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文章发表人是: 飞天
论坛首页 » 个人资料 飞天 » 文章发表人是 飞天
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发表人 内容
时值中秋前夕,气象万新,中心延续着古老的传统,进行制作龙真草字拓片。
记得还是2008年5月初,我和芜湖的同伴们一起来到了中心。当时中心有李俊教练、梁老师、苏伯伯,还有一些来自五湖四海的其他的学员。第一次接触丹经武学,就听闻了武当拳法当中有字拳的功夫,在《翰墨缘》中也屡次提及,甚至传说中的天龙神剑也和这龙行大草也颇有几分姻缘。来到中心,再一次看到了既熟悉又陌生的石碑,心中不免有几分兴奋。熟悉是因为第一次来时已经见过,陌生是因为绝大多数的字不认得。但是因为她和天龙神剑颇有联系,而且还听说了“练字就是练拳”的理论,心中不免对这些石碑多生几分敬畏之情。不过说实话,当初看这些字,真的不觉得有什么特殊的,甚至有些字还不如社会上书法家写的好看。
吃过午饭,大家都开始午睡去了。我一个人静悄悄的跑到院子中东逛逛西瞅瞅,仿佛当初练玉环桩的痛苦还是回荡在院子当中。 :hx
瞅着瞅着就不知觉的看上石碑上的“乱草”。说实话,这草字实在是太草了,根本就认不得几个,而且还东倒西歪的,看着心中还有些难受。但是我就冲着她和天龙神剑的关系,我就是拼命地看。我就仔仔细细的看着每一笔画是如何写的,我也就比画着,依葫芦画瓢。画着画着没想到还真的入神了 ,顿时身边所有的一切都不存在了 ,只有神思相往来。就这样着好久好久,直到有人睡醒了,才回过神来,接着就开始了下午的锻炼。晚上在一阵天南海北的笑谈后大家各自回房休息去了。也许是太累了,亦或是中心这里吉祥瑞气的熏陶,我很早就进入了梦乡。也不知夜里什么时候,脑海中浮现出一列一列的竖着的放白光的草字。就像电视屏幕一样,这些字慢慢地从下往上被拉起播放。字的每一笔的都交代的清晰明了,线条是那些的清晰美丽,好似洁白的玉气,又像流泉般的透明,让人美不胜收!醒后仍然还记得梦中的出现的草字。只可惜当时并不清楚宗风传承中灵性的力量,醒后也就当着梦景,没有把这些字记录下来。现在回想起来,除了知道那是一首诗之外,其他什么的都不记得了。
时值中秋前夕,明月千里共婵娟。皎洁的月光,如同龙行大草的光芒,照耀着人类,荡涤着人们心中的尘埃,让人们焕发出先天的灵性的光芒。
正所谓:
秦时明月汉时关,故人何时畅玄乡。
龙真草字自古传,痴人梦中话梦乡。

更多信息,敬请点击:http://blog.sina.com.cn/s/blog_13179b04e0102v08r.html

飞天 wrote:网传“秣陵旅舍送会稽章生” 字帖。
其中《翰墨缘》第26页“凉秋”与《秣陵旅舍送会稽章生》中“凉秋八月都门(道)”的“凉秋”二字及其相似。另外感兴趣的朋友也可根据“风雅翩翩多羽翼”参悟一下董其昌的境界。古人把文字留下的痕迹称之为翰墨,可是究竟“翰”是何解,这也是值得参悟的事情。

感谢“qian”同道的注解。
网传“秣陵旅舍送会稽章生” 字帖。
其中《翰墨缘》第26页“凉秋”与《秣陵旅舍送会稽章生》中“凉秋八月都门(道)”的“凉秋”二字及其相似。另外感兴趣的朋友也可根据“风雅翩翩多羽翼”参悟一下董其昌的境界。古人把文字留下的痕迹称之为翰墨,可是究竟“翰”是何解,这也是值得参悟的事情。
写这篇心得时心里真是百感交集!
老师说:你们每个人对师父的感应,师父心里都很清楚,师父不需要你们平常里的嘘寒问暖,你们每个人回去后每天都认认真真的把功课做了,师父心里就欣慰了……
这么多年了,写在论坛上的心得只有一篇,真是愧对老师的教诲和祖师的宏愿。心得不是没有,而是日常中心里总被俗事牵绕,不能够做到“心中无事”,上网写心得也就成了明日之事,明日又明日……
每一次开班,都有着非同寻常的意义,“黄金种子年年种,千古几何得黄芽”。今年的十一班,是李老师辞世的第一个太极拳专修班。虽然先生“书罢此函已往还”,但是先生的精神依然同每一个丹经武学的学子们息息相连,依然照耀着古老而又崭新的神州大地!先生为了丹经武学,祖师的宏愿不辞劳苦,奔波岁月。这些故事也在这次班上显得是有血有肉,真实不虚。虽然时间相隔30载,但这些故事在魏,冯,宋等多位老师的叙说下,显得是那么的真实,感人。
俗话说“观千剑而后识器,操千曲而后知音”,在日常的生活中,我也渐渐细心起来,观察周围的环境,自己和他人。虽然十一班只有短短的7天时间,但是认真观察身边的每一位学友,他们都有着很大的收获。尽管是中秋之际,但在这块风水宝地上,和煦的春风无不滋润着每一个人的心田。还记得开班典礼上,当60多位学友一起唱诵祖师颂时,那真是“法雨润甘霖”,每个学员也是“元气润大千,周野全四极”,而此时的天空也是毛毛细雨,浸润着每一寸土壤。饭后一个兼学密宗的老学友畅谈时,说这在佛教仪式中是非常的祥瑞之兆,难能可贵至极。
正宗的功夫是理法并传,深浅同源的。这次班上,
在老师的细心讲解下,我对功夫的道理上理解得比以前也透彻一些,如虎步壮元功如何结合着玉环桩的步伐、为什么老师在《真元宝笈》中把玉环桩放在混元球的后面、玉环桩与四正手(掤 普通话读bing,但老师读peng , 捋挤按)如何演化以及练习中的注意要点等等。还记得许老师在2011年的十一班上就介绍了双虚桩,那次就仅仅知道丹经武学中有双虚桩,但是不能感同身受,不知道是如何原因,体会就更不用去说了。但是这几年许老师不断的给大家叙说,我们也就逐渐清楚明了些,知道了在以后的玉环桩中,太极拳中要细心体会,从而实现在武法上的不断精进。
在功夫的内敛上,我能切身感受到能量场的强大。平日里自己一个人锻炼时,需要10几分钟后才能体会到局部的循经现象,而且还需要在平心静气的状态下。而在这里,简直是举手投足都有气随身动,循经现象也越发的明显。在整个的操练当中,我在默默地能体会着,或像是细线,或像是涌泉,当然也有抻筋拔骨时的痛楚。最后的一天的晨练后,大家都去吃早饭时,空旷的场地上只剩我一个人推着老迈的玉环桩。因为几年的胃病,这股强大的能量曾数十次地把我的胃口冲刷着翻吐出来。后来听了张医生的丹道养生课时说这是元气延顺着胃表到胃中,胃里的过程,这是好事。心中不觉消除了几分忧愁,多了几分欢喜。最近也看了论坛上的一些文章,有学员说体会不到循经现象。殊不知循经“现象”尚且需要常年累月的坚持,志气平和的心态,精准的动作,十足的汗水,撑开站桩时咬牙切齿的痛苦……更何况是循经“轨迹”?也正是由于摆在眼前的这些种种磨难,所以武当也就是“武挡”,修真才是丈夫所为,意义深远。如果反过来想,如果我们把这些困难都一个个地克服了,我们生命中的意义不是也就越发伟大了吗?不说成圣成仙,最起码可以在临死的刹那时,抚摸着自己的良心说:“我,这辈子没有白活,值……”当然,面对这些我也很惭愧,我还是在朝这个方向去努力。话又扯远了,言归正传。“四海春风”乃春风得意剑之谱,历史上,书剑本是同源,依文武而各自畅道。这次的书法课上,我们每一个人沐浴着洋洋得意春风,书写着展卷待书之作,留有佳话。是时,我总觉得提笔书字时和以往非同一般。每作一笔,我都要大口呼吸,喘气,内气也在上下的窜动中,比起练武时更难受,课后杨奎老师说这是开通气脉的现象。我想,这种效果也只有在当时情景下才能产生。
平日里,对内景有着无限的憧憬和向往,但是一直都没有机缘,自己也深深知道不是老师不教,而是我们的层次太低了,更本没有办法涉及。这次班上,许老师满足了我们涉猎的心理,我按照相关要求静坐了一会儿,只觉得浑身发热,尤其是在两个肾部,两手手指之间也有些感觉,坐着坐着也看到了一些模糊的景象,但我知道这些都很可能是幻觉,不予理睬,最后就睡着了,直到一个跟头载醒了……
在答疑课上,我把往日中练武的困惑也和老师说了,也到了满意的答案。
由于时间有限,暂且先说到这里,以后若有时间再慢慢追叙。有关对36式先天太极拳的操演谱文的理解和心得以后再交上来吧。
老师说:你们每个人对师父的感应,师父心里都很清楚,师父不需要你们平常里的嘘寒问暖,你们每个人回去后每天都认认真真的把功课做了,师父心里就欣慰了……




好帖 我是2012年春天学的元明功 起初窃以为自己也练了几年的玉环桩 练元明八势不会有什么身体上的涨痛 不想大腿两侧的经被抻得走路都难 后来颇有感触 功夫还是要多练一点 毕竟每个功法的主要修墙补屋的对象也不尽相同
自照自清 wrote:没关系,慢慢来,先不管平仄,先表达出自己想表达的,感觉熟悉了后再去看看平仄有没有符合。

:)

“诗言志歌言咏”,诗歌的目的在于内心世界的表达,以期达到与大自然的共振,共鸣。
至于平仄等规矩 可以 先放一放。就像练习玉环桩一样,先习大概,把架子拿下来后再慢慢精习动作要领,体会吞吐开合。
等到有一定基础之后再精习规矩,最后“随心所欲而不逾矩”。
自照自清 wrote:
以下为转帖而来的,基本概括了绝大多数情况,也有极少数的漏掉的,网上很多这种帖子,可以参考下。
入声字的辨别方法  现在很多人都搞不清楚怎么样区别平仄,有的网友也提到这个问。因为现代汉语没有入声,把入声字分别转变成了一、二、三、四各个声调去了。大致说来,汉语的第一、二声,相当于平声,第三、四声,相当于仄声。但是,第一、二声当中,仍杂有不少的入声字,作诗的时候,仍旧要归到仄声里去的。所以我们只要把这部份入声字识别出来就可以了。

  (一)凡b、d、g、j、zh、z六母的第二声字(阳平),都是古入声字。例如:

  b:拔跋白帛薄荸别蹩脖舶伯百勃渤博驳。

  d:答达得德笛敌嫡觌翟跌迭叠碟牒独读牍渎毒夺铎掇。

  g:格阁蛤胳革隔葛国虢。

  j:及级极吉急击棘即脊疾集籍夹夹嚼洁结劫杰杰竭截局菊掬橘决诀掘角厥橛脚镢觉爵绝。

  zh:札扎扎铡宅择翟着折折蜇轴竹妯竺烛筑逐浊镯琢濯啄拙直值殖质执侄职。

  z:杂凿则择责贼足卒族昨。

  (二)凡d、t、L、z、c、s等六母跟韵母e拼合时,不论国语读何声调,都是古入声字。例如:

  de:得德。

  te:特忒慝螣。

  Le:勒肋泐乐埒垃。

  ze:则择泽责啧赜笮迮窄舴贼仄昃。

  ce:侧测厕策策册。

  se:瑟色塞啬穑濇涩圾。

  (三)凡k、zh、ch、sh、R五母与韵母uo拼合时,不论国语读何声调,都是古入声字。例如:

  kuo:阔括廓鞹扩。

  zhuo:桌捉涿着酌浊镯琢啄濯擢卓焯倬踔拙斲斫斮鷟浞梲。

  chuo:戳绰歠啜辍醊惙龊婼。

  shuo:说勺芍妁朔搠槊箾铄硕率蟀。

  ruo:若鄀箬爇蒻。

  (四)凡b、p、m、d、t、n、L七母跟韵母ie拼时,无论国语读何声调,都是古入声字,只有「爹」die字例外。例如:

  bie:鳖憋别蹩瘪别。

  pie:撇瞥。

  mie:灭蔑篾蔑蠛。

  die:碟牒喋堞蹀谍鲽跌迭瓞昳垤耋绖咥叠。

  tie:帖贴怗铁餮。

  nie:捏陧聂镊臬闑镍涅蘖孽啮啮。

  lie:列冽烈裂洌猎躐捩劣。

  (五)凡d、g、h、z、s五母与韵母ei拼合时,不论国语读何声调,都是古入声字。例如:

  dei:得。

  gei:给。

  hei:黑嘿。

  zei:贼。

  sei:塞。

  (六)凡声母f,跟韵母a、o拼合时,都是古入声字。例如:

  fa:法发伐砝乏伐阀罚发。

  fo:佛缚。

  (七)凡读ue韵母的字,都是古入声字。只有「嗟」jue,「瘸」que,「靴」xue三字除外。例如:

  ue:曰约哕月刖玥悦阅钺乐药耀曜跃龠钥钥瀹爚禴礿粤岳岳鸑軏。

  nue:虐疟谑。

  Lue:略掠。

  jue:噘撅决抉鴃诀玦掘桷崛角劂蕨厥橛蹶獗噱臄谲鐍珏孓脚觉爵嚼爝绝蕝矍攫躩屩。

  que:缺阙却怯确榷壳悫埆确阙鹊雀碏。

  xue:薛穴学雪血削。

  (八)一字有两读,读音为开尾韵,语音读i或u韵尾的,也是古入声字。例如:

  读音为e,语音为ai的:色册摘宅翟窄择塞。

  读音为o,语音为ai的:白柏伯麦陌脉。

  读音为o,语音为ao的:薄剥摸。

  读音为uo,语音为ou:肉粥轴舳妯熟。

  读音为u,语音为iu:六陆衄。

  读音为ue,语音为ao:药疟钥嚼脚角削学。

  根据上面的分析,大部分的入声字,都可从国语的读音来加以辨识,能如此,则对于诗的格律,自也不会觉得有什么困难了。

多谢自照自清了,一直想找些这方面的资料,可是都没有找到,真是太好了。
去电子书屋内找找,应该有的
茫茫大漠浩瀚空,
潺潺流水月映中。
多少岁月呈浮华,
惟留青山在此中。
末学也将多年前的豪言载上,请修丹同志指正。

驰骋刀马沙漠上,游刃笔墨石卷中。

可谓是:舞大刀长矛,唱真言妙语。

舞大刀长矛,长矛直指南天。南天神州水长流,叶长新,闲来赏花弄清影。

唱真言妙语,妙语振动三界。三界天阙雾浩淼,石挺坚,静观白鹤飞青天。
瑞靄芝華 wrote:
结缘
遇正法
边参边悟
习文悟玄机
武法经习脉通
师言常润心胸明
师友相助大道常持
学生念诚常思法乳情
虔诚才入道信念常省察
做事修福心念纯正身渐爽
笔墨情怀润心思维敏气血盈
万物缘一气心气正法乳情育心
笔墨神思结福缘开启生命新征程


:)瑞靄芝華同志,韵律把握的很好,但也有许多词性(名词对名词,动词对动词,虚词对虚词等)不能对上,平常可以多读书,弥补语言上的不足,
个人愚见,不对之处多多包涵。
上联:慧; 明;
上联:除念; 静心;
上联:心觉悟; 法通玄;
上联:苦修真法; 细谙梵音;
上联:以武参玄妙; 仗剑走天涯;
上联:功谱常持明理; 蟾光久照通玄;
上联:禅灯久照心田亮; 慧剑长舞大千清;
上联:人不修真元气易散; 剑常磨两刃锋更寒;
上联:师祖慈悲诚度有缘者; 孙徒有情精修无量法;
上联:明心方见性德行赖自觉; 看破可解惑道力平众迷;
上联:读书积慧学识深邃路宽广; 行舟破浪前程如意福连绵;
上联:练功脉络通身健体轻神气爽; 读书事理明人情世故圆通达;
上联:寸心识法理人行正道德风润体; 格物致通明圣教儒经光明传世;
上联:内功武法开虔慧唤来人性辨天道; 琼浆玉液育性灵生出仙体察人伦;
qiuxue 同志说的非常好。赞一下。
不用纠结怎么对,只要动作不偏太远,细节处可以慢慢探究。
玉环桩的练习要重意境,同时要多看老师的书,不仅仅是《真元宝笈》,要把老师说的其他的动作要领都要结合着练习。
在一边练的过程中,也可以琢磨为什么要这样练等问题,追而不求,久而久之,就有可能在某天的时候突然明白道理了。
祝你坚持……
这次的少儿班真有特色!
看着那一幅幅的字画真是沁人心脾……
好多人啊,有熟悉的面孔,也有许多陌生的身躯。真是气象万千,神武精英聚山川啊!
谢谢大侠分享,好人一生平安
qiuxue wrote:老子《道德经》里面说,“吾有三宝,持而保之,一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。慈故能勇,俭故能广,不敢为天下先,故能成器长。”总结这三条,慈与不敢为天下先,是结人缘避免争怨的方法,简能培养节俭朴实的性格,这样是有利于自身长远发展的。对于后面“慈故能勇,俭故能广,不敢为天下先,故能成器长”,理解的不是很清楚,慈故能勇于承担,俭故能广大容量,不敢为天下先故能虚心求教永不自满,终能有所成。不知是否?


对于“不敢为天下先”的理解,除了诸子各家的解释外,我个人认为:不走顺则凡的路子,因为道生一,二,三……乃至于无穷无尽,那么修为就是走三,二,一的过程。“不敢为天下先”就是好好保存自己的元气,不走道化万物的路子。
对坐两无语,遥思寄苍穹。


这句很好,我个人觉得很有意境,不错啊,继续努力……
归田园居·种豆南山下
陶渊明
种豆南山下,草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽,带月荷锄归。
道狭草木长,夕露沾我衣。
衣沾不足惜,但使愿无违。
同样在期盼中.不知您说的这本书是在哪本书中被提到过…老师在光碟中说有许多书都已经写好,只等时机和资金…
请问神,慧,飞三剑是三个类别的剑,还是一种剑有三个名字?还是剑学中不同层次的三种风资?在下以为剑学是一个较为综合的体系,这方面的内容多见<武当修真密笈密录诠骗>,<真元宝笈>等书,想练剑的朋友可以先将老师的书通读,然后将相关的剑学内容摘下来,再将这些摘下来的内容揉合揉合。武法的练习有拆合的过程,文意的锻炼也理当如此。个人拙见,敬上指正。
疾风劲草 wrote:读《声律对韵》有了一点肤浅体会,请大家指教:
读声律要一气贯通,声断气连,即保持气息的连续性,不间断性。字与字之间虽然形式上有间隔,但是连接它们之间的气息始终绵密不绝,即使呼吸转换也要不留痕迹。好比写字要笔断意连一样。


:) :) :)
很赞同您的观点。
很羡慕南宁能有个这样的世外桃源。
非常赞同玉壶冰的观点。如果连同门师兄弟间都互相猜忌,斗争,那还谈什么慧化众生,教化群众?更谈不上什么大儒宗风……
今天在看《武当修真秘笈诠编秘录注本》时突然明白了关老引用的“守雌不雄”的意思。也即俗说:凡事都不要逞强,逞能,不要做所谓的英雄豪杰。我们应该做真英雄,也就是《翰墨缘•文人丹夫》中的“大志者”,要为事不求人知,不顺事态,这样就可以更好地“长教身心养太和”,即使无法丹成九转,也可以延年益寿。
这让我忆想起皮影戏《樊梨花》中的薛丁山,他自称是小豪杰。是的,从功劳的角度来看,称他是豪杰一点也不过分。可是也正是因为这样,他的傲慢也就有了一个理由。因为他是豪杰,他可以几次休掉自己的老婆,甚至还有亲手举刀砍向自己的救命恩人。即便是在那个“夜不闭户路不拾遗”的年代,人心淳朴,民风宽厚,薛丁山都难免不了惨遭横祸,刀下做鬼,更何况时下称雄?况且薛丁山还是敬师尊父的贤徒孝子。
尝闻:欲与天公试比高。如此之豪言壮语,乍一听是多么令人振奋,鼓舞!俗说“人有三年壮,鬼神不敢欺”,正当年轻气盛时,整个天下似乎都是自己的,没有什么做不到!还记得《沁园春•橘子洲头》粪土当年万户侯吗?多么豪迈!
她激励了多少蠢蠢欲动少年的心,她激发了多少“有志”的欲望……
当大多数人关心你飞得多高时,又有几人关心你飞得多辛酸呢?
纵观历史,又有几人能雄起一世,而非一时呢?历史的浪潮送走了一波欲与天公试比高的“豪杰”,接着又是一波“豪杰”再赶上,再接着又被送走。就这样一波又一波的“豪杰”被卷入,一波又一波地被送走,如环无端,不知何时才能有个尽头?
让还是来我们感受一下《翰墨缘•湘子神韵》吧,或许我们能得到一些启发。
项羽乌江自刎时,哀声低吟“力拔山兮气盖世”。可是,能气盖世又怎么样呢?
终归是浪中人头,无颜见乡东父老,留下几多遗憾……
关于刘邦,之前我一直鄙视他是个小人,不敢和项羽一样做个堂堂正正的“大丈夫”。如今我也初涉人世,也能体会到处世的艰辛。现在对于他的一些做法似乎是能够理解,包容一些。作为一个普通的打工一族,我尚且都能体会到公司中同事之间关于权利、金钱的你争我斗,更何况是王侯将相?毕竟刘邦能够让如此多的英雄豪杰为他打工,让成千上万的将士为他命捐沙场……除此之外,还要出生入死沙场上,披星戴月龙案旁。有多少个不眠之夜要担心自己死于非命?有多少个不眠之夜要担心自己的亲人是否还要做人刀下之鬼?有多少个不眠之夜要担心大战小站的情况,是否会全军覆没?还有多少个不眠之夜要担心众叛亲离以及众将士之间的勾心斗角……
然而,历史没有辜负他,最终让人如愿以偿,坐上了汉朝的开国皇帝。在经历了无数次的生生死死之后,对于生死他应该是坦然的。可是他的内心深处又是怎样呢?
“大风起兮云飞扬,安得猛士守边疆?”
是啊,一切的一切都似大风吹云,忽飘忽散,谁也左右不了!我已经体会到了世事的无常,尽管是这样,我怎样才能得到将才猛士来镇守边疆呢?怎样才能使我的江山永远固若金汤呢?我,胜利了吗?
悲乎哀哉!
即使是人中之王,心中仍是忧患;即便是力拔山兮的大才大能,也还有无颜见乡东的窘境。人生能不悲哉?
佛曰:这是一个娑婆世界,给的再多,人也不会觉得幸福。
我,现在,信了。

神禹铭

神禹铭,有叫峋嵝碑,在漳浦县畲乡湖西硕高山下,方圆0.5公里,距城关38公里,距漳州市区90公里,是南宋末年皇族闽冲郡王赵若和(宋太祖赵匡胤之弟赵匡美的第10世孙)流亡避难隐居的一个古城堡,俗称赵家堡。该堡布局立意,处处仿照两宋故都。城中府第、石坊、浮雕和石刻甚多,有宋代四大书法家米芾的手迹“墨池”、明代著名书法家张瑞图所书的“松竹村”、祝枝山的“酒泉”等,尤为突出的是记载大禹治水功绩的“峋嵝碑”,让不少的游客驻足流连,观赏探究,它为古堡平添了一分苍凉与神秘的色彩。
《峋嵝碑》(又名神禹碑),古篆体书,相传为古夏禹时所刻,字体奇异古怪,字形如蝌蚪,又似虫书,很难辨识,被称为我国八大“天书”之一。 大禹,又称夏禹、禹,传说禹奉舜帝命,继父鲧治水,经13年的艰苦努力,用疏导的方法制服洪水,划定九州,立下大功。后取代舜帝,成为夏朝开国君王。在治水过程中,他曾登南岳衡山,于此处杀白马祭天,仰天长啸,梦绣衣童子,授金简玉文,禹按其文治水,于是刻石以铭志,表示治水的决心。该石刻就是后人所说衡山《禹碑》。原刻在湖南衡山云密峰,又名峋嵝峰,峋嵝碑也因此得名。
由于禹碑竖立在巍峨山峰,地势险峻,山道崎岖,因而古时有不少人上山去寻找过这块碑都没找到。据记载,早在唐代德宗(公元780年——805年)时期,著名文学家韩愈、刘禹锡等就听说过衡山有禹碑的事实了。由此可见,最迟在唐代德宗以前,禹碑就早已竖立在衡山上了。据说,韩愈曾游览衡山峋嵝峰,却没有亲眼看到禹碑。他在《峋嵝峰》一诗中写着:“千搜万索竟何有?森森绿树猿犹悲。”同时,刘梦得却记述“祝融峰上有‘神禹铭’古石,琅升姿秘,文蛹虎形”,肯定此碑实有之,独异好古者搜索不得。后来宋紫阳游览衡山,也不见此碑;另有一些人却给此碑披上神奇的面纱,编造出种种荒诞无稽的神话,说此碑是“神物,常人难见。”直到南宋宁宗嘉定五年(公元1212年〕,有一个名叫何致的人游览衡山,在樵夫的指引下,攀藤附葛,深入茫茫密林丛莽之中,仔细探寻和搜查,终于找到了这块禹碑。他剥开苔藓,发现了碑上刻有77个字形怪异难辨的文字,他照原样拓描下来,回到长沙,摹刻了一块碑竖立于岳麓山。从此,峋嵝峰的禹碑名扬四海,其拓本在成都、昆明、开封等地都有摹刻。漳浦赵家堡摹刻原石四片,现只存两片,共38字。每片高1.8米,宽1.14米,厚0.18米,约刻于明代崇祯年间。

真元宝笈序文中也提到大禹治水,留下神禹铭,后经岁月流逝,终于杨慎破译拓片,拓片如下:
好久都没见到你的消息了,自从毕业后,我们就各奔东西,渐消渐散!无奈中,也只能听从于命运……
事业处于悟理!
“当在真的面对的时候,太多的人迷茫了,太多的人心胸狭隘了。”您说的又何尝不是!通过反观自照,我的心胸就是太狭窄了。我一直在找解决的方法,可是到今天都没有一个事情,让我真正放下!
都说是修心,实在太难了!
千夫所指,无疾而终;
万人共祝,孝能动天。希海大哥,祝你平安!
真好!!
倒替金枪一式非常棒。小朋友,加油啊,叔叔替你期盼着呢!
也希望这位妈妈能把孩子读书的照片传上来,让我们分享。“文武同宗演法脉,丹砂白羽惊鬼神”!
有一首歌叫《传灯》,里面有一句词唱着“每一条河,都要流下去”,每当我想起这首歌时,我的眼睛总是红红的。
加油!加油!
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上网查找了一些武当山的图片,祝大家五一快乐!

少年儿童“文武同宗”专修班的开课期间正好我也在中心,确实不错!!以下是少年儿童“文武同宗”专修班的学习视频: http://v.youku.com/v_show/id_XMTk1NzkxNTQw.html
通天彻地 wrote:传统的武学锻炼要想达到应有的效果,必须要达到三点,一是形体上动作的精准,二是心态上的神意相合,三是达到一定的时间要求......这个时候心是在自身上,而功夫是在天地,于是在不断的努力突破中,智慧越来越转化为聪明,机巧之心越来越足,各种各样的知识见解也越来越多,却不知偏离清净无为的大道越来越远。

通天彻地 老师讲得实在是太好了,以前我就有这样的一段经历,现在想来实在是惭愧!今天要不是听老师道破天机,我到现在还是不明白。一年前我练得较好时,思维反映很快,记忆力也提高了,与人交流起来感觉就像是知道他们心里所想似的。那时认为自己很可以,老师的话就放在一边了。感觉老师也就那样,没什么了不起的。有时候还感觉她比较笨,有些常识的东西她都不知道。老师有“政策”我就有“对策"。现在想起实在是惭愧!最终,受害的还是自己啊!
玉峰 wrote:因为淘宝的最长上架时间是14天,加上系统可以自动重发一次共28天,超过后,就需要人为的重新将货品上架,大家才能看到。

我已经将下架的宝贝重新发送了。

另外祖师像的对联也已上架,有需要的学员可以随时请购。

谢谢玉峰老师了
玉峰老师你好,几天前我上淘宝网搜了绣虎雕龙的店铺,还看到了祖师爷的圣像、天轮地煞图、天龙神剑的拓片,可今天看了又没找到了。是不是已经售完了啊?
现在请祖师像吗?我想请一幅,不知价格多少?
时隔一年终于看到了五一的照片。看到了梁老师,好想他!也谢谢紫霞大姐。
道中人 wrote:应该是行功谱文,在武当发表的,比较好。就是图片发不了

时间就像长江里的水,滚滚东去......
过了一天,离死亡就近了一天......
上次从中心回来,又是一个春秋了!今年的五一估计是去不了中心了,看到中心的照片,又使我回想起往事一幕一幕。
不知为何,心中常常萦绕着中心的一幅幅画面。
算起来今年我也25了,然而我从来都没有对哪个地方如此向往,唯独只有她,甚至我常常在梦中徘徊在她的门口。
此时此刻,我没有办法来形容我的心情,我只愿呆呆地看着她,看着她......
谢谢了
恩同 wrote:我也是去年暑假去中心学习了五天,感觉收获太多了,教我的是梁教练和李教练。可惭愧的是没达到梁教练嘱附我每天至少练两小时玉环桩的要求,我一定努力练功,练好了再去中心见梁教练

共同努力,不负师恩!
飞天 wrote:
慧月飞龙 wrote:细心想一想我们过了一年就长一岁,可是我们的生命时间就少了一年,我们又少了一年能练功的机会,同道好友们警醒吧!不要再像末学那样荒废了那么多的时间。有时我们还存有侥幸心理,“今天太累了,算了,反正昨天我练了4个小时,今天就休息一下”,或是“今天太晚了,还是明早早点起来多练一会”岂不知修真就如同我们每天吃饭一样,是每天都不能少的,没有哪一个人说昨天我吃过饭了,很饱今天就不用吃了,末学想没有人会这样,所以我们修真也是如此,每一天都要去练去修,把修真生活化,如果我们能坚持下去,每一天每一年,相信同道好友们都能达到人生的彼岸!这些年末学是这么过来的,今天末学之所以能够天天坚持是因为各位师兄们的帮助,时至今日,末学为能领悟当年师父(李老)的一片苦心,今天甚感荣幸。
师父(李老)在《禅诗百卷精舍》,中多次提到禅钟,可见师父(李老)用心良苦,是希望宗风学子们早日悟到真如,切莫莫荒废时间。
今天末学为什么会写这些内容?是想以末学个人这几年在修真路上的风雨历程告诉同道好友:我们要珍惜这来之不易的机缘,不要枉费此生。

老师所言极是!老师真是情之所至,呼声急切啊。末学愿与老师一起呐喊!
慧月飞龙 wrote:
筑基不在炼己之外,炼己即在筑基之中。非炼己之后再筑基,亦非筑基之后再炼己。所谓炼己者以用功言;筑基者以固气言。炼己纯熟,则还丹有望,筑基坚固则神室稳当,炼己筑基其小城哉。何谓己?己者,私欲也,有我也。何谓基?基者。实地也,根本也。人之所以不得成道者,因其有我、有己也。私心满怀,不能脚踏实地。千魔百障,蔽塞灵窟,步步阻滞,事事糊涂,六贼豺生,七情党朋,失其良心,伤其真性,摇动本命,神昏气浊,无往而非妄念邪心,尚欲世德修业以成大道,能耶?否耶。夫所谓炼己筑基者即还先天之道也,是故惩忿窒欲者,……富贵、贫*不移者,不贪名利,不恋声色、不损人利己者,皆炼己也。虚心请益诸恶不做。志念不退,勇猛精进者炼己也。牢固阴精,不伤神气,全身放下,物我皆空,生死不顾,疾病不扰者,筑基也。故能筑基炼己。

末学将谨记于心!同时也感受到文熙等诸多前辈呵爱后学之心真切。步入宗风之门,实我辈之大幸!
且看下面
感谢 无忧乐境 老师提供资料!末学先睹为快了。
不完全赞成吧,个人觉得练功还是要内外双修。刚刚从 无忧止境 那下了经络动画图,我真的很感谢他。如果没他的帮助,我还要花很多时间找,而且学习起来也费劲。但是有了他的帮助,我就好多了,对他来说也许仅仅是上传一下。
谢谢楼主了!
太好了!终于看到李老师的书写真迹了!这段时间就想学习龙行大草,今天刚打开网页就看到 hongdi 老师推荐的龙行大草欣赏,我真是大饱眼福了。
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