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太乙元明功A  XML
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发表人 内容
自然
4、勇威士           勇威参八法 身剑出色论 文武同宗出 渐逐出天真

注册时间: 28/04/2007 21:57:43
文章: 44
来自: 222.84.14.209
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太乙元明功


元明八式
预备式:自然站立,双脚与肩同宽,。两脚踏实。两腿伸直,切忌弯曲。两手自然垂放在大腿外侧。两眼向前平视,神光内守。头顶正直;全身放松,排除一切杂念,气沉丹田,自然呼吸。
1、丹田结印
动作:
两手上下相搭,掌心向上。(男左手在上,女右手在上。)自然伸开,拇指相对,下面手的中指尖置于上面手的外劳宫处,两掌如托球状。
2、托珠自化
动作:两手手型不变,慢慢向两侧拉开,如拉丝状。两手距离不超过一尺。(如图3)两臂放松呈弧形。
两手左右同时拉开至两腿前侧,同时两臂向上微抬,两臂含有拥力,含而不显。掌心向内,两臂如抱搂状。(如图4)
继上式不停,松两腕,十指稍向下移,两手拇指食指相对,继而两手掌外撑,如掐球状,掌心向下。(如图5)
3、灵芝现瑞
动作:
两手掌心向下,如扶平物状,掌心与地面相接(意念),两臂微弯呈弧形,相距近于肩宽。意念采地阴之气,补我华身。(如图6)
4、金刚槊质
动作:
两手指微向上翘,两手坐腕,慢慢向两侧后移。(如图7)
两手沿两侧慢慢下按,两臂用内力下抻,指尖向前,手指微屈,与臂成90度,提气挺胸,收腹提肛,全身挺拔。(如图8、图9)
5、太乙分身
动作:
全身放松,转指尖向两侧,左右成一直线。在两手外旋时,仍然坐腕,手心向下。(如图10)
继上式不停,两臂慢慢从两侧抬起。(如图11)
两臂抬平之后,用内力向外拉抻,自觉两臂伸长。(如图12)
6、掌托日月:
动作:两臂、全身放松,以腕为轴,翻转掌心向上,化正托掌,由下向前翻转。(如图13)
两臂呈弧形,掌心向上,微微上托,掌与头同高,沉肩垂肘,含胸拔背。意念取天中太和之气补自身元阳。(如图14)
7、阴阳化合:
动作:两臂慢慢向回收拢,两掌心相对,做挤压状。(如图15)
继上式,两臂在额前划弧,两手掌心仍相对,做抱球状。(如图16)随后两手抱球沿任脉经胸前自然下落。(如图17、18所示)
8、合扣丹庭:
动作:
两手抱球下落,至小腹下丹田时,两手重叠,另左手在下,女右手在下。(如图19)
两手内外劳宫相对,扶按在小腹丹田处,收小腹,会阴上提,将周身元气归纳入气海丹田。(如图20)
收功式:
收功时,将双眼闭合,让四肢的真气流回下丹田。全身放松,站两分钟左右,慢慢睁开眼睛。两手互相摩擦,做浴面按摩。然后自然下垂两臂,放在大腿两侧。
按:在元明八式的练习中,要一气贯通地练习,使气机绵绵不断,切忌中途停功。可练三、六、九次,初学者每次可练3—5分钟,随功夫深化,可以延长时间。
此功在早晨寅卯二时练功为最好,面向东方。余时亦可,不计方向、不计时间。
太乙元明功八式内密初释
丹田结印
太乙元明功在行功过程中,切忌闭眼睛。行功时,眼睛目光平视,神光内守合于自身的水火相济,以期虚实相生,人我同象。行功时达到实处就法,虚处藏神,神光即为意念与视线的统一,神光内敛以期自身元神的运化。
两腿站直,切忌弯曲。内功的运化过程中,虽然强调气机的阴阳交注循行,但也要注意气与力合,以期武技演化,虚实有形。
两脚平站,是调节体内气脉运行的平合。如站立时足跟稍有内移,形成外八字脚,这样势必导致足三阴经先行交注。如站立时足跟外移,形成内扣八字脚,则又促使足三阳气脉领先,三阴气脉后注。故此为保持平衡起见,取其半阴半阳平站为准。但是在行功过程中,确有因其自身阴阳气脉的循注关系或有阴阳之分,自行调节,绝不可偏执。
丹田结印这一姿式,促使全身的气机聚集在丹田。如果手稍向上而置,久之两臂会有疲劳感,不易入静。手若是过于向下,又保证不了结印的手型。由于拇指相对,启动了太阴肺脉的关窍,使气机在运化时先行金轮脉象,合于金形(寅时起于肺经)。中指与劳宫相交接,起心火与人天相合,给后来的启发丹火修练打下基础。所以,在行功中不可忽视手型结印的准确,方能达到良好的行功效果。丹田结印,是取元明执印的坐式内涵,取自身的元阴元阳,合著玄机运于自身的气血神意。
托珠自化
随着行功的累积,待到丹田有实物的球感,灵活自在地旋动,使自身的精气神化合聚集,而产生内有其形、外呈其象的内景。结合内视的静坐功夫,自然会看到有一颗光艳的球珠托捧在两手上。古人谓之真华内集,化合为珠。这个阶段则是精气神饱和的一种层次。示于内景,托珠自化是在行功中将手拉开,化球为气,散在自身中,使之“元气润大千,周野全四极”,起到以气充形的全形功用。是开合有术,散则成气的行功。赋沉静于灵动。
灵芝现瑞
此式的作用是用劳宫穴采地气,古人谓之纳地阴之华。是取阴补阳,采气育真的行功。由于体内元气的充盈,丹田真气发动而萌起冲腾,上冲百会。在真气没有形成结晶之前,只能是蘑菇、云状,寓灵芝现瑞。古人曾以一气冲腾,真峰显瑞气来形容这个阶段的内景行功。
金刚槊质
前三式是转运丹田元气以润身骸的过程。纯用柔法而行,易之柔极生刚,阴阳显化运化其中。随之两手顺身两侧下按做上下牵引,则是运化先天真气,以气催力,气动龙虎的真力发生阶段。通过此式的行功,真气在体内上冲下至,运遍周身,起动雷龙之火,使百脉沸腾,壮元阳行通天彻地之法。在行功的运内力过程中,不能一鼓而起,要以一阳而动,三阳俱足的内力运化修持,不可过急。行之此法,可使全力现之威猛生之,收藏在内。内守三宝精气神,外润百骸增筋壮骨,百炼赤身,以期金刚之质。行功中坚守海底,封住三阴,裆下会阴收藏,利于修真筑基,防止走失飞丹之弊。
太乙分身
金刚槊质之式,以气化力,三阳修饰足,阳刚至极。阳极而生阴,由周身挺拔力贯千钧之势渐而放松,复使一阴初生。继而周身放松,使气血周流;
刚极生柔,转入三阴至极。而后顺循经导脉的气化流程而化形。两手尖转向两侧,两臂一字抻平,使气机复注。然后,外形不动,复以阳刚横引,向两侧拉伸,以运真力使身体由中线(古人喻天心地轴)横向牵引。上式与此式合成子午为宗的横竖牵引,完成体内竖为经,横为络的内景隧道有序调整,体现易数的太极之变、阴阳显化之理。这也是此功刚柔并举的修持手段,对强壮身心,修墙补屋大有益处。对通达内景,上通于天的智能开发,下固真元的命功培养;性命同证、内外双修的行功直指不讳。
掌托日月
太乙分身的刚尽生柔阶段,是继而炼形采气的初始。掌心向上,如托日月之形,乾为天的太合之气,由劳宫穴采到自身来,初步用手采气,后来主要的关窍开通后,也可用其他关窍来采。此式与灵芝现瑞行功恰成一太极,上采天阳以育真阴,下采地阴滋润元阳。
阴阳化合
此式为动势行功,待采纳天阳之后,身中的元阴元阳产生相对饱和,完成采气充形,夺天地之造化,侵日月之玄机的行功。阴阳化合的行功与托珠自化的行功,正值合成一太极,起于易象。阴阳化合是聚气生形的重要行功,不可忽视,如农家秋收,讲颗粒归仓。练功应注重将采纳的天地阴阳二气集成球形,溶于自身丹中,以期久敛真气,起火升炼,结玄珠藏于壶内,孕灵胎温养呈形。故此行功为阴阳化合。此式初练会有聚气生形的感觉,待有一定基础时,两手合扣捧抱的虚无球象就会有实物感,如用内景观察,会见到有色有光的敛气成形的球象。随着功夫的深入,球的颜色也在随之变化。托球自化的行功是通过横向拉开,使聚之呈形的玄珠化散为气。阴阳化合的行功,则是竖向集注,使化合之气,散而聚之。故此在行功中深刻体会,更有收益。
合扣丹庭
灵芝现瑞气升腾,妙注丹源坤宫定。掌托日月聚元华,两极光注真乾令。通过采纳天地二气以充形体,聚则呈形,散则为气,刚柔显化,虚实相生。这些行功中的微妙,蕴孕了真元之气,使体内的生机勃然而动,元气冲举,敛气归真。行功完毕,为使气机归于气海丹田,内外劳宫相对,劳宫封住气海,三窍同热,这样才不使功有虚行之隐出现。此时,需闭目内守,神光注意丹田,共随气机纳甲归元,以行抱元归一守真之法,以期转入更深层次的修炼,为静功打好基础。通过行功还可以达到全神、全气、全精的圆满境地,积久呈真,身心自有新的转化。开发真智延年可期。

这篇文章被编辑了 1 次. 最近一次更新是在 25/02/2008 10:39:08

wyxy4444
新同学           初来入宝境 新到结奇缘 开眼拂真慧 立志入统元

注册时间: 19/05/2007 08:40:37
文章: 0
来自: 222.134.78.222
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元明八式有没有心法或口诀,若有请讲一下,谢谢
道心
2、上义士           上义培勇姿 出入带香色 周栏执文章 造作合此身

注册时间: 05/01/2008 20:18:57
文章: 21
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饶君聪慧过颜闵,不遇真师莫强猜。如君真心求道,建议也向当年我们众学人上北京培训中心求学。必有所获。
 
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