文章发表人是: 文熙

对于曾经参加过北京市循经太极拳培训中心函授或者面授的学友，论坛将通过把您加为贵宾的形式，赋予您查看辅导答疑专区帖子的权利。

现在已经对一部分注册会员的身份进行了转换，也就是转换为论坛贵宾。已经参加过北京函授中心的学习，但是还没有被加为贵宾的学友，请您给管理员信箱留言，具体说明您的真实情况，我们在验证身份后将把您加入到本站贵宾的行列中，赋予您查看辅导答疑专区的权利。

敬请各位网友注册成为本站会员查看辅导答疑区的相关内容。

下面是辅导答疑区提出的一些问题：

求教--太极拳的循经规律与中医经络学说 doreen 125 6 2007-5-23 22:08:30 | doreen 有图看不太清楚 taijiquan 28 2 2007-6-30 9:37:02 | taijiquan 两个建议 [ 1 2 ] 未名 166 11 2007-6-29 18:32:20 | 曾鸣请问李老师近况 taijiquan 61 4 2007-6-29 13:17:22 | taijiquan 练功禁忌有那些？修真自持 31 3 2007-6-28 22:28:05 | 文熙请问“离光注体” 人生 171 10 2007-6-27 17:42:31 | taijiquan 请教各位大侠红尘外 45 4 2007-6-26 16:37:31 | 红尘外人事已尽的时候应该炼什么功法 taijiquan 74 9 2007-6-25 8:01:10 | 文熙由动功入手 taijiquan 93 7 2007-6-24 18:58:04 | taijiquan 九龙环修真自持 57 6 2007-6-24 18:45:00 | 曾鸣函授白鹤图的问题 liruir 154 6 2007-6-24 9:59:01 | 文熙无病呻吟修真自持 14 0 2007-6-23 17:23:57 | 修真自持喜从心生风云 32 2 2007-6-23 8:26:23 | 秋蝉飞鸣图连着怎么锻炼 taijiquan 48 5 2007-6-22 12:08:13 | taijiquan 关于《修真入门》中的几个问题 [ 1 2 ] 修真自持 99 11 2007-6-22 11:24:21 | taijiquan 请问修炼奇经八脉的功夫有哪些？人生 113 4 2007-6-19 10:59:18 | 人生请问新书有没有面世人生 40 3 2007-6-16 18:40:52 | 人生请教元明八式阴阳话合 willylu 24 1 2007-6-16 18:34:06 | 文熙请教元明八式太乙分身修真自持 35 2 2007-6-14 17:07:36 | 小羊生活才是最好的老师若然山人 18 0 2007-6-13 9:20:50 | 若然山人我想函授学习...... 岁月留痕 105 1 2007-6-4 11:16:54 | 文熙

</DIV>

您的建议很好，但是我们还是经验不足，许多内容不知道如何去做的更好，关于视频，我想我们会尽快考虑如何去做，尽量快的丰富网站的内容吧，谢谢您热心的支持！

希望各位网友在发贴的时候，尽量把字号调的稍大一些，如2、3号字左右，这样便于读者阅读，好象1号字在有的电脑上看的很费劲。

另外，由于我们管理人员的时间和精力都比较有限，因此在我们的目光离开屏幕的那段时间里，可能就会出现上述那种我们注意不到或者忽略的地方。因此，敬请各位网友和会员朋友们能及时给予我们提示，以便能使我们在第一时间内给予适当的处理，保证这个论坛的积极向上、健康活泼的良好运作状态！

同时也希望大家给网站提出各种宝贵意见，再次谢谢各位的鼎立支持！

或者尝试对发贴过程中提示出来的不适当部分作出修改后再提交，就可以正常发贴了。今天我发贴时就遇到了这样的情况，结果只是根据他的提示改了几个字就能够正常发贴了！

谢谢您的宝贵支持，希望各位同道和会员都能够为咱们自己的网站尽一份力量，您的精彩帖子有我们和众多网友的热烈期待！

前些天我看到李连杰的每个人都来为中国的慈善事业捐一元钱的广告，我也通过手机短信捐了一元钱，当然我不是仅仅捐过一元钱，我的捐款虽然不是很多也是经常为之。因此我热切的盼望着我们每一个真正热爱国学、对这个国学网站有一份期待的同道或者朋友们，请您立即来帮助我们吧！请您立即拿起鼠标给我们论坛写一个帖子吧，只要是您自己的真知灼见、或者问题、或者是对别人帖子的回复、哪怕片言只语也非常宝贵！请您一个月写一个帖子吧，就象李连杰的那个慈善计划一个月捐助一元钱一样！或者将您在网上看到的对大家有益处、有启发的帖子也随时的转贴到这里，供大家共同欣赏和受益吧！当然请您务必在转贴的时候标明帖子的出处和作者，以保持一份我们对帖子原作者辛勤劳动的共同尊重！

我们再一次的感谢您并向您的真诚支持表示敬意！

嫦娥一号今日正式“定居”月球

嫦娥一号实施第三次近月制动，进入127分钟圆形越极轨道。</CENTER>
<CENTER> </CENTER>
<CENTER></CENTER>
<CENTER>

按计划，嫦娥一号将要在工作轨道上进行一年对月探测。</CENTER>

五个环分别代表着五大洲，奥运五环是一个整体，亚洲是黄色的，非洲是黑色的，欧洲是蓝色的，美洲是红色的，大洋洲是绿色的。五环代表着世界五大洲，五色代表的是世界五大洲不同肤色的人民，五环连在一起代表着五大洲的人们能够友好相处。

环旗的诞生
1914年6月，国际奥委会在巴黎召开第十六届全会。全会闭幕的日子——6月23日，正好是顾拜旦在巴黎索邦第一次召集奥林匹克会议建议振兴古代奥运会的20周年纪念日。在奥林匹克运动诞生20年的喜庆之际，国际奥委会主席顾拜旦男爵向与会的委员们献上了自己的杰作——国际奥委会会旗，它由洁白的底色和蓝、黄、黑、绿、红的五色圆环组成的五环旗.
顾拜旦阐述了这面会旗的象征意义：“蓝、黄、黑、绿、红五环代表以奥林匹克精神参赛的五大洲。此外，这6种颜色(包括白的底色)毫无例外地包含了世界各国的国旗颜色。黄色和蓝色代表瑞典，蓝色和白色代表希腊、法国，英国、美国、德国、比利时、意大利、匈牙利的三色尽在其中；黄色和红色代表西班牙，巴西、澳大利亚、日本、中国的颜色也包括在其中。它显然是一种国际性的标志。”全会上响起了热烈的掌声，与会者对这面会旗的形式、颜色和所蕴涵的意义赞叹不已，欣喜不已。
后来又将5 个不同颜色的圆环解释奥运五环
也称为奥林匹克环，从左至右为天蓝、黄、黑、绿、红五色。这个标志是第一届现代奥运会上，由顾拜旦提议设计的，起初的设计理念是它能够概括会员国国旗的颜色，但以后对这五种颜色又有其他的解释。1979年国际奥委会出版的《奥林匹克评论》（第四十期）强调，五环的含义是“象征五大洲的团结，全世界的运动员以公正、坦率的比赛和友好的精神，在奥运会上相见”。为五大洲的象征

1979 年6 月，国际奥委会正式宣布了会旗和五环的含义：根据《奥林匹克宪章》，奥林匹克旗帜和5 个圆环的含义是：象征五大洲的团结以及全世界运动员以公正、坦率的比赛和友好的精神在奥运会上相见。 </DIV></TD></TR></TBODY></TABLE>

非常感谢您的原创文章，您能以您的学识和修为写出自己对于丹经武学的真实体会和认识，是非常宝贵的。

在短短的时间内您在丹经武学论坛发表了很多有价值有见地的原创文章，给予论坛大力的支持，在这里谨向您表示感谢并致敬，您辛苦了!

您好，您的文章已经收入本站首页“学人探讨”栏目中，建议您校对后向《武当》杂志或别的相关杂志投稿，非常感谢您的稿件！

欢迎原创文章，我们论坛的原创文章实在是太少了，希望各位学友都能在您闲暇的时候，象dao1008学友一样，发表关于修真和丹经武学的原创文章，如果没有时间的话，就简单的发表几句自己对于某个主题帖子的看法，只有大家都拿出自己的宝贵时间来关注和支持我们自己的网站，我们的网站才能真正成为大家帮助别人和提高自己的心灵驿站！

您好，发贴辛苦了，好帖子！

谢谢玄玄道人，发贴辛苦了！

很好的习作，支持！没有必要删除，因为能行胜于能言，书法方面您已经走在很多人的前面了！

由于好友心月孤圆所发的帖子有些看不清楚，因此我不揣冒昧给重新编辑一下，发在后面．各位可以运用＂发表回复＂功能中右下角的红色的＂清理代码＂功能来清除原先的代码，进行重新编辑，就不会出现楼主发贴的那种重叠的现象了．

敬香仪轨

　　次成这担服秋担班德
清新净戒殊胜此妙香
当怎那当下及新拉及
以定密咒及手印加持
桑及样达夫之阿当为
于佛国刹香气四飘溢
杰瓦将措撮嫩尼界及
愿令佛陀海会众欢喜

纳米.萨尔瓦.达塔嘎达.班则德贝.抓第擦布杂美嘎.萨目杂.萨帕ra纳.萨玛亚.阿轰

谢谢无忧乐境道友的大力支持，丹经武学网站离不开大家的热情支持，在看贴的时候也希望留下您的宝贵看法，如能时常关心网站，也把自己喜欢的帖子介绍给更多的道友学习，使大家共同提高修养，生喜乐正信之念头，则善莫大焉，因此渡人即是渡己，莫以善小而不为，殊不知小流可汇成江海，小善常行可至于大善，常常以此心处世，即是修心入正觉菩提玄妙真如乐趣，善莫大焉！再次感谢各位的大力支持！

　　谢谢无忧乐境道友的大力支持，丹经武学网站离不开大家的热情支持，在看贴的时候也希望留下您的宝贵看法，如能时常关心网站，也把自己喜欢的帖子介绍给更多的道友学习，使大家共同提高修养，生喜乐正信之念头，则善莫大焉，因此渡人即是渡己，莫以善小而不为，殊不知小流可汇成江海，小善常行可至于大善，常常以此心处世，即是修心入正觉菩提玄妙真如乐趣，善莫大焉！再次感谢各位的大力支持！

谢谢您的大力支持，发贴辛苦了！

“心月孤圆”先生您好，发贴辛苦了，非常感谢您能这么热心于国学的传播！

谢谢您的大力支持，我把您的帖子做了编辑，因为原来的帖子有一部分内容被遮挡住了看不到，编辑后可以看见全部的内容，内容未变，希望以后看到您更多好文章。

好贴啊，您发贴辛苦了！

若然山人欣然作歌赞叹武当张三丰祖师墨宝:

诗曰：

笔力雄浑，龙行虬颜，

玄毫走砂，力发千仞，

拨云云开，劈山山崩，

长河奔流，龙腾云渡，

祖师若此，谁人能似，

沧海横流，惟我武当！

欢迎原创，您写的实在是太好了！

都是自己的真实观点和感受而不落俗套！

谢谢您不辞劳苦的写作，给论坛带来这么多原创独家首发的好贴子！欢迎原创！哪怕是片言只语的感悟我们也非常的期待！

真希望我们每一位同道都能拿起笔来，把自己修真的真实感悟和体会发表出来，共同搞好这个丹经武学爱好者的网上家园，也不失为一件功德！

您好！知识的学习是个循序渐进的过程，实际上我刚开始学习丹经武学的时候也不太能理解，但是随着学习的深入，了解的也越来越多，但是尽管如此现在还有好多不了解的，因此只要有学习的决心，人总是能不断进步的！

欢迎您经常光临本站，不懂的地方可以具体的说出来和大家一起探讨，这样可以做到共同进步，谢谢您的留言，希望您以后继续支持本站！

我个人觉得金风吹脉等在寅时练习比较好，但是其他的时间也是可以练习的．因为人体内的太乙循经是时刻不停息的运转着的，只是按照元气生发的时间练习会收到更好的效果而已．而其他的时间练习也是可以调整体内循经状态的．

好诗，修丹先生思如泉涌，诗入玄境，妙密天成！

没关系的，我的时间比较多一些。

玉峰您好：

我今天上去把我最初管理的一些帖子重新解除固顶，解除加精，但是操作中误动了您和别的师兄管理的版面，请大家原谅，以后我会注意不随便动大家各自管理的版面，您辛苦了，代我向师兄们问好。

帖子已经移动过来了，谢谢您的大力支持，发贴辛苦了！

您所说甚是，面对浩如烟海的传统文化典籍，今人往往有目不暇接之感，学者多有不知如何下手之惑。但是窃以为万千种类皆有一定之规矩，均可分门别类编入某个具体的领域，中华传统文化也不例外，不外乎儒释道三教为宗，而丹经武学是脱胎于三教又植根于三教的学问，对三教精华皆有涉及，是以学术理念为宗的与时俱进的修真理论和实践，因此属于中华传统文化之精髓内容。
　　因此，如果想以亲身实践而步入大道，丹经武学为无数先祖不断实践出来的最科学、最简捷的门径，只须循径而入即可。丹经武学作为一项成熟的学术体系，已经形成了一套完整的实践方法，可以循序渐进的步入修真殿堂，其总纲是龙虎堂版《修真图》，其理论有李真阳先生的《翰墨缘》，《声律真诠》，《真元窥密》，《中国太极拳统真大典》，《真元宝笈》，《太乙元明密持大法》等各种著作为理论实践之教材，还有北京市循经太极拳培训中心为教学基地，可以说形成了一套完备的传统文化教学体系，学者完全可以拾阶而入，由此而步入千古流传万古不灭的修真殿堂，去真实学习和体会古圣真人所传承下来的玄妙之大道，洗髓伐骨变换精神，脱胎换骨之日方知大道不谬，非是望梅止渴，而是龙门可跃、大道可尝！
　　古人曾留有“行万里路，读万卷书”之豪迈以为大道津梁，三教虽异然旨唯一，皆以明心见性为宗旨，以推换元气为大道之根本修行途径，舍此而莫言大道，腐儒空谈而误人百代，皆不如当下凡念顿熄窥密真元为益，如能以真元为师拾级而行，则大道近在眼前。古圣真人无数皆以参透真元而致非凡，大道不难窥透，难在不能拨开尘雾，如欲拨云见日，可以读圣贤书，走圣贤路，古圣经典与一处悟透，则窗纸破而事尽知，真阳师曾嘱吾读《伍柳仙踪》，可见龙虎玄言自古流传真实不虚！凡此类丹经皆可为互参之印证，学于今而印证于古人，则可知真知不谬，非是虚言，试问有多少学子肯举步发心不识真如而不回头者？大道恒在，而人心不古；大道恒存，而道心难觅也。
　　如今丹经武学广传天下，以小练形、玉环桩、循经太极拳等为入门捷途，精进有寒山七式、飞鸣图等可入内密真途，更有龙行大草、天龙神剑、少林禅宗武学为登圣捷途，如能互参声律、精进书法之缠经玄妙，则可知此人非凡必然以超然学识而名垂千古如李真阳者。天下纷然以无为大，心念纷飞以慧为宗，一念入定即是大道。凡念静定于玄慧即是不妄求，可于丹道之学有精深之修！

您好，需要身份认证才能登陆，具体请参看论坛公告栏。但是由于现在的论坛出现无法登陆等诸多问题，马上就会有新的论坛供大家使用，请注意论坛通知，到时请您按照要求进行身份认证，然后登陆观看辅导答疑区。

请您到“网站公告”专栏中看“李真阳玉环桩视频”；至于实际练习感受在本站有不少同道已经写出来了，不过大多都在“辅导答疑”的版面中，当然其他的版面内也有部分论述，您可以参考一下。也可以经常关注本论坛的内容更新，相信关于练功体会和经验介绍的内容会不断增加和更新的。至于我的练习感受简单的说就是能够通过练习来调整身体阴阳平衡、增进饮食、提高身体免疫等各方面机能，使身体健康和强壮起来；至于通过练习所带来的身体内部的经络循环（循经走脉）和丹道上的精进（气质的改变）又不是一句两句能说的清楚的，总之，一切只有通过自己的亲身实践才能获得真实的收获和精进！

请您参看本论坛内的各项丹经武学的内容介绍（包括李老师演练的玉环桩视频等），我个人觉得小练形和玉环桩是很好的入门功夫，您可以选择学习！

您好，发贴辛苦了，不胜感谢！

您好，发贴辛苦了。

好贴呀！关于吕祖的介绍和圣像也可以参照本站另外一个帖子《吕祖圣像和简介》。

你好，刚看到您的问题。

导引术顾名思义就是以人的肢体运动来引导和疏通经络、以达到改善身体健康状态的目的。

中华远祖自古为了养生健身，就在农耕狩猎之余摸索出很多导引身体经络、舒经活血的技术，称为导引术。而修真中的动功从某种意义上来说，都可以归为导引吐纳之术。

具体请参考我转来的一个帖子：Topic.aspx?BoardID=15&TopicID=1489&Page=1

通过上述这个帖子（虽然不尽善）还是可以管窥一下什么是导引术的。

上述帖子转自http://zhidao.baidu.com/question/35232356.html?si=2&wtp=wk

是导引术而不是引导术。

导引术是我国最早的气功种类，目前来看也是比较科学合理的气功种类，安全不易出偏差，动静结合，疏导气血，对养生健身有很强的作用。

所谓导引，指的是通过肢体的运动，有意识地疏导气血沿经络顺畅地运行，从而达到舒筋、活血、养气、怡神、健身的效果。它类似于广播体操，但比普通的体操更加注重气血的活动，而不象广播体操一样只是拉伸肌肉、活动关节。导引术中虽然有的有意念、呼吸等方面的内容，但不过分注重意念和呼吸，不刻意讲究怎么引导内气沿经络行走，而是注重顺其自然，通过活动肢体使气血按自然规律沿本身该走的路线自然走通。它要求的呼吸是自然达到的，而不是人为控制的，意念也是如此。现在流传下来的易筋经、五禽戏、八段锦、太极拳等都应当算是导引术，或者是主要来自于导引术。

可以说，导引术是我国最土生土长、同时也是古代最高层次的养生技术。那些片面讲究意念、呼吸、静坐之类的功夫，基本上都是接受佛教和其它外来文化影响而产生的。</CA>

谢谢您出色的文章，您的原创文章和解释使我们对丹经武学的相关学识了解的更深刻了。

　　真希望能多一些象您这样真挚热爱国学宗风的人，也希望更多的人能以您为榜样，拿起笔来写出自己的真实感想和见解。毕竟学问就是在这样的自我归纳和检讨中不断深化的，如果每个人都只看别人的文章而自己根本不想写，实际上是阻塞了自己的智慧，因为很多时候，真正的思考和智慧的闪现都是出现在写文章的时候。

　　文章非小事，文章可以整顿思维、开发智慧，引领人们进入浩邈非凡之境界，当年的玄奘能够以简练而精美的笔触翻译出《金刚经》，可见其文笔超凡；而密宗第八祖日僧空海能够娴熟运用汉语超越很多中国的文人墨客，留下汉语写成的《弘法大师全集》，可见文章是智慧的激荡和显现，是超凡见识的外在表现形式。

　　可以肯定的说，不会写文章的人是缺乏智慧的，而开发了智慧的人必定下笔如有神，就连六祖慧能这样原来不识字的人，通过悟道而开发了智慧，口述写下了《六祖法宝坛经》这一流传千古的经典著作。

　　因此可以说，凡千古以来有大智慧者无不是通过文章这种形式来表明自己所达到的境界，来吐露自己的衷肠的。文章可传千古，道德流芳百世，人类的文明就是通过文章这种手段得以千古相传的。因此宗风门人或者是热爱国学的人能不会用文章表达自己的思想吗？

　　武当宗风留有“以武演道”和“以文见道”的教训，因此，我们在以武而舒展身姿、推经走脉的时候，还切需以文观意而“见”道，以文入玄妙之大道境界，只有文武兼修才能更好更快的悟道，因此，我觉得我们不应该只重视习得几个武技以炫耀人前，还要把宗风当作一种文化去看待，去深入的挖掘她内在的智慧和非凡境界！

易水您好，发贴辛苦了，非常感谢！

上述文字内容来源于李兆生老师著作《中国太极拳统真大典》，感兴趣的读者可以进一步购书阅读，详细可参见本站置顶贴“国学大课堂”中的本书内容介绍，也可以到本论坛“玉册金函”专区中看本书的书影图照。

头一次能对蔡师爷了解的这么详细，弥足珍贵的材料啊。

玉峰，您发贴辛苦了，这么好的帖子实在难得，希望看到您更多的好帖子。

谢谢您的大力支持！

内容堪称精品啊，谢谢您的大力支持！

谢谢您的大力支持！

是吗？您比我了解的多，我不甚了解。

李兆生（真阳）老师绘画作品：

真如明月照大千，此月可是古时悬，

空海横渡尝智果，此法空灵至今传：

李真阳先生在他的著作《李兆生禅诗百卷翰墨真迹》一书中，刊出了《真如明月图》，并做如下说明：“真如明月图作于东京摩天阁，先生（指李真阳先生）自得雪山飞龙密乘传宗以来，已经对过去事一览尽在目前，日下谈起日本东密传承，说到弘法大师与弟子，当年在长安受惠果剃度，摩真灌顶。后东渡扶桑演法是为东密，一时乘兴泼墨做弘法大师像。题字真如明月图，兹后见日本刊物刊出弘法大师玉照，两者对比，先生笔下之像顿发神采，证之先生笔下追之不谬也。”

因此可知密乘传承是赖空海之力而发扬光大于东瀛，流波海上；可见非有大慧不能传承绝学。而李真阳先生的传承和学识也极为殊胜，也曾演法灌顶于有缘。综而述之，国术非宗风不可测其真，国学非圣贤不可延其流，拯国学于危茫者非宗风真师而何？宣大慧于天下者非宗风真师而胡可为？

请您参看本论坛内的各项丹经武学的内容介绍（包括李老师演练的玉环桩视频等），我个人觉得小练形和玉环桩是很好的入门功夫，您可以选择学习！

道心先生您好，发贴辛苦了，我非常钦佩您对中华传统国学的一腔热忱，也非常赞同和支持您的做法！

我想应该是关元穴吧，两手大致合扣在腹部下丹田正中央，就会感觉百川归海，也就是元气收归下丹田关元炁穴了。希望各位给予补充。

您好，我想丹经武学的每个功法都是效法天地运化、效法阴阳转化的符合人体经络的阴阳运化规律的锻炼方法，因此，只要正确的去练习，都可以开启体内阴阳脉络的循环径路，就是所谓的开关展窍。这个开关展窍的感觉是因人而异的，有的人是从后背督脉开始，有的人是从中脉开始，有的人是从腿上脉络开始，有的人是从手上脉络开始，因此我想您出现热流的感觉就是体内真气发生并冲击体内关窍的结果。我想应该是一种练功的正常反应。

您练习阴阳化合的感觉也是正常的，手下落的过程就是元气由头顶逐渐降下来汇入丹田的过程，因此有越来越涨的感觉，当您合扣丹庭时，在体内经过由升到降这一个循环过程的元气被压缩而纳入丹田气穴，收存在下丹田，因此又没有了刚才的涨的感觉。

因此，我认为您的感觉都是正常的，不知道我的解释您是否满意，由于时间的关系，我只能草草的回答您的问题，也欢迎其他学友给予补充为盼。

龙高明先生您好：

您说：我在练武当玉环桩时，给我感觉是非常的不舒服，只要一练第二天就很疲乏，练其他的功没有这种情况。我是在练习当中很舒服，不舒服是在收功后表现出来。慢慢收功也一样，收功时双手放在丹田处，就觉得有一股气之类的东西从海底往头上冲，有时会造成暂时失明，过后恢复。我也是不好理解。

我想您的这个问题和辅导答疑区的一个学友的问题很相似，他是在练玉环桩后感到心跳的厉害（请您去看一下那个帖子）。我想玉环桩和其他的功夫不太一样，它是个动功，因此需要付出不少的体力。虽然在练习的时候，您没有感觉到花费了很多体力，还觉得比较舒服，但是实际上您已经付出了一个比较多的体力，虽然在练习的当时感觉比较舒服，那是因为练习的过程是一个逐渐加速度的过程，因此不会感觉不舒适，就象汽车一点点加到一定的速度，但是要停下来必然会是个刹车的过程，身体也一样，就象跑百米一样，虽然结束后速度慢了下来，但是到舒服为止，还是要有个身体状态的调整回复过程。因此如果您的练习量是超出了您身体的承受程度，那么第二天您肯定会觉得疲劳，因此我建议您可以先减少运动量，逐渐适应和逐渐增加练习时间和运动量，也就是说要循序渐进、逐渐增加。练功要以身体承受能力为度，以舒适为度，练功要留有余兴。

至于您说“觉得有一股气之类的东西从海底往头上冲，有时会造成暂时失明，过后恢复”，我想这可能是由于体内真气发动，产生冲击关窍的力量的缘故。因为循经实际上就是体内真元之气产生萌动冲刷经络的一种现象。刚开始的时候由于是局部的气机发动，因此会出现一些体内的气血流通状态的变化，有可能会带来一些不适的感觉，但是只要您认真的去阅读李老师的著作，从道理上明白循经的产生、发展和升华的原理，那么您就能够了解和掌握体内产生的变化，逐渐的进入到修真的实质性的阶段了。

您好，您说：

还有麻烦先生一下“金刚槊质”提到收腹提肛；合扣丹庭提到收小腹，会阴上提。这两个是不是一回事。还有“收腹提肛，收小腹，会阴上提”是不是姿势保持定式一段时间内一直是收腹提肛，收小腹，会阴上提，还是收一下，就可以了”

我现在根据我个人的理解回答您：

“金刚槊质”的收腹提肛，我觉得应该是在该动作中需要一直保持的姿势，因为它是和整个式子成一体的。

而合扣丹庭提到“收小腹，会阴上提”，我认为其目的是为了使元气归于丹田气海，因此可以稍微停顿一会、反复做几次，只要感觉元气尽收于腹部、有“百川归海”的感觉就可以了。

至于您说的：“还有‘收腹提肛，收小腹，会阴上提’是不是姿势保持定式一段时间内一直是收腹提肛，收小腹，会阴上提。”

我不知道您是指哪个具体的式子，但我认为这就要看是在哪个具体的动作中要求的，而必须区别对待了。如果是为了保持某个动作的整体协调完成，如“金刚槊质”那个式子，我觉得是应该保持住这个动作的；但是如果是在收功的式子中，我认为，可以反复做几次，目的是为了引导元气归于丹田气海，只要觉得元气归窍就可以停止了。

不知道您是否同意我的看法，其他道友如果有不同观点也欢迎指教。

没有关系的，实际上在发贴之后的一段时间内，如果您感觉自己发表的内容有需要修改的地方，可以点击帖子右下方的“编辑”选项进行编辑，也可以删除，但是时间长了就不行了，只有请求斑竹或者管理员给予编辑或者删除。

您以后有问题的话欢迎继续给我们留言，谢谢！

“wsh517”先生您好：

您说：“请教一下，看了您的文章，是不是金刚槊质，太乙分身，两式是在逐渐加大力量后就可以慢慢的放松，进入下一式的练习，而不是保持这两式的姿势几分钟。”

这个请您参照李兆生老师著作《真元宝笈》书中第63页图照（图2-6）到（图2-12），就会发现（图2-6）到（图2-9）是金刚槊质，是一个手逐渐慢慢下沉并变成坐掌的过程，因此是一个逐渐紧张和慢慢用力的过程，因为要保证手掌和两臂保持垂直成90度，必须要用一些力量才能做到。

而从（图2-10）到（图2-12）是太乙分身，是一个两少逐渐上抬的过程，因此也是一个全身逐渐放松的过程，因为原来坐腕成直角的两手慢慢伸展成一条直线，随之全身也就放松了。然后再进入下一个式子“掌托日月”，也是个全身放松的过程。

至于您提到的时间问题，我个人认为由于元明八式基本上是个站桩，因此每个分解动作都可以当作站桩稍微站上一会儿，用心体会体内气机和体外自然界气息的交换往来，注意动作变化所带来的身心感受不同。当然也可以慢慢的连起来反复做这八个动作，但是我觉得不应该做的太快，否则体内气机的变化会跟不上动作的变化。

上述仅仅是根据我个人的体会给您答复，不知道您是否满意，各位同道也可以给予补充！如果您还有其他的问题，欢迎随时提出！

您太客气了，如有其他问题我们共同研究！

您好，我认为这个全身放松是一个逐渐的放松过程。

也就是说不是一下子一点都不紧张、不用力了，而是逐渐的随着自然的过度到下一个动作“太乙分身”，而逐渐的放松身体、包括手部的力量。因为在过度到“太乙分身”（图2-11）这个式子（图片内容敬请参照李兆生老师著作《真元宝笈》第63页图照）的时候，手也由坐腕而逐渐恢复到基本平伸的自然的状态了，因此不但是手部已经放松了，并且全身也已经达到了放松的状态。

都是好贴，您发的好贴太多了，可惜不能一一固顶，非常感谢您的帖子，使我们受益非浅，您发贴辛苦了。

谢谢修丹先生，您发贴辛苦了。

谢谢易水先生，发贴辛苦了。

您发贴辛苦了，不过还是应该多注意身体，万事以身体为主，不要勉强自己，等身体恢复了以后也可以继续发贴和探讨。如果您想发大一点的照片，可以先在百度申请一个空间，把想上传的大照片先上传到您的照片集中，然后请在论坛中给我留言，我可以代您上传，因为管理员可以上传的大小为500K。

总之，谢谢您对论坛如此热心，如果每位道友都能象您这样热心，我们的论坛就会办的越来越好，发挥它应有的作用，在这里呼吁一下各位道友都能象无忧乐境道友这样，多多关心网站的发展，或者发贴，或者回帖发表自己的看法。再次对您和大家的支持表示衷心的感谢！

您发贴辛苦了!谢谢您的大力支持!

请您参看本论坛内的各项丹经武学的内容介绍（包括李老师演练的玉环桩视频等），我个人觉得小练形和玉环桩是很好的入门功夫，您可以选择学习！

我个人觉得您还是长期坚持练习丹经武学中的一项或几项功法效果比较好。因为丹经武学的内容是正宗的脉传，是最科学、最简捷、效果最显著的锻炼方法。就好比有了松软结实的皮鞋就没有必要再去穿过去的草鞋了。

谢谢您的理解和支持，实际上网站论坛正是由于有象你们这样的同道好友的热心支持，才有可能充分发挥他应有的作用，希望以后也能继续得到您和大家的大力支持！

另外，那些诗歌都是大家修真所得到的进步和体会，是修真悟道的外在表现，说明大家都在不断精进！还有，新论坛正在调试，难免要出现短暂调整，请您耐心等待，马上就会完成调试！

不好意思，我有些说大道理了，请您原谅。事实上，人心平，天海阔，登高峰，望远山，我们都应该多学习，多努力。修真，去修才真，不修难真，这是我个人的想法，有些卖弄了，呵呵。

能清心当下即是福境，能寡欲无处不生菩提。福慧如一，古今如一，一切有为原本虚无，万种境界惟心所造，因心而生灭！

因此身为国王可能因贪得无厌而不知乐境，独在深山可以朝看彩霞，晚观夕阳，其乐陶陶。因此，什么才算是福？因境了然，止念于心即可生大乐，便是福境！什么是苦境？贪厌无足，则处处为苦海，因此儒释道教人修心止念涵养道德，可生大乐福境。

请问您的家境比起街上的乞丐如何？请问您受到的教育比起山区的穷苦孩子如何？

“比”可以比古今，比内外，“比”物质欲望永无止境，可生万丈狂滔，吞灭本性俱足之真如般若智慧，而陷于红尘苦海。古人比起我们的物质生活会作何感想，那么他们就没有乐趣了吗？根本不是这样。福惟心生，一切境界皆由心造成，心生则种种法生，心灭则海波不扬，万里晴空，何来乌云而生烦恼乎？因此六祖慧能说：非风动帆动，而是仁者心动！

您太客气了，实在不敢当，修真与不修真都一样要遇到人生的磨难，就象月有阴晴圆缺，是个自然而又必然的过程，但是修真的人因为被要求的更高，所以遇到的磨难就更大，如同“渴死不饮盗泉之水”那个故事讲的一样，因为对于人生的取向和选择有所不同，人生的道路和经历的事情也不一样。但是有一点可以肯定的是要想开采金矿，不付出艰苦努力是不行的。唐僧取经是对修真可能遇到困难的最好的比喻。

您写的太好了，实际上人都是一样的，都有各种自己难以克服的妄念，因此李老师才说：“修真容易，养性最难”，我们都面临同一个问题，如果没有妄念了，我们也就达到了修心的目的了。您阅读《坛经》等必然会开卷有益，我们每个人都应该多读这样的书籍。至于现在和以前一样，修真的条件还是非常好的，因为有李老师经常出版国学著作，还有北京循经太极拳中心在，我们还可以学习到自己希望学习的内容，而这个论坛上的道友都是国学修真的同路人，因此只要多多交流，就一定能够共同取得进步！

　　古人云：人生长恨水长东。人生也如四季变化，万物静观皆自得，得后自可得意洋洋：

　春可赏花秋赏月，夏观雨荷冬听雪，

　也怜幽草涧边生，四时佳兴与人同，

　惟有此心能通玄，咬定真如不放松，

　如能悟透不为物，一身清凉竟从容。

　无喜无忧尚可愁，难让灵犀与人通。

　　要再造精神也是时刻能如此，读书能换心智，练功能换气质，修心即是展换气质，再造精神，应该时刻修心，时时转换，涓涓溪流汇成江河，小溪清流是渐修渐悟，汇成江河归于沧海竟成顿悟。“不经沧海难为水，除却巫山不是云”：

　时时悟，刻刻换，换尽俗念只余贞，

　再造精神心为师，入门引路需圣真。

　　因此，非常赞同您远俗近道的决心，但是千里之行始于足下，应该于生活有检讨，尽人事也是修心，与真元长同行，时时悟即可通真。如能得遇明师指，顷刻之间造化生，但是生也有涯，一切不可强求应随缘，但行好事待时机。

　　您可以先心向真元，修心静念，以道心为己念，能静则能真，然后于万事不朦胧，心开真慧，气质自可转换，同时如果有条件，可以多购买李老师的书读一读，也可以读一些其他的书籍，更重要的还是要学习丹经武学的各种实修功法，可以到北京循经太极拳培训中心学习自己喜欢的丹经武学内容，可以佐为修心，推经展脉，气质变化了，心也就纯真了，心纯真了，反过来气质更清澈了。因此应该性命双修，悟心修性，练功修命，二者互为转换，是丹经武学传统修真方法的纯真教化，能不仰真如而尊真师乎？

　　祝愿您取得更大的进步，勇猛精进！

　　人生而不由我，死而随造化，是顺者凡也；如能悟透真如，修心炼性而使心海狂涛澄净为深潭秋水，则可一望而知本源，前后尽分明，巫山大雾开，泰岳览群小，手可摘星辰，身藏凌霄羽，是逆者圣也。雨隆真人龙虎堂主李真阳先生在其所绘《修真图》中指出真如捷途：

　　慧剑本是玉炉烟，

　　长镇形骸此中参，

　　飞真羽化应大悟，

　　即登玄都大罗天。

　　修心才是道德根本，大悟方为再造精神。真如即是航向彼岸之大航，因此沿缘丹经武学之真元修真法、万圣统元功拾阶而上，即可不断改换精神，与未来某一日而由渐悟之荆棘幽径而入于顿悟之万仞高颠，一切风景尽如所览而不再迟疑。

　您好，非常荣幸能与您交流，您直呼我的网名就可以了。

　生我为念，死我为欲，如能澄清欲妄，则可以还原天真本性，而有飞腾之魂，是为人类升华之大道真途。心者即是人类之翅膀、飞腾之羽翼。古人借修心炼性而腾魂天外者不计其数，称为仙佛真人，古今如一，中外如一，西夷有天使，华夏有飞天；印度有金仙而称佛号，神州有老庄位列真人。是古人迷信乎？还是今人愚蒙乎？千古真知，能得之者少之又少，非有龙心雪魄、神光断臂之坚定道心，难见奇峰，难赏雪莲也！

　真如者如来如往如一切也，在天为真元一炁，在人为先天本性。得之者即生飞天之羽翼。因此才说是心为羽、真如为翼。

我想解铃还需系铃人。修真修的就是气性，也就是要通过平息气息来获得心灵的安静和身体健康，乃至于得悟大道，因此古人认为心静则道生，息宁则妄念不生，可灭无名烈火，可得醍醐清凉。

因此，修真强调的就是修心炼性，修心炼性成熟则能宠辱不惊，泰山崩于前而岿然不动。能如此则是修心成熟，已入大道。我想李兆生老师是修心最好的典范。张三疯等人在网上诽谤李老师，说一名壮汉在李老师面前大动肝火并把李老师的徒弟扔在地上，而李老师则岿然不动。因此他据此而说李老师不会武功，事实上就象大家了解的那样，李老师有盖世的武功，却不会在武夫面前而动怒发粗，因为真正秉持传统文化的宗风传人是不会随意炫耀自己的武功的，而动辄大怒要以拳头相向的，恰恰是没有文化的武夫，没有涵养的容易生气的靠拳头解决问题的那些人。因此说要文武双修才能不失阴阳。就象大家了解的那样，这么多年来无论网上还是社会上随意污蔑和诽谤李老师的人并不在少数，但是有谁看到李老师动怒了？若然山人也是忍了十多年实在是忍无可忍才出来替李老师说几句公道话。再看其他一些人，无论是网上的还是杂志上的，公说公是真，婆说婆是真，就是不知道他们自己有多少传统文化修养和真实的国学内涵。真是令人叹息不已！

说着说着就跑题了。心动而致病，需要心静为药医。病有多重，就需要药有多真，否则病入膏肓则无药可医，我们都要提醒自己时时修心、刻刻静念！

您好，我想您可能是因为生气或者惊恐而使原先的体内气脉平衡受到了破坏，因为生气而使正常的气脉循环受到阻滞郁结，或者因为惊恐而惊散气脉，不能按照正常的经络进行循环走气，因此才会感到周身不自在。

既然是元气的循环受到了破坏，那么最重要的就是立即引气归元，重新调整体内气脉循环，使其恢复正常。应该摈弃杂念，保持静定心态，心境自然转换，元气自然归元。可以通过玉环桩或者小炼形等各种功法去重新调整气脉循环，并注意多收功，使百川归海，五气朝元。相信这样努力尝试一下，您的身体应该很快得到恢复！

李真阳先生曾说过：修真容易，养性最难。一丝妄念坚韧如葛藤，可以缠绕飞腾之贞魂，因此必须慧剑劈开俗妄念欲，如此方可太岩崩于前而不惊，得失如过眼云烟，难扰我心、难坏我性，如能炼性空寂，则可化心成真。

您好，实在不敢被您称为老师，我们都是李真阳先生的学生，都是真元同路人，可以互相学习、互相交流，不敢被您称为老师。

古人云：“无师不成道”，要渡沧海必扶大航，欲知真如必有师传，否则难悟迷津！因为真师如再生父母，恩重如山，可以使我们再造精神，法界重生，出离俗世烦恼牵缠。红尘中开金莲，蟾月里悟玄机；天涯目前，万里瞬间；今古辽远，一念可溯；万象纷纭，归为云寂；浩浩丹光，化尽尘障；渺渺禅机开胸豁，真如智慧照桑海：

真师乃重恩，法界不同尘，

生我有父母，教我有师真，

牵手入真途，神火化凡身，

百川归沧海，流龙上昆仑，

蟾月升起处，丹光照贞魂，

禅机开胸豁，慧剑劈混沌，

血脉永相连，可以称嫡孙，

须知朝真祖，恩师永为尊，

师徒永相守，水乳不可分，

一道玄光起，神火入凡身，

金莲载火里，丹炉火雄浑，

绝学似分娩，哺乳如婴吮，

真种渐长成，华叶开奇轮，

代代如父子，世世互为根，

如此尊师长，道德万古存。