

烟花点点撒瑶天

这是许志明老师多年行功积累的真如道妙，他已进入太乙循缠。和他推手的，是习练陈氏太极拳17年之久的贾大侠，被我们称为：鲁智深第28代孙。俗话说：内行看门道，外行看热闹，有其内，必行之于外；画面上可以看出贾大侠没有内在的循经，只有威猛之拙力，他的武夫之勇被许老师在不经意之间一招一式的化解掉。这就是内在循经的威力，也是化有形于无形的真知内得。许志明老师讲过的双虚步，很多老学员都说很难把握，很难站得好。此次研修班上，许老师传授的如意太极拳第一式：太极元桩，他两眼平视，心无旁骛的一入静，就知道他步入不实不虚，不轻不重，不偏不倚，“双虚守步先天机”“双足同踏立大千”的慧境。

文熙的点评情之真，言之切，为丹经武学网站继高级研修班之后，带领修真学子们悬玉鉴而照尘，脚踏实地的步入真修实证迈出了第一步。几位德高望重的大师兄言之有物的畅言证真，在不同的专修领域为后学打开了一扇扇天窗，也展示了传统国学国术这棵参天大树上硕果累累。
给我感触最深的是几位师兄的“平常”；和师尊一样，走在人群中，他们可能是最不引人注目的人。只要宗传需要他们，国学召唤他们，就会天南地北，群贤际会。以丹力入书，以丹力入剑，以丹力入心，广度友情！9月30日晚至10月1日上午一场秋雨，就是龙虎大丹的内华外显——龙虎之行挟风带雨！阿升师兄很少说话，只要有他在，大家心里就有底，大道无形，他是师尊的护法，也是法会的护法。许志明师兄讲课中，用丹力加持每一个学员，不求回报，不索名利。项金真师兄甘为人梯，学员手中的免费光盘，视频，照片，很多出自于他的手。
李兆生老师说：一生惟愿弟子才！看到今天的共襄盛会，师父激动难抑，每天准时守候在现场转播电脑前，聆听每一个弟子的汇报…...
阿升说：都在讲修真，谈修真，有几个人入了修真的门？许志明说：有几个人能静下心来，在功夫中讨消息？昨天师兄又给我发来了：“与天地合，与自心合，自守其真，自得其真”的教诲。
在成就者面前，所有的语言都显得苍白，能不能得其真髓才是至要。师尊希望弟子个个都成才，我们呢？该向师父交一份怎样的答卷？

阎祖师爷：筑基不在炼己之外,炼己即在筑基之中。非炼己之后再筑基,亦非筑基之后再炼己。所谓炼己者以用功言;筑基者以固气言。炼己纯熟,则还丹有望,筑基坚固则神室稳当,炼己筑基其小城哉。何谓己？己者,私欲也,有我也。何谓基？基者。实地也,根本也。人之所以不得成道者,因其有我、有己也。私心满怀,不能脚踏实地。千魔百障,蔽塞灵窟,步步阻滞,事事糊涂,六贼豺生,七情党朋,失其良心,伤其真性,摇动本命,神昏气浊,无往而非妄念邪心,尚欲世德修业以成大道,能耶？否耶。夫所谓炼己筑基者即还先天之道也,是故惩忿窒欲者,……富贵、贫*不移者,不贪名利,不恋声色、不损人利己者,皆炼己也。虚心请益诸恶不做。志念不退,勇猛精进者炼己也。牢固阴精,不伤神气,全身放下,物我皆空,生死不顾,疾病不扰者,筑基也。故能筑基炼己。

阎祖师爷：筑基不在炼己之外,炼己即在筑基之中。非炼己之后再筑基,亦非筑基之后再炼己。所谓炼己者以用功言;筑基者以固气言。炼己纯熟,则还丹有望,筑基坚固则神室稳当,炼己筑基其小城哉。何谓己？己者,私欲也,有我也。何谓基？基者。实地也,根本也。人之所以不得成道者,因其有我、有己也。私心满怀,不能脚踏实地。千魔百障,蔽塞灵窟,步步阻滞,事事糊涂,六贼豺生,七情党朋,失其良心,伤其真性,摇动本命,神昏气浊,无往而非妄念邪心,尚欲世德修业以成大道,能耶？否耶。夫所谓炼己筑基者即还先天之道也,是故惩忿窒欲者,……富贵、贫*不移者,不贪名利,不恋声色、不损人利己者,皆炼己也。虚心请益诸恶不做。志念不退,勇猛精进者炼己也。牢固阴精,不伤神气,全身放下,物我皆空,生死不顾,疾病不扰者,筑基也。故能筑基炼己。

阎祖师爷：筑基不在炼己之外,炼己即在筑基之中。非炼己之后再筑基,亦非筑基之后再炼己。所谓炼己者以用功言;筑基者以固气言。炼己纯熟,则还丹有望,筑基坚固则神室稳当,炼己筑基其小城哉。何谓己？己者,私欲也,有我也。何谓基？基者。实地也,根本也。人之所以不得成道者,因其有我、有己也。私心满怀,不能脚踏实地。千魔百障,蔽塞灵窟,步步阻滞,事事糊涂,六贼豺生,七情党朋,失其良心,伤其真性,摇动本命,神昏气浊,无往而非妄念邪心,尚欲世德修业以成大道,能耶？否耶。夫所谓炼己筑基者即还先天之道也,是故惩忿窒欲者,……富贵、贫*不移者,不贪名利,不恋声色、不损人利己者,皆炼己也。虚心请益诸恶不做。志念不退,勇猛精进者炼己也。牢固阴精,不伤神气,全身放下,物我皆空,生死不顾,疾病不扰者,筑基也。故能筑基炼己。

阎祖师爷：筑基不在炼己之外,炼己即在筑基之中。非炼己之后再筑基,亦非筑基之后再炼己。所谓炼己者以用功言;筑基者以固气言。炼己纯熟,则还丹有望,筑基坚固则神室稳当,炼己筑基其小城哉。何谓己？己者,私欲也,有我也。何谓基？基者。实地也,根本也。人之所以不得成道者,因其有我、有己也。私心满怀,不能脚踏实地。千魔百障,蔽塞灵窟,步步阻滞,事事糊涂,六贼豺生,七情党朋,失其良心,伤其真性,摇动本命,神昏气浊,无往而非妄念邪心,尚欲世德修业以成大道,能耶？否耶。夫所谓炼己筑基者即还先天之道也,是故惩忿窒欲者,……富贵、贫*不移者,不贪名利,不恋声色、不损人利己者,皆炼己也。虚心请益诸恶不做。志念不退,勇猛精进者炼己也。牢固阴精,不伤神气,全身放下,物我皆空,生死不顾,疾病不扰者,筑基也。故能筑基炼己。

增鸣：终于见到了你的一篇文章，可惜还是别人的大作，你是喜欢潜水啊？还是“隐在尘光无人晓”？你本人就是一例生动的教材，得到宗风脉传的育化，坚持练功，完成中医学院的学业，又顺利读完研究生。

周潜川先生是最后一位以道成医者，他的弟子廖厚泽苦于后继无人，想在李兆生老师的高徒中选择一位，未果。自此中医界再没有以道成医之人，也就是说，现在的中医学院没有真正的中医，所学的科目都是西医理论，借助的检测手段也是西医方法。中国是几千年文明古国，底蕴深厚，当年的扁鹊，孙思邈，李时珍，华佗不再，可惜可叹。希望寄托在你身上了，但愿你成能为周潜川第二？其实师父说的很简单：“中医是修真的副产品”！只要你修真有成，还怕不成为曾潜川吗？以后见到你的文章我就第一个振臂高呼，直到你修真有成为止，意下如何？

这篇文章写得太好了，至顶！因为太好，致使本人“穷词”；只好尴尬的合双峰道友之作，也凑份子写上几句话，强名为“诗”，
看过后如有人觉得不适，还请多读《翰墨缘》，以期排除污染，切切！

双峰

我习翰墨隐真玄，
法象应天慧入颠。
元气周循通百脉，
神光凝聚化三莲。
双锋齐运腾龙虎，
一剑呈形裹蟾烟。
师祖指出登圣径，
丹成飞羽证金仙。

我习翰墨潜心研
随缘入夜润法田
悟彻本源真如子
三华高渺应真玄
剑凌寒锋月色冷
步仞千砺只等闲
师祖法乳垂玄日
谁见赤子笑声甜

阎祖师爷：筑基不在炼己之外,炼己即在筑基之中。非炼己之后再筑基,亦非筑基之后再炼己。所谓炼己者以用功言;筑基者以固气言。炼己纯熟,则还丹有望,筑基坚固则神室稳当,炼己筑基其小城哉。何谓己？己者,私欲也,有我也。何谓基？基者。实地也,根本也。人之所以不得成道者,因其有我、有己也。私心满怀,不能脚踏实地。千魔百障,蔽塞灵窟,步步阻滞,事事糊涂,六贼豺生,七情党朋,失其良心,伤其真性,摇动本命,神昏气浊,无往而非妄念邪心,尚欲世德修业以成大道,能耶？否耶。夫所谓炼己筑基者即还先天之道也,是故惩忿窒欲者,……富贵、贫*不移者,不贪名利,不恋声色、不损人利己者,皆炼己也。虚心请益诸恶不做。志念不退,勇猛精进者炼己也。牢固阴精,不伤神气,全身放下,物我皆空,生死不顾,疾病不扰者,筑基也。故能筑基炼己。

借助玉峰的文章，説一点对李兆生老师石板砚拓的读解，请大家把“神兵武库”这张图片放大，可以清晰的看到李兆生老师落刀的痕迹。神兵武库四个大字的旁边是两条飞舞的巨龙，巨龙身上的龙鳞是李兆生老师用内力等距迸发出来的，绝非一刀一刀的雕刻而成，这是前无古人，后无来者的惊天绝作！还要说明这是一块坚硬而普通的石头，李老师以绝卓的功力把它切割成一片一片的石片，详见《统元楼印谱》下册P208页中“神兵武库”栏目，这里有在同一块石头分割的石片上雕刻出的不同作品。王蓬很天真，问师父是不是用进口的刀具割开的？师父哈哈大笑，我们也都笑了，那个年代，哪里有什么进口刀具啊？所以读师父的作品是享受，是感慨，更多的是震撼心灵的神传

两位不经过我的同意，把私下交流的内容都传到网上去了？我是不是要申请专利？还是该维护隐私权？哈哈哈…… 看到我们共同的进步真是开心！希望这个窗口能够卷四海洪波于方寸，融五州宗风为一堂，2009年再创辉煌！在此，把当年与一位师兄谈诗作的顺口溜写下来，祝大家新年快乐：
与君谈诗羞煞人班门弄斧也当真
无韵无律涂鸦作江郎才尽鼓噪音
曾经惹得师兄笑茶未入口即井喷
最怕他日师尊怒一脚卷出太乙门

阎祖师爷：筑基不在炼己之外,炼己即在筑基之中。非炼己之后再筑基,亦非筑基之后再炼己。所谓炼己者以用功言;筑基者以固气言。炼己纯熟,则还丹有望,筑基坚固则神室稳当,炼己筑基其小城哉。何谓己？己者,私欲也,有我也。何谓基？基者。实地也,根本也。人之所以不得成道者,因其有我、有己也。私心满怀,不能脚踏实地。千魔百障,蔽塞灵窟,步步阻滞,事事糊涂,六贼豺生,七情党朋,失其良心,伤其真性,摇动本命,神昏气浊,无往而非妄念邪心,尚欲世德修业以成大道,能耶？否耶。夫所谓炼己筑基者即还先天之道也,是故惩忿窒欲者,……富贵、贫*不移者,不贪名利,不恋声色、不损人利己者,皆炼己也。虚心请益诸恶不做。志念不退,勇猛精进者炼己也。牢固阴精,不伤神气,全身放下,物我皆空,生死不顾,疾病不扰者,筑基也。故能筑基炼己。

阎祖师爷：筑基不在炼己之外,炼己即在筑基之中。非炼己之后再筑基,亦非筑基之后再炼己。所谓炼己者以用功言;筑基者以固气言。炼己纯熟,则还丹有望,筑基坚固则神室稳当,炼己筑基其小城哉。何谓己？己者,私欲也,有我也。何谓基？基者。实地也,根本也。人之所以不得成道者,因其有我、有己也。私心满怀,不能脚踏实地。千魔百障,蔽塞灵窟,步步阻滞,事事糊涂,六贼豺生,七情党朋,失其良心,伤其真性,摇动本命,神昏气浊,无往而非妄念邪心,尚欲世德修业以成大道,能耶？否耶。夫所谓炼己筑基者即还先天之道也,是故惩忿窒欲者,……富贵、贫*不移者,不贪名利,不恋声色、不损人利己者,皆炼己也。虚心请益诸恶不做。志念不退,勇猛精进者炼己也。牢固阴精,不伤神气,全身放下,物我皆空,生死不顾,疾病不扰者,筑基也。故能筑基炼己。

阎祖师爷：筑基不在炼己之外,炼己即在筑基之中。非炼己之后再筑基,亦非筑基之后再炼己。所谓炼己者以用功言;筑基者以固气言。炼己纯熟,则还丹有望,筑基坚固则神室稳当,炼己筑基其小城哉。何谓己？己者,私欲也,有我也。何谓基？基者。实地也,根本也。人之所以不得成道者,因其有我、有己也。私心满怀,不能脚踏实地。千魔百障,蔽塞灵窟,步步阻滞,事事糊涂,六贼豺生,七情党朋,失其良心,伤其真性,摇动本命,神昏气浊,无往而非妄念邪心,尚欲世德修业以成大道,能耶？否耶。夫所谓炼己筑基者即还先天之道也,是故惩忿窒欲者,……富贵、贫*不移者,不贪名利,不恋声色、不损人利己者,皆炼己也。虚心请益诸恶不做。志念不退,勇猛精进者炼己也。牢固阴精,不伤神气,全身放下,物我皆空,生死不顾,疾病不扰者,筑基也。故能筑基炼己。

阎祖师爷：筑基不在炼己之外,炼己即在筑基之中。非炼己之后再筑基,亦非筑基之后再炼己。所谓炼己者以用功言;筑基者以固气言。炼己纯熟,则还丹有望,筑基坚固则神室稳当,炼己筑基其小城哉。何谓己？己者,私欲也,有我也。何谓基？基者。实地也,根本也。人之所以不得成道者,因其有我、有己也。私心满怀,不能脚踏实地。千魔百障,蔽塞灵窟,步步阻滞,事事糊涂,六贼豺生,七情党朋,失其良心,伤其真性,摇动本命,神昏气浊,无往而非妄念邪心,尚欲世德修业以成大道,能耶？否耶。夫所谓炼己筑基者即还先天之道也,是故惩忿窒欲者,……富贵、贫*不移者,不贪名利,不恋声色、不损人利己者,皆炼己也。虚心请益诸恶不做。志念不退,勇猛精进者炼己也。牢固阴精,不伤神气,全身放下,物我皆空,生死不顾,疾病不扰者,筑基也。故能筑基炼己。

阎祖师爷：筑基不在炼己之外,炼己即在筑基之中。非炼己之后再筑基,亦非筑基之后再炼己。所谓炼己者以用功言;筑基者以固气言。炼己纯熟,则还丹有望,筑基坚固则神室稳当,炼己筑基其小城哉。何谓己？己者,私欲也,有我也。何谓基？基者。实地也,根本也。人之所以不得成道者,因其有我、有己也。私心满怀,不能脚踏实地。千魔百障,蔽塞灵窟,步步阻滞,事事糊涂,六贼豺生,七情党朋,失其良心,伤其真性,摇动本命,神昏气浊,无往而非妄念邪心,尚欲世德修业以成大道,能耶？否耶。夫所谓炼己筑基者即还先天之道也,是故惩忿窒欲者,……富贵、贫*不移者,不贪名利,不恋声色、不损人利己者,皆炼己也。虚心请益诸恶不做。志念不退,勇猛精进者炼己也。牢固阴精,不伤神气,全身放下,物我皆空,生死不顾,疾病不扰者,筑基也。故能筑基炼己。

秉承三丰祖师宗传：得佛之广大，得道之精微，得儒之至极。

阎祖师爷：筑基不在炼己之外,炼己即在筑基之中。非炼己之后再筑基,亦非筑基之后再炼己。所谓炼己者以用功言;筑基者以固气言。炼己纯熟,则还丹有望,筑基坚固则神室稳当,炼己筑基其小城哉。何谓己？己者,私欲也,有我也。何谓基？基者。实地也,根本也。人之所以不得成道者,因其有我、有己也。私心满怀,不能脚踏实地。千魔百障,蔽塞灵窟,步步阻滞,事事糊涂,六贼豺生,七情党朋,失其良心,伤其真性,摇动本命,神昏气浊,无往而非妄念邪心,尚欲世德修业以成大道,能耶？否耶。夫所谓炼己筑基者即还先天之道也,是故惩忿窒欲者,……富贵、贫*不移者,不贪名利,不恋声色、不损人利己者,皆炼己也。虚心请益诸恶不做。志念不退,勇猛精进者炼己也。牢固阴精,不伤神气,全身放下,物我皆空,生死不顾,疾病不扰者,筑基也。故能筑基炼己。

阎祖师爷：筑基不在炼己之外,炼己即在筑基之中。非炼己之后再筑基,亦非筑基之后再炼己。所谓炼己者以用功言;筑基者以固气言。炼己纯熟,则还丹有望,筑基坚固则神室稳当,炼己筑基其小城哉。何谓己？己者,私欲也,有我也。何谓基？基者。实地也,根本也。人之所以不得成道者,因其有我、有己也。私心满怀,不能脚踏实地。千魔百障,蔽塞灵窟,步步阻滞,事事糊涂,六贼豺生,七情党朋,失其良心,伤其真性,摇动本命,神昏气浊,无往而非妄念邪心,尚欲世德修业以成大道,能耶？否耶。夫所谓炼己筑基者即还先天之道也,是故惩忿窒欲者,……富贵、贫*不移者,不贪名利,不恋声色、不损人利己者,皆炼己也。虚心请益诸恶不做。志念不退,勇猛精进者炼己也。牢固阴精,不伤神气,全身放下,物我皆空,生死不顾,疾病不扰者,筑基也。故能筑基炼己。

阎祖师爷：筑基不在炼己之外,炼己即在筑基之中。非炼己之后再筑基,亦非筑基之后再炼己。所谓炼己者以用功言;筑基者以固气言。炼己纯熟,则还丹有望,筑基坚固则神室稳当,炼己筑基其小城哉。何谓己？己者,私欲也,有我也。何谓基？基者。实地也,根本也。人之所以不得成道者,因其有我、有己也。私心满怀,不能脚踏实地。千魔百障,蔽塞灵窟,步步阻滞,事事糊涂,六贼豺生,七情党朋,失其良心,伤其真性,摇动本命,神昏气浊,无往而非妄念邪心,尚欲世德修业以成大道,能耶？否耶。夫所谓炼己筑基者即还先天之道也,是故惩忿窒欲者,……富贵、贫*不移者,不贪名利,不恋声色、不损人利己者,皆炼己也。虚心请益诸恶不做。志念不退,勇猛精进者炼己也。牢固阴精,不伤神气,全身放下,物我皆空,生死不顾,疾病不扰者,筑基也。故能筑基炼己。

本来是跟帖与铸剑交流，又觉得该单独立题，共沐此宗风
入门三要：品德高，师法古，因缘和。
修为三要：持真心，存正念，踏捷途。
目的三要：以道家的方法，儒家的语言，追溯到佛家的未来！

铸剑：你不仅仅功练的好，悟性也很高，窥一点儿知全貌？再说几点“三要素”同沐宗风。
入门三要：品德高，师法古，因缘和。
修为三要：持真心，存正念，踏捷途。
目的三要：以道家的方法，儒家的语言，追溯到佛家的未来！

中国第一任道教协会主席陈樱宁说：佛家心性之理，可以自悟。仙家修炼之术，决不可自悟。纵然得遇明师传授口诀，尚要刻苦试验，方可有几分希望，纵然本人有志刻苦，尚要外缘具足，方可许你实验。纵然外缘具足，尚要自己道力坚定，方可不被外缘所诱。纵然道力坚定，尚要学识精深，方不致弄巧成拙。世上若有专讲自悟之人，请他一心皈依佛门，好去参禅打坐，念佛往生。不必踏进神仙门槛，因为这种人没有资格学神仙。

读过文熙的文章，觉得深谙修真之精髓，本门中一位大乘者说过：其实修真很简单，就是“持真心，存正念，踏捷途”！寥寥九个字，诠释修为之关键。最可惜的是人往往不能把握其中的简单，现将两年前与文熙的交流刊登如此，共勉。
受好友力谏，匆匆上网一阅，见文熙文笔流畅，言词练达，旨在弘扬国术国学，穷源溯本，正本清源，可叹可嘉。俗语道：功夫在诗外；师兄达此“警喻世人，教化众生”之境，亦为师尊所言：“夫九转之法，乘大丹之程，广而行之，无处不有良功出，足见窥之疑也”的又一例证。
同样出于保门护道之己任，告知我丹经武学网站在2005年间，开启“学人探讨”栏目，也见妄论是非，饶舌鼓噪等文章，与今日如出一辙，甚至连名字，符号都是原文照搬，毫无新意。师尊对此淡然视之，默然处之，一笑了之，曰：关掉！
师尊无暇顾及闲言碎语，致力于将更多的国学国术推向社会。如中国的文字为天垂之象，康熙年间的大字典，多年流失的文字，如今日本，韩国，台湾等地还在用，可我国已经失传了。师尊完全整理成书，连笔顺，笔画都是完整的，堪称我国传统文化的又一巨著。还有已经完成的诸多书籍亟待出版，我辈此生之使命是――助师世间行！能完成师尊未竟事业乃我门弟子之大任，否则如何面对列祖列宗？如何遽归道山？
儒家推崇：文章行世大神仙！道家推崇：道化贤良释化愚！师尊秉承三丰祖师宗传：得佛之广大，得道之精微，得儒之至极。所出版的十几部巨著都是永载史册，流芳千古的！而这里人为的猜测，断章取义，一叶障目，狂犬吠日都是随历史潮流而退的，岂不也例证了：道不经魔考，不足以谓道？何劳笔墨费性情？
“夫有大志者，为事不求人知，不顺事态，人以为不近情理？究不知千古而后或数载过之，如于之思作为乃大君子风，世人识而晚矣。”最讲有教无类的孔子在《论语》中说：“可与言而不与言，失人。不可与言而与之言，失言。知者不失言亦不失人。”如何而“知”？又叫：知人者智，自知者明！以武入道，玄关一窍得到震动，自然开智开慧。这一点已经于1988年5月18日在北京召开的专家鉴定大会上所出具的工作、技术、验证、成果等书面结果证实了，5000例聋哑病人不是小数！如何而“明”？心主神明！还要讲一句至理名言：真理永远在少数人手中。
师尊在日本所讲的课程，马上变成了科技成果，详见《翰墨缘》第八页，一笔龙在仪器下所现通明红光，日本人作为国宝收藏，国人还在忙于内耗，贪、嗔、痴、妄、妒无一不漏；这也从反面例证：越是复杂的环境越出高人，中国难生，名师难遇，正法难求，人身难得！
当一个人用手去指月亮时，月亮是他的目的，可惜很多人把手指当成了目的。这就是常常――被不重要挡住了重要！
实因人事未尽，公务繁忙，难得有时间上网，只能“书罢此函即往还”。

阎祖师爷：筑基不在炼己之外,炼己即在筑基之中。非炼己之后再筑基,亦非筑基之后再炼己。所谓炼己者以用功言;筑基者以固气言。炼己纯熟,则还丹有望,筑基坚固则神室稳当,炼己筑基其小城哉。何谓己？己者,私欲也,有我也。何谓基？基者。实地也,根本也。人之所以不得成道者,因其有我、有己也。私心满怀,不能脚踏实地。千魔百障,蔽塞灵窟,步步阻滞,事事糊涂,六贼豺生,七情党朋,失其良心,伤其真性,摇动本命,神昏气浊,无往而非妄念邪心,尚欲世德修业以成大道,能耶？否耶。夫所谓炼己筑基者即还先天之道也,是故惩忿窒欲者,……富贵、贫*不移者,不贪名利,不恋声色、不损人利己者,皆炼己也。虚心请益诸恶不做。志念不退,勇猛精进者炼己也。牢固阴精,不伤神气,全身放下,物我皆空,生死不顾,疾病不扰者,筑基也。故能筑基炼己。

阎祖师爷：筑基不在炼己之外,炼己即在筑基之中。非炼己之后再筑基,亦非筑基之后再炼己。所谓炼己者以用功言;筑基者以固气言。炼己纯熟,则还丹有望,筑基坚固则神室稳当,炼己筑基其小城哉。何谓己？己者,私欲也,有我也。何谓基？基者。实地也,根本也。人之所以不得成道者,因其有我、有己也。私心满怀,不能脚踏实地。千魔百障,蔽塞灵窟,步步阻滞,事事糊涂,六贼豺生,七情党朋,失其良心,伤其真性,摇动本命,神昏气浊,无往而非妄念邪心,尚欲世德修业以成大道,能耶？否耶。夫所谓炼己筑基者即还先天之道也,是故惩忿窒欲者,……富贵、贫*不移者,不贪名利,不恋声色、不损人利己者,皆炼己也。虚心请益诸恶不做。志念不退,勇猛精进者炼己也。牢固阴精,不伤神气,全身放下,物我皆空,生死不顾,疾病不扰者,筑基也。故能筑基炼己。

阎祖师爷：筑基不在炼己之外,炼己即在筑基之中。非炼己之后再筑基,亦非筑基之后再炼己。所谓炼己者以用功言;筑基者以固气言。炼己纯熟,则还丹有望,筑基坚固则神室稳当,炼己筑基其小城哉。何谓己？己者,私欲也,有我也。何谓基？基者。实地也,根本也。人之所以不得成道者,因其有我、有己也。私心满怀,不能脚踏实地。千魔百障,蔽塞灵窟,步步阻滞,事事糊涂,六贼豺生,七情党朋,失其良心,伤其真性,摇动本命,神昏气浊,无往而非妄念邪心,尚欲世德修业以成大道,能耶？否耶。夫所谓炼己筑基者即还先天之道也,是故惩忿窒欲者,……富贵、贫*不移者,不贪名利,不恋声色、不损人利己者,皆炼己也。虚心请益诸恶不做。志念不退,勇猛精进者炼己也。牢固阴精,不伤神气,全身放下,物我皆空,生死不顾,疾病不扰者,筑基也。故能筑基炼己。

阎祖师爷：筑基不在炼己之外,炼己即在筑基之中。非炼己之后再筑基,亦非筑基之后再炼己。所谓炼己者以用功言;筑基者以固气言。炼己纯熟,则还丹有望,筑基坚固则神室稳当,炼己筑基其小城哉。何谓己？己者,私欲也,有我也。何谓基？基者。实地也,根本也。人之所以不得成道者,因其有我、有己也。私心满怀,不能脚踏实地。千魔百障,蔽塞灵窟,步步阻滞,事事糊涂,六贼豺生,七情党朋,失其良心,伤其真性,摇动本命,神昏气浊,无往而非妄念邪心,尚欲世德修业以成大道,能耶？否耶。夫所谓炼己筑基者即还先天之道也,是故惩忿窒欲者,……富贵、贫*不移者,不贪名利,不恋声色、不损人利己者,皆炼己也。虚心请益诸恶不做。志念不退,勇猛精进者炼己也。牢固阴精,不伤神气,全身放下,物我皆空,生死不顾,疾病不扰者,筑基也。故能筑基炼己。