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玄奘著作《大唐西域记》  XML
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yanzheng
2、上义士           上义培勇姿 出入带香色 周栏执文章 造作合此身

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大唐西域记(12卷)(唐·玄奘译,辩机撰)   


大唐西域记序   


窃以穹仪方载之广。蕴识怀灵之异。谈天无以究其极。括地讵足辩其原。是知方志所未传。声教所不暨者。岂可胜道哉。详夫天竺之为国也。其来尚矣。圣贤以之叠轸。仁义于焉成俗。然事绝于曩代。壤隔于中土。山经莫之纪。王会所不书。博望凿空。徒置怀于印竹。昆明道闭。谬肆力于神池。遂使瑞表恒星。郁玄妙于千载。梦彰佩日。秘神光于万里。暨于蔡愔访道。摩腾入洛。经藏石室。未尽龙宫之奥。像画凉台。宁极鹫峰之美。自兹厥后。时政多虞。阉竖乘权。溃东京而鼎峙。母后成衅。剪中朝而幅裂。宪章泯于函雒。烽燧警于关塞。四郊因而多垒。况兹邦之绝远哉。然而钓奇之客。希世间至。颇存记注。宁尽物土之宜。徒采神经。未极真如之旨。有隋一统寔务恢疆。尚且眷西海而咨嗟。望东雒而杼轴。扬旌玉门之表。信亦多人。利涉葱岭之源。盖无足纪。曷能指雪山而长骛。望龙池而一息者哉。良由德不被物威不及远。我大唐之有天下也。辟寰宇而创帝图。扫搀抢而清天步。功侔造化。明等照临。人荷再生。肉骨豺狼之吻。家蒙锡寿。还魂鬼蜮之墟。总异类于^8□街。掩遐荒于舆地。苑十洲而池环海。小五帝而鄙上皇。法师幼渐法门。慨祇园之莫履。长怀真迹。仰鹿野而翘心。褰裳净境。实惟素蓄。会淳风之西偃。属候律之东归。以贞观三年。杖锡遵路。资皇灵而抵殊俗。冒重险其若夷。假冥助而践畏涂。几必危而已济。喧寒骤徙。展转方达。言寻真相。见不见于空有之间。博考精微。闻不闻于生灭之际。廓群疑于性海。启妙觉于迷津。于是隐括众经。无片言而不尽。傍稽圣迹。无一物而不窥。周流多载。方始旋返。十九年正月届于长安。所获经论六百五十七部。有诏译焉。亲践者一百一十国。传闻者二十八国。或事见于前典。或名始于今代。莫不餐和饮泽。顿颡而知归。请吏革音。梯山而奉赆。欢阙庭而相抃。袭冠带而成群。尔其物产风土之差。习俗山川之异。远则稽之于国典。近则详之于故老。邈矣殊方。依然在目。无劳握椠已详油素。名为大唐西域记。一帙十二卷。窃惟书事记言。固已缉于微婉。琐词小道冀有补于遗阙。秘书著作佐郎敬播序之云尔。 


 大唐西域记序   大唐西域记叙  尚书左仆射燕国公张说制 


 若夫玉毫流照。甘露洒于大千。金镜扬晖。薰风被于有截。故知示现三界。粤称天下之尊。光宅四表。式标域中之大。是以慧日沦影。像化之迹东归。帝猷宏阐。大章之步西极。有慈恩道场三藏法师讳玄奘。俗姓陈氏。其先颖川人也。帝轩提象。控华渚而开源。大舜宾门。基历山而耸构。三恪照于姬载。六奇光于汉祀。书奏而承朗月。游道而聚德星。纵壑骈鳞。培风齐翼。世济之美。郁为景胄。法师籍庆诞生。含和降德。结根深而^2□茂。道源浚而灵长。奇开之岁。霞轩月举。聚沙之年。兰薰桂馥。洎乎成立。艺殚坟素。九皋载响。五府交辟。以夫早悟真假。夙照慈慧。镜真筌而延伫。顾生涯而永息。而朱绂紫缨。诚有界之徽网。宝车丹枕。寔出世之津途。由是摈落尘滓。言归闲旷。令兄长捷法师释门之栋干者也。擅龙象于身世。挺鹙鹭于当年。朝野挹其风猷。中外羡其声彩。既而情深友爱。道睦天伦。法师服勤请益。分阴靡弃。业光上首。擢秀檀林。德契中庸。腾芬兰室。抗策平道。包九部而吞梦。鼓枻玄津。俯四韦而小鲁。自兹遍游谈肆。载移凉燠。功既成矣。能亦毕矣。至于泰初日月。烛曜灵台。子云鞶悦。发挥神府。于是金文暂启。伫秋驾而云趋。玉柄才撝。披雾市而波属。若会斲轮之旨。犹知拜瑟之微。以泻瓶之多闻。泛虚舟而独远。乃于轘辕之地。先摧鍱腹之夸。并络之乡。遽表浮杯之异。远迩宗挹。为之语曰。昔闻荀氏八龙。今见陈门双骥。汝颖多奇士。诚哉此言。法师自幼迄长。游心玄理。名流先达。部执交驰。趋末忘本。摭华捐实。遂有南北异学。是非纷纠。永言于此。良用怃然。或恐传译踳驳。未能筌究。欲穷香象之文。将罄龙宫之目。以绝伦之德。属会昌之期。杖锡拂衣。第如遐境。于是背玄灞而延望。指葱山而矫迹。川陆绵长。备尝艰险陋博望之非远。嗤法显之为局。游践之处。毕究方言。镌求幽赜。妙穷津会。于是词发雌黄。飞英天竺。文传贝叶。聿归振旦。太宗文皇帝。金轮纂御。宝位居尊。载伫风徽。召见青蒲之上。乃眷通识。前膝黄屋之间。手诏绸缪。中使继路。俯摛睿思。乃制三藏圣教序。凡七百八十言。今上昔在春闱。裁述圣记。凡五百七十九言。启玄妙之津。书揄扬之旨。盖非道映鸡林。誉光鹫岳。岂能缅降神藻以旌时秀。奉诏翻译梵本。凡六百五十七部。具览遐方异俗。绝壤殊风。土著之宜。人备之序。正朔所暨。声教所单。着大唐西域记。勒成一十二卷。编录典奥。综核明审。立言不朽。其在兹焉。  大唐西域记叙

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2、上义士           上义培勇姿 出入带香色 周栏执文章 造作合此身

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大唐西域记卷第一(三十四国)
  三藏法师玄奘奉诏译
  大总持寺沙门辩机撰
  阿耆尼国  屈支国
  跋禄迦国  笯(奴故反)赤建国
  赭时国  怖(敷发反)捍国
  窣(苏没反)堵利瑟那国  飒秣建国
  弭秣贺国  劫布呾那国
  屈霜(去声)尔伽国  喝捍国
  捕喝国  伐地国
  货利习弥伽国  羯霜(去声)那国
  呾蜜国  赤鄂衍那国
  忽露摩国  愉(色俱反)漫国
  鞠和衍那国  镬沙国
  珂咄罗国  拘谜(莫闭反)陀国
  缚伽浪国  纥露悉泯健国
  忽懔国  缚喝国
  锐秣陀国  胡寔健国
  呾刺健国  揭职国
  梵衍那国  迦毕试国
  历选皇猷遐观帝录。庖牺出震之初。轩辕垂衣之始。所以司牧黎元。所以疆
画分野。暨乎唐尧之受天运。光格四表。虞舜之纳地图。德流九土。自兹已降。
空传书事之册。逖听前修。徒闻记言之史。岂若时逢有道运属无为者欤。我。
  大唐御极则天。乘时握纪。一六合而光宅。四三皇而照临。玄化滂流。祥风
遐扇。同乾坤之覆载。齐风雨之鼓润。与夫东夷入贡西戎即叙。创业垂统。拨乱
反正。固以跨越前王。囊括先代。同文共轨至治神功。非载记无以赞大猷。非昭
宣何以光盛业。玄奘辄随游至。举其风土。虽未考方辩俗。信已越五踰三。含生
之畴咸被凯泽。能言之类莫不称功。越自天府。暨诸天竺。幽荒异俗。绝域殊
邦。咸承正朔俱沾声教。赞武功之绩。讽成口实。美文德之盛。郁为称首。详观
载籍。所未尝闻。缅惟图牒。诚无与二。不有所叙何记化洽。今据闻见于是载
述。
  然则索诃世界(旧曰。裟婆世界。又曰裟诃世界。皆讹也)三千大千国土。
为一佛之化摄也。今一日月所照临。四天下者。据三千大千世界之中。诸佛世尊
皆此垂化。现生现灭导圣导凡。苏迷卢山(唐言妙高山。旧曰须弥。又曰须弥娄
皆讹略也)四宝合成。在大海中。据金轮上。日月之所照回。诸天之所游舍。七
山七海。环峙环列。山间海水。具八功德。七金山外乃碱海也。海中可居者。大
略有四洲焉。东毗提诃洲(旧曰。弗婆提。又曰。弗于逮讹也)南赡部洲(旧
曰。阎浮提洲。又曰。剡浮洲讹也)西瞿陀尼洲(旧曰。瞿耶尼。又曰。的伽尼
讹也)北拘卢洲(旧曰。郁单越。又曰。鸠楼。讹也)金轮王乃化被四天下。银
轮王则政隔北拘卢。铜轮王。除北拘卢及西瞿陀尼。铁轮王则唯赡部洲。夫轮王
者。将即大位。随福所感。有大轮宝。浮空来应。感有金银铜铁之异。境乃四三
二一之差。因其先瑞即以为号。则赡部洲之中地者。阿那婆答多池也(唐言无热
恼。旧曰阿耨达池讹也)在香山之南大雪山之北。周八百里矣。金银琉璃颇胝饰
其岸焉。金沙弥漫。清波皎镜。八地菩萨以愿力故化为龙王。于中潜宅。出清冷
水。给赡部洲。是以池东面银牛口流出殑(巨胜反)伽河(旧曰恒河又曰恒伽讹
也)绕池一匝入东南海。池南面金象口流出信度河(旧曰辛头河讹也)绕池一
匝。入西南海。池西面琉璃马口。流出缚刍河(旧曰。博叉河讹也)绕池一匝。
入西北海。池北面。颇胝师子口。流出徙多河(旧曰私陀河讹也)绕池一匝。入
东北海。或曰。潜流地下。出积石山。即徙多河之流。为中国之河源云。
  时无轮王应运。赡部洲地有四主焉。南象主。则暑湿宜象。西宝主。乃临海
盈宝。北马主。寒劲宜马。东人主。和畅多人。故象主之国。躁烈笃学特闲异
术。服则横巾右袒。首则中髻四垂。族类邑居室宇重阁。宝主之乡。无礼义重财
贿。短制左衽断发长髭。有城郭之居。务殖货之利。马主之俗。天资犷暴情忍杀
戮。毳帐穹庐鸟居逐牧。人主之地。风俗机惠仁义照明。冠带右衽车服有序。安
土重迁务资有类。三主之俗东方为上。其居室则东辟其户。旦日则东向以拜。人
主之地南面为尊。方俗殊风。斯其大概。至于君臣上下之礼。宪章文轨之仪。人
主之地无以加也。清心释累之训。出离生死之教。象主之国其理优矣。斯皆着之
经诰问诸土俗。博关今古详考见闻。然则佛兴西方法流东国。通译音讹方言语
谬。音讹则义失。语谬则理乖。故曰必也正名乎。贵无乖谬矣。夫人有刚柔异
性。言音不同。斯则系风土之气。亦习俗之致也。若其山川物产之异。风俗性类
之差。则人主之地。国史详焉。马主之俗。宝主之乡史诰备载。可略言矣。至于
象主之国。前古未详。或书地多暑湿。或载俗好仁慈。颇存方志莫能详举。岂道
有行藏之致。固世有推移之运矣。是知候律以归化。饮泽而来宾。越重险而款玉
门。贡方奇而拜绛阙者。盖难得而言焉。由是之故访道远游。请益之隙存记风
土。黑岭已来莫非胡俗。虽戎人同贯。而族类群分。画界封疆。大率土著。建城
廓务殖田畜。性重财贿。俗轻仁义。嫁娶无礼尊卑无次。妇言是用男位居下。死
则焚骸丧期无数。厘面截耳断发裂裳。屠杀群畜祀祭幽魂。吉乃素服凶则皂衣。
同风类俗略举条贯。异政殊制随地别叙。印度风俗语在后记。出高昌故地。自近
者始。曰阿耆尼国(旧曰乌耆)。
  阿耆尼国。东西六百余里。南北四百余里。国大都城周六七里。四面据山道
险易守。泉流交带引水为田。土宜穈黍宿麦香枣蒲萄梨柰诸果。气序和畅风俗质
直。文字取则印度。微有缯绢服饰毡褐。断发无巾货用金钱银钱小铜钱。王其国
人也。勇而寡略好自称伐。国无纲纪法不整肃。伽蓝十余所。僧徒二千余人。习
学小乘教说一切有部。经教律仪既遵印度。诸习学者。即其文而玩之。戒行律仪
洁清勤励。然食杂三净。滞于渐教矣。从此西南行二百余里。踰一小山越二大
河。西行平川。行七百余里至屈(居勿反)支国(旧曰龟兹)。
  屈支国。东西千余里。南北六百余里。国大都城周十七八里。宜穈麦有粳稻
出蒲萄石榴。多梨柰桃杏。土产黄金铜铁铅锡。气序和风俗质。文字取则印度。
粗有改变。管弦伎乐特善诸国。服饰锦褐断发巾帽。货用金钱银钱小铜钱。王屈
支种也。智谋寡昧迫于强臣。其俗生子以木押头。欲其遍递也。伽蓝百余所。僧
徒五千余人习学小乘教说一切有部。经教律仪取则印度。其习读者。即本文矣。
尚拘渐教食杂三净。洁清耽玩人以功竞。国东境城北天祠前有大龙池。诸龙易形
交合牝马。遂生龙驹□戾难驭。龙驹之子方乃驯驾。所以此国多出善马。闻诸先
志曰。近代有王。号曰金花。政教明察感龙驭乘。王欲终没鞭触其耳。因即潜隐
以至于今。城中无井取彼池水。龙变为人与诸妇会。生子骁勇走及奔马。如是渐
染人皆龙种。恃力作威不恭王命。王乃引构突厥杀此城人。少长俱戮略无□类。
城今荒芜人烟断绝。
  荒城北四十余里。接山阿。隔一河水。有二伽蓝。同名照怙厘。而东西随
称。佛像庄饰殆越人工。僧徒清斋诚为勤励东。照怙厘佛堂中有玉石。面广二尺
余。色带黄白状如海蛤。其上有佛足履之迹。长尺有八寸。广余六寸矣。或有斋
日照烛光明。大城西门外路左右各有立佛像。高九十余尺。于此像前建五年一大
会处。每岁秋分数十日间。举国僧徒皆来会集。上自君王下至士庶。捐废俗务奉
持斋戒。受经听法渴日忘疲。诸僧伽蓝庄严佛像。莹以珍宝饰之锦绮。载诸赞舆
谓之行像。动以千数云集会所。常以月十五日晦日。国王大臣谋议国事。访及高
僧然后宣布。
  会场西北渡河至阿奢理贰伽蓝(唐言奇特)庭宇显敝佛像工饰。僧徒肃穆精
勤匪怠。并是耆艾宿德硕学高才。远方俊彦慕义至止。国王大臣士庶豪右。四事
供养久而弥敬。闻诸先志曰。昔此国先王崇敬三宝。将欲游方观礼圣迹。乃命母
弟摄知留事。其弟受命。窃自割势防未萌也。封之金函持以上王。王曰。斯何谓
也。对曰。回驾之日乃可开发。即付执事随军掌护。王之还也果有构祸者曰。王
令监国淫乱中宫。王闻震怒欲置严刑。弟曰。不敢逃责愿开金函。王遂发而视
之。乃断势也。曰斯何异物欲何发明。对曰。王昔游方命知留事。惧有谗祸割势
自明。今果有徵愿垂照览。王深惊异情爱弥隆。出入后庭无所禁碍。王弟于后行
遇一夫拥五百牛欲事形腐。见而惟念。引类增怀。我今形亏岂非宿业。即以财宝
赎此群牛。以慈善力男形渐具。以形具故遂不入宫。王怪而问之。乃陈其始末。
王以为奇特也。遂建伽蓝。式旌美迹传芳后叶。从此西行六百余里。经小沙碛至
跋禄迦国(旧谓姑黑又曰亟黑)。
  跋禄迦国。东西六百余里。南北三百余里。国大都城周五六里。土宜气序人
性风俗。文字法则同屈支国。语言少异。细毡细褐邻国所重。伽蓝数十所。僧徒
千余人。习学小乘教说一切有部。
  国西北行三百余里度石碛至凌山。此则葱岭北原。水多东流矣。山谷积雪春
夏合冻。虽时消泮寻复结冰。经途险阻寒风惨烈。多暴龙难凌犯行人。由此路
者。不得赭衣持瓠大声叫唤。微有违犯灾祸目睹。暴风奋发飞沙雨石。遇者丧没
难以全生。山行四百余里至大清池(或名热海又谓碱海)周千余里。东西长南北
狭。四面负山众流交凑。色带青黑味兼碱苦。洪涛浩汗惊波汨淴。龙鱼杂处灵怪
间起。所以往来行旅祷以祈福。水族虽多莫敢渔捕。清池西北行五百余里至素叶
水城。城周六七里。诸国商胡杂居也。土宜糜麦蒲萄。林树稀疏。气序风寒人衣
毡褐。素叶已西数十孤城。城皆立长。虽不相禀命。然皆役属突厥。自素叶水城
至羯霜那国。地名窣利。人亦谓焉。文字语言即随称矣。字源简略本二十余言。
转而相生其流浸广。粗有书记竖读其文。递相传授师资无替。服毡褐衣皮□。裳
服褊急齐发露顶。或总剪剃。缯彩络额形容伟大。志性恇怯。风俗浇讹。多行诡
诈。大抵贪求。父子计利。财多为贵。良贱无差。虽富巨万服食粗弊。力田逐利
者杂半矣。
  素叶城西行四百余里至千泉。千泉者。地方二百余里。南面雪山三陲平陆。
水土沃润林树扶疏。暮春之月杂花若绮。泉池千所故以名焉。突厥可汗每来避
暑。中有群鹿多饰铃镮。驯狎于人不甚惊走。可汗爱赏下命群属。敢加杀害有诛
无赦。故此群鹿得终其寿。千泉西行百四五十里至呾逻私城。城周八九里。诸国
商胡杂居也。土宜气序大同素叶。南行十余里有小孤城。三百余户。本中国人
也。昔为突厥所掠。后遂鸠集同国。共保此城。于中宅居衣服去就遂同突厥。言
辞仪范犹存本国。从此西南行二百余里至白水城。城周六七里。土地所产风气所
宜逾胜呾逻私。西南行二百余里至恭御城。城周五六里。原隰膏腴树林蓊郁。从
此南行四五十里至笯(奴故反)赤建国。
  笯赤建国。周千余里。地沃壤备稼穑。草木郁茂华果繁盛。多蒲萄亦所贵
也。城邑百数各别君长。进止往来不相禀命。虽则画野区分总称笯赤建国。从此
西行二百余里至赭时国(唐言石国)。
  赭时国。周千余里。西临叶河。东西狭南北长。土宜气序同笯赤建国。城邑
数十各别君长。既无总主役属突厥。从此东南千余里至怖(敷发反)捍国。
  怖捍国周四千余里。山周四境。土地膏腴稼穑滋盛。多花果宜羊马。气序风
寒人性刚勇。语异诸国形貌丑弊。自数十年无大君长。酋豪力竞不相宾伏。依川
据险画野分都。从此西行千余里至窣堵利瑟那国。
  窣堵利瑟那国周千四五百里。东临叶河。叶河出葱岭北原。西北而流。浩汗
浑浊汨濦漂急。土宜风俗同赭时国。自有王附突厥。从此西北入大沙碛。绝无水
草。途路弥漫。疆境难测。望大山寻遗骨。以知所指。以记经途。行五百余里至
飒秣建国(唐言康国)。
  飒秣建国。周千六七百里。东西长南北狭。国大都城周二十余里。极险固多
居人。异方宝货多聚此国。土地沃壤稼穑备植。林树蓊郁花果滋茂。多出善马。
机巧之技特工诸国。气序和畅风俗猛烈。凡诸胡国此为其中。进止威仪近远取
则。其王豪勇邻国承命。兵马强盛多诸赭羯。赭羯之人其性勇烈。视死如归战无
前敌。从此东南至弭秣贺国(唐言米国)。
  弭秣贺国。周四五百里。据川中。东西狭南北长土宜风俗同飒秣建国。从此
北至劫布呾那国(唐言曹国)。
  劫布呾那国。周千四五百里。东西长南北狭。土宜风俗同飒秣建国。从此国
西三百余里至屈(居勿反)霜(去声)尔迦国(唐言何国)。
  屈霜尔迦国。周千四五百里。东西狭南北长。土宜风俗同飒秣建国。从此国
西二百余里至喝捍国(唐言东安国)。
  喝捍国。周千余里。土宜风俗同飒秣建国。从此国西四百余里至捕喝国(唐
言守安国)。
  捕喝国。周千六七百里。东西长南北狭。土宜风俗同飒秣建国。从此国西四
百余里至伐地国(唐言西安国)。
  伐地国。周四百余里。土宜风俗同飒秣建国。从此西南五百余里至货利习弥
伽国。
  货利习弥伽国。顺缚刍河两岸。东西二三十里。南北五百余里。土宜风俗同
伐地国。语言少异。从飒秣建国西南行三百余里至羯霜(去声)那国(唐言史
国)。
  羯霜那国。周千四五百里。土宜风俗同飒秣建国。从此西南行二百余里入
山。山路崎岖溪径危险。既绝人里又少水草。东南山行三百余里入铁门。铁门
者。左右带山。山极峭峻。虽有狭径。加之险阻。两傍石壁其色如铁。既设门扉
又以铁锔。多有铁铃悬诸户扇。因其险固遂以为名。出铁门至睹货逻国(旧曰吐
火罗国讹也)其地南北千余里东西三千余里。东阨葱岭西接波刺斯。南大雪山北
据铁门。缚刍大河中境西流。自数百年王族绝嗣。酋豪力竞各擅君长。依川据
险。分为二十七国。虽画野区分总役属突厥。气序既温疾疫亦众。冬末春初霖雨
相继。故此境已南滥波已北。其国风土并多温疾。而诸僧徒以十二月十六日入安
居。三月十五日解安居。斯乃据其多雨。亦是设教随时也。其俗则志性恇怯容貌
鄙陋。粗知信义不甚欺诈。语言去就稍异诸国。字源二十五言。转而相生。用之
备物。书以横读自左向右。文记渐多逾广窣利。多衣□少服褐。货用金银等钱。
模样异于诸国。顺缚刍河北下流至呾蜜国。
  呾蜜国。东西六百余里。南北四百余里。国大都城周二十余里。东西长南北
狭。伽蓝十余所。僧徒千余人。诸窣堵波即旧所谓浮图也。又曰□婆又曰塔婆。
又曰私□簸。又曰薮斗波。皆讹也。及佛尊像多神异有灵鉴东至赤鄂衍那国。
  赤鄂衍那国。东西四百余里。南北五百余里。国大都城周十余里。伽蓝五
所。僧徒鲜少。东至忽露摩国。
  忽露摩国。东西百余里。南北三百余里。国大都城周十余里。其王奚素突厥
也。伽蓝二所。僧徒百余人。东至愉(朔俱反)漫国。
  愉漫国。东西四百余里。南北百余里。国大都城周十六七里。其王奚素突厥
也。伽蓝二所。僧徒寡少。西南临缚刍河至鞠和衍那国。
  鞠和衍那国。东西二百余里。南北三百余里。国大都城周十余里。伽蓝三
所。僧徒百余人。东至镬沙国。
  镬沙国。东西三百余里。南北五百余里。国大都城周十六七里。东至珂咄罗
国。
  珂咄罗国。东西千余里。南北千余里。国大都城周二十余里。东接葱岭至拘
谜(莫闭反)陀国。
  拘谜陀国。东西二千余里。南北二百余里。据大葱岭中。国大都城周二十余
里。西南邻缚刍河。南接尸弃尼国。南渡缚刍河至达摩悉铁帝国。钵铎创那国。
淫薄健国。屈浪拏国。呬(火利反)摩呾罗国。钵利曷国。讫栗瑟摩国。曷逻胡
国。阿利尼国。瞢健国。自活国东南至阔悉多国安呾逻缚国。事在回记。活国西
南至缚伽浪国。
  缚伽浪国。东西五十余里。南北二百余里。国大都城周十余里。南至纥露悉
泯健国。
  纥露悉泯健国。周千余里。国大都城周十四五里。西北至忽懔国。
  忽懔国。周八百余里。国大都城周五六里。伽蓝十余所。僧徒五百余人。西
至缚喝国。
  缚喝国。东西八百余里。南北四百余里。北临缚刍河。国大都城周二十余
里。人皆谓之小王舍城也。其城虽固居人甚少。土地所产物类尤多。水陆诸花难
以备举。伽蓝百有余所。僧徒三千余人。并皆习学小乘法教。城外西南有纳缚
(唐言新)僧伽蓝。此国先王之所建也。大雪山北作论诸师。唯此伽蓝美业不
替。其佛像则莹以名珍。堂宇乃饰之奇宝。故诸国君长利之以攻劫。此伽蓝素有
毗沙门天像。灵鉴可恃冥加守卫。近突厥叶护可汗子肆叶护可汗。倾其部落率其
戎旅。奄袭伽蓝欲图珍宝。去此不远屯军野次。其夜梦见毗沙门天曰。汝有何力
敢坏伽蓝。因以长戟贯彻胸背。可汗惊悟便苦心痛。遂告群属所梦咎徵。驰请众
僧方申忏谢。未及返命已从殒殁。伽蓝内南佛堂中有佛澡罐。量可斗余。杂色炫
耀金石难名。又有佛牙。其长寸余。广八九分。色黄白质光净。又有佛扫帚。迦
奢草作也。长余二尺。围可七寸。其把以杂宝饰之。凡此三物。每至六斋法俗咸
会陈设供养。至诚所感或放光明。
  伽蓝北有窣堵波。高二百余尺。金刚泥涂众宝厕饰。中有舍利时烛灵光。
  伽蓝西南有一精庐。建立已来多历年所。远方辐凑高才类聚。证四果者难以
详举。故诸罗汉将入涅槃。示现神通众所知识。乃有建立诸窣堵波。基迹相邻数
百余矣。虽证圣果终无神变。盖亦千计不树封记。今僧徒百余人。夙夜匪懈凡圣
难测。
  大城西北五十余里至提谓城。城北四十余里有波利城。城中各有一窣堵波。
高余三丈。昔者如来初证佛果。起菩提树方诣鹿园。时二长者遇被威光。随其行
路之资遂献□蜜。世尊为说人天之福。最初得闻五戒十善也。既闻法诲请所供
养。如来遂授其发爪焉。二长者将还本国请礼敬之仪式。如来以僧伽胝(旧曰僧
只梨讹也)方叠布下。次郁多罗僧。次僧却崎(旧曰僧只支讹也)又覆钵。竖锡
杖。如是次第为窣堵波。二人承命各还其城。拟仪圣旨式修崇建。斯则释迦法
中。最初窣堵波也。
  城西七十余里有窣堵波。高余二丈。昔迦叶波佛时之所建也。从大城西南入
雪山阿至锐秣陀国。
  锐秣陀国。东西五六十里。南北百余里。国大都城周十余里。西南至胡寔健
国。
  胡寔健国。东西五百余里。南北千余里。国大都城。周二十余里。多山川出
善马。西北至呾刺健国。
  呾刺健国。东西五百余里。南北五六十里。国大都城周十余里。西接波刺斯
国界。从缚喝国南行百余里至揭职国。
  揭职国。东西五百余里。南北三百余里。国大都城周四五里。土地硗确陵阜
连属。少花果多菽麦。气序寒烈风俗刚猛。伽蓝十余所。僧徒三百余人。并学小
乘教说一切有部。东南入大雪山。山谷高深峰岩危险。风雪相继盛夏合冻。积雪
弥谷蹊径难涉。山神鬼魅暴纵妖崇。群盗横行杀害为务。行六百余里出都货逻国
境。至梵衍那国。
  梵衍那国。东西二千余里。南北三百余里。在雪山之中也。人依山谷逐势邑
居。国大都城据崖跨谷。长六七里。北背高岩。有宿麦少花果。宜畜牧多羊马。
气序寒烈风俗刚犷。多衣皮褐亦其所宜。文字风教货弊之用。同都货逻国。语言
少异。仪貌大同。淳信之心特甚邻国。上自三宝下至百神。莫不输诚竭心宗敬。
商估往来者。天神现徵祥。示崇变求福德。伽蓝数十所。僧徒数千人。宗学小乘
说出世部。王城东北山阿有立佛石像。高百四五十尺。金色晃曜宝饰焕烂。东有
伽蓝。此国先王之所建也。伽蓝东有□石释迦佛立像高百余尺。分身别铸总合成
立。
  城东二三里伽蓝中有佛入涅槃卧像。长千余尺。其王每此设无遮大会。上自
妻子下至国珍。府库既倾复以身施。群官僚佐就僧酬赎。若此者以为所务矣。
  卧像伽蓝东南行二百余里。度大雪山。东至小川泽。泉池澄镜林树青葱。有
僧伽蓝。中有佛齿及劫初时独觉齿。长余五寸。广减四寸。复有金轮王齿。长三
寸广二寸。商诺迦缚娑(旧曰商那和修讹也)大阿罗汉所持铁钵量可八九升。凡
三贤圣遗物。并以黄金缄封。又有商诺迦缚娑九条僧伽胝衣。绛赤色设诺迦草皮
之所绩成也。商诺迦缚娑者。阿难弟子也。在先身中以设诺迦草衣。于解安居日
持施众僧。承兹福力于五百身中阴生阴恒服此衣。以最后身从胎俱出。身既渐
长。衣亦随广。及阿难之度出家也。其衣变为法服。及受且戒。更变为九条僧伽
胝。将证寂灭入边际定。发智愿力留此袈裟。尽释迦遗法。法尽之后方乃变坏。
今已少损信有徵矣。从此东行入雪山。踰越黑岭至迦毕试国。
  迦毕试国。周四千余里。北背雪山。三陲黑岭。国大都城周十余里。宜谷麦
多果木。出善马郁金香。异方奇货多聚此国。气序风寒人性暴犷。言辞鄙媟婚姻
杂乱。文字大同睹货逻国。习俗语言风教颇异。服用毛□衣兼皮褐。货用金钱银
钱及小铜铁。规矩模样异于诸国。王刹利种也。有智略性勇烈。威慑邻境统十余
国。爱育百姓。敬崇三宝。岁造丈八尺银佛像。兼设无遮大会。周给贫窭惠施鳏
寡。伽蓝百余所。僧徒六千余人。并多习学大乘法教。窣堵波僧伽蓝。崇高弘敝
广博严净。天祠数十所。异道千余人。或露形。或涂灰。连络髑髅以为冠鬘。
  大城东三四里。北山下有大伽蓝。僧徒三百余人。并学小乘法教。闻诸先志
曰。昔健驮逻国迦腻色迦王。威被邻国化洽远方。治兵广地至葱岭东。河西蕃维
畏威送质。迦腻色迦王既得质子。特加礼命寒暑改馆。冬居印度诸国。夏还迦毕
试国。春秋止健驮逻国。故质子三时住处。各建伽蓝。今此伽蓝。即夏居之所建
也。故诸屋壁图画质子。容貌服饰颇同中夏。其后得还本国。心存故居。虽阻山
川不替供养。故今僧众每至入安居解安居。大兴法会为诸质子祈福树善。相继不
绝。以至于今。
  伽蓝佛院东门南大神王像。右足下坎地藏宝。质子之所藏也。故其铭曰。伽
蓝朽坏取以修治。近有边王贪婪凶暴。闻此伽蓝多藏珍宝。驱逐僧徒方事发掘。
神王冠中鹦鹉鸟像。乃奋羽惊鸣。地为震动。王及军人辟易僵仆。久而得起。谢
咎以归。
  伽蓝北岭上有数石室。质子习定之处也。其中多藏杂宝。其侧有铭。药叉守
卫。有欲开发取中宝者。此药叉神变现异形。或作师子。或作蟒蛇猛兽毒虫。殊
形震怒。以故无人敢得攻发。石室西二三里大山岭上有观自在菩萨像。有人至诚
愿见者。菩萨从其像中出妙色身安慰行者。
  大城东南三十余里至曷逻怙罗僧伽蓝。傍有窣堵波。高百余尺。或至斋日时
烛光明。覆钵势上石隙间流出黑香油。静夜中时闻音乐之声。闻诸先志曰。昔此
国大臣遏逻怙逻之所建也。功既成已。于夜梦中有人告曰。汝所建立窣堵波。未
有舍利。明旦有献上者。宜从王请。旦入朝进请曰。不量庸昧敢有愿求。王曰。
夫何所欲。对曰。今有先献者愿垂恩赐。王曰。然遏逻怙罗伫立宫门瞻望所至。
俄有一人持舍利瓶。大臣问曰。欲何献上。曰佛舍利。大臣曰。吾为尔守。宜先
白王。遏逻怙罗。恐王珍贵舍利追悔前恩。疾往伽蓝登窣堵波。至诚所感其石覆
钵自开安置舍利。已而疾出尚拘衣襟。王使逐之。石已掩矣。故其隙间流黑香
油。
  城南四十余里。至霫(苏立反)蔽多伐刺祠城。凡地大震山崖崩坠。周此城
界无所动摇。
  霫蔽多伐刺祠城南三十余里至阿路猱(奴高反)山。崖巅峭峻岩谷杳冥。其
峰每岁增高数百尺。与漕矩咤国^2□(士句反下同)那呬罗山仿□相望。便即崩
坠。闻诸土俗曰。初^2□那天神自远而至。欲止此山。山神震怒摇荡溪谷。天神
曰。不欲相舍故此倾动。少垂宾主当盈财宝。吾今往漕矩咤国^2□那呬罗山。每
岁至我受国王大臣祀献之时。宜相属望。故阿路猱山增高。既已寻即崩坠。
  王城西北二百余里至大雪山。山顶有池。请雨祈晴随求果愿。闻诸先志曰。
昔健驮逻国有阿罗汉。常受此池龙王供养。每至中食以神通力。并坐绳床凌虚而
往。侍者沙弥密于绳床之下攀援潜隐。而阿罗汉时至便往至龙宫。乃见沙弥。龙
王因请留食。龙王以天甘露饭阿罗汉。以人间味而馔沙弥。阿罗汉饭食已讫。便
为龙王说诸法要。沙弥如常为师涤器。器有余粒骇其香味。即起恶愿。恨师忿
龙。愿诸福力于今悉现断此龙命。我自为王。沙弥发是愿时。龙王已觉头痛矣。
罗汉说法诲喻。龙王谢咎责躬。沙弥怀忿未从诲谢。既还伽蓝至诚发愿。福力所
致是夜命终。为大龙王。威猛奋发。遂来入池杀龙王居龙宫。有其部属总其统
命。以宿愿故兴暴风雨。摧拔树木欲坏伽蓝。时迦腻色迦王怪而发问。其阿罗汉
具以白王。王即为龙于雪山下立僧伽蓝建窣堵波。高百余尺。龙怀宿忿遂发风
雨。王以弘济为心。龙乘瞋毒作暴。僧伽蓝窣堵波。六坏七成。迦腻色迦王耻功
不成。欲填龙池毁其居室。即兴兵众至雪山下。时彼龙王深怀震惧。变作老婆罗
门叩王象而谏曰。大王宿殖善本多种胜因。得为人王无思不服。今日何故与龙交
争。夫龙者畜也。卑下恶类。然有大威不可力竞。乘云驭风蹈虚履水。非人力所
制。岂王心所怒哉。王今举国兴兵。与一龙斗。胜则王无伏远之威。败则王有非
敌之耻。为王计者宜可归兵。迦腻色迦王未之从也。龙即还池声震雷动。暴风拔
木沙石如雨。云雾晦冥军马惊骇。王乃归命三宝请求加护。曰宿殖多福得为人
王。威慑强敌统赡部州。今为龙畜所屈。诚乃我之薄福也。愿诸福力于今现前。
即于两肩起大烟焰。龙退风静雾卷云开。王令军众人担一石用填龙池。龙王还作
婆罗门。重请王曰。我是彼池龙王惧威归命。唯王悲愍赦其前过。王以含育覆焘
生灵。如何于我独加恶害。王若杀我。我之与王俱堕恶道。王有断命之罪。我怀
怨仇之心。业报皎然善恶明矣。王遂与龙明设要契。后更有犯必不相赦。龙曰。
我以恶业受身为龙。龙性猛恶不能自持。瞋心或起当忘所制。王今更立伽蓝不敢
摧毁。每遣一人候望山岭。黑云若起急击揵槌。我闻其声恶心当息。其王于是更
修伽蓝建窣堵波。候望云气于今不绝。闻诸先志曰。窣堵波中有如来骨肉舍利。
可一升余。神变之事难以详述。一时中窣堵波内忽有烟起。少间便出猛焰。时人
谓窣堵波已从火烬。瞻仰良久火灭烟消。乃见舍利如白珠幡。循环表柱宛转而
上。升高云际萦旋而下。
  王城西北大河南岸旧王伽蓝。内有释迦菩萨弱龄龆□。长余一寸。其伽蓝东
南有一伽蓝。亦名旧王有如来顶骨一片。面广寸余。其色黄白发孔分明又有如来
发。发色青绀螺旋右萦。引长尺余。卷可半寸。凡此三事。每至六斋王及大臣散
花供养。
  顶骨伽蓝西南有旧王妃伽蓝。中有金铜窣堵波。高百余尺。闻诸土俗曰。其
窣堵波中有佛舍利升余。每月十五日。其夜便放圆光。烛耀露盘联晖达曙其光渐
敛入窣堵波。城西南有比罗娑洛山(唐言象坚)山神作象形。故曰象坚也。昔如
来在世。象坚神奉请世尊及千二百大阿罗汉。山巅有大盘石。如来即之。受神供
养。其后无忧王即盘石上起窣堵波。高百余尺。今人谓之象坚窣堵波也。亦云中
有如来舍利一升余。
  象坚窣堵波北山岩下有一龙泉。是如来受神饭已。及阿罗汉于中漱口嚼杨
枝。因即种根。今为茂林。后人于此建立伽蓝名鞞铎佉(唐言嚼杨枝)自此东行
六百余里。山谷接连峰岩峭峻。越黑岭入北印度境至滥波国(北印度境)。
  大唐西域记卷第一
yanzheng
2、上义士           上义培勇姿 出入带香色 周栏执文章 造作合此身

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大唐西域记卷第二(三国)
  三藏法师玄奘奉诏译
  大总持寺沙门辩机撰
  滥波国  那揭罗曷国
  健驮逻国
  详夫天竺之称。异议纠纷。旧云身毒。或曰贤豆。今从正音。宜云印度。印
度之人随地称国。殊方异俗遥举总名。语其所美谓之印度。印度者。唐言月。月
有多名。斯其一称。言诸群生轮回不息。无明长夜莫有司晨。其犹白日既隐宵烛
斯继。虽有星光之照。岂如朗月之明。茍缘斯致因而譬月。良以其土圣贤继轨导
凡御物如月照临。由是义故。谓之印度。印度种姓族类群分。而婆罗门特为清
贵。从其雅称传以成俗。无云经界之别。总谓婆罗门国焉。
  若其封疆之域。可得而言。五印度之境周九万余里。三垂大海。北背雪山北
广南狭。形如半月。画野区分七十余国。时特暑热。地多泉湿。北乃山阜隐轸丘
陵舄卤。东则川野沃润畴垄膏腴。南方草木荣茂。西方土地硗确。斯大概也。可
略言焉。
  夫数量之称谓踰缮那(旧曰由旬。又曰踰阇那又曰由延。皆讹略也)踰缮那
者。自古圣王一日军行也。旧传一踰缮那四十里矣。印度国俗乃三十里。圣教所
载唯十六里。穷微之数分一踰缮那为八拘卢舍。拘卢舍者。谓大牛鸣声所极闻称
拘卢舍。分一拘卢舍为五百弓。分一弓为四肘。分一肘为二十四指。分一指节为
七宿麦。乃至虱虮隙尘牛毛羊毛兔毫金水。次第七分以至细尘。细尘七分为极细
尘。极细尘者不可复折。折即归空。故曰极微也。
  若乃阴阳历运日月次舍。称谓虽殊时候无异。随其星建以标月名。时极短
者。谓刹那也。百二十刹那为一呾刹那。六十呾刹那为一腊缚。三十腊缚为一牟
呼栗多。五牟呼栗多为一时。六时合成一日一夜(昼三夜三)居俗日夜分为八时
(昼四夜四于一一时各有四分)月盈至满谓之白分。月亏至晦谓之黑分。黑分或
十四日十五日。月有小大故也。黑前白后合为一月。六月合为一行。日游在内北
行也。日游在外南行也。总此二行合为一岁。又分一岁以为六时。正月十六日至
三月十五日。渐热也。三月十六日至五月十五日。盛热也。五月十六日至七月十
五日。雨时也。七月十六日至九月十五日。茂时也。九月十六日至十一月十五
日。渐寒也。十一月十六日至正月十五日。盛寒也。如来圣教岁为三时。正月十
六日至五月十五日。热时也。五月十六日至九月十五日。雨时也。九月十六日至
正月十五日。寒时也。或为四时。春夏秋冬也。春三月。谓制呾罗月。吠舍佉
月。逝瑟咤月。当此从正月十六日至四月十五日。夏三月。谓頞沙荼月。室罗伐
拏月。婆罗钵陀月。当此从四月十六日至七月十五日。秋三月。谓頞湿缚庾阇
月。迦刺底迦月。末伽始罗月。当此从七月十六日至十月十五日。冬三月。谓报
沙月。磨袪月。颇勒窭拏月。当此从十月十六日至正月十五日。故印度僧徒依佛
圣教坐两安居。或前三月。或后三月。前三月当此从五月十六日至八月十五日。
后三月当此从六月十六日至九月十五日。前代译经律者。或云坐夏。或云坐腊。
斯皆边裔殊俗。不达中国正音。或方言未融而传译有谬。又推如来入胎初生出家
成佛涅槃日月。皆有参差。语在后记。
  若夫邑里闾阎方城广峙。街衢巷陌曲径盘迂。阛阓当涂旗亭夹路。屠钓倡优
魁脍除粪旌厥宅居。斥之邑外。行里往来僻于路左。至于宅居之制垣郭之作。地
势卑湿城多垒塼。暨诸墙壁或编竹木。室宇台观板屋平头。泥以石灰覆以砖墼。
诸异崇构制同中夏。苫茅苫草或塼或板。壁以石灰为饰。地涂牛粪为净。时花散
布。斯其异也。诸僧伽蓝颇极奇制。隅楼四起重阁三层。榱梠栋梁奇形雕镂。户
牖垣墙图画众彩。黎庶之居内侈外俭。隩室中堂高广有异。层台重阁形制不拘。
门辟东户。朝座东面。至于坐止咸用绳床。王族大人士遮豪右。庄饰有殊规矩无
异。君王朝座弥复高广。珠玑间错谓师子床。敷以细□蹈以宝机。凡百庶僚随其
所好。刻雕异类莹饰奇珍。衣裳服玩无所裁制。贵鲜白轻杂彩。男则绕腰络腋横
巾右袒。女乃襜衣下垂通肩总覆。顶为小髻余发垂下。或有剪髭别为诡俗。首冠
花鬘身佩璎珞。其所服者谓憍奢耶衣。及□布等。憍奢耶者。野蚕丝也。丛摩
衣。麻之类也。颔(墟严反)钵罗衣织细羊毛也。褐刺缡衣织野兽毛也。兽毛细
耎可得缉绩。故以见珍而充服用。其北印度。风土寒烈短制褊衣。颇同胡服。外
道服饰纷杂异制。或衣孔雀羽尾。或饰髑髅璎珞。或无服露形。或草板掩体。或
拔发断髭或蓬鬓椎髻。裳衣无定赤白不恒。沙门法服唯有三衣及僧却崎。泥缚些
(桑个反)那。三衣裁制部执不同。或缘有宽狭。或叶有小大。僧却崎(唐言掩
腋。旧曰僧只支。讹也)覆左肩掩两腋。左开右合长裁过腰。泥缚些那(唐言裙
旧曰涅槃僧讹也)既无带襻其将服也。集衣为褶束带以缁。褶则诸部各异。色乃
黄赤不同。刹帝利婆罗门清素居简洁白俭约。国王大臣服玩良异。花鬘宝冠以为
首饰。环钏璎珞而作身佩。其有富商大贾唯钏而已。人多徒跣少有所履。染其牙
齿或赤或黑。齐发穿耳。修鼻大眼。斯其貌也。
  夫其洁清自守非矫其志。凡有馔食必先盥洗。残宿不再食器不传。瓦木之器
经用必弃。金银铜铁每加摩莹。馔食既讫嚼杨枝而为净。澡漱未终无相执触。每
有溲溺必事澡灌。身涂诸香。所谓栴檀郁金也。君王将浴。鼓奏弦歌祭祀拜祠沐
浴盥洗。
  详其文字。梵天所制原始垂则。四十七言也。寓物合成随事转用。流演枝派
其源浸广。因地随人微有改变。语其大较未异本源。而中印度特为详正。辞调和
雅与天同音。气韵清亮为人轨则。邻境异国习谬成训。竞趋浇俗莫守淳风。至于
记言书事各有司存。史诰总称谓尼罗蔽荼。(唐言清藏)善恶具举灾祥备着。而
开蒙诱进先导十二章。七岁之后授五明大论。一曰声明。释诂训字。诠目疏别。
二工巧明。伎术机关阴阳历数。三医方明。禁咒闲邪药石针艾。四谓因明。考定
正邪研核真伪。五曰内明。究畅五乘因果妙理。其婆罗门学四吠陀论(旧曰毗陀
讹也)一曰寿。谓养生缮性。二曰祠。谓享祭祈祷。三曰平。谓礼仪占卜兵法军
阵。四曰术。谓异能伎数禁咒医方。师必博究精微贯穷玄奥。示之大义导以微
言。提撕善诱雕朽励薄。若乃识量通敏志怀逋逸则拘絷。反开业成后已年方三
十。志立学成。既居禄位先酬师德。其有博古好雅肥遁居贞。沉浮物外逍遥事
表。宠辱不惊声问以远。君王雅尚莫能屈迹。然而国重聪睿俗贵高明。褒赞既隆
礼命亦重。故能强志笃学忘疲游艺。访道依仁不远千里。家虽豪富志均羁旅。口
腹之资巡丐以济。有贵知道无耻匮财。娱游堕业偷食靡衣。既无令德又非时习。
耻辱俱至丑声载扬。
  如来理教随类得解。去圣悠远正法醇醨。任其见解之心。俱获闻智之悟。部
执峰峙诤论波涛。异学专门殊途同致。十有八部各擅锋锐。大小二乘居止区别。
其有宴默思惟经行住立。定慧悠隔諠静良殊。随其众居各制科防。无云律论经是
佛经。讲宣一部乃免僧知事。二部加上房资具。三部差侍者只承。四部给净人役
使。五部则行乘象舆。六部又导从周卫。道德既高旌命亦异。时集讲论考其优
劣。彰别善恶黜陟幽明。其有商搉微言抑扬妙理。雅辞赡美妙辩敏捷。于是驭乘
宝象导从如林。至乃义门虚辟辞锋挫锐。理寡而辞繁。义乖而言顺。遂即面涂赭
垩身坌尘土。斥于旷野弃之沟壑。既旌淑慝亦表贤愚。人知乐道家勤志学。出家
归俗。从其所好。罹咎犯律僧中科罚。轻则众命诃责。次又众不与语。重乃众不
共住。不共住者斥摈不齿。出一住处措身无所。羁旅艰辛或返初服。
  若夫族姓殊者。有四流焉。一曰。婆罗门。净行也。守道居贞洁白其操。二
曰。刹帝利。王种也(旧曰刹利略也)奕世君临仁恕为志。三曰。吠奢(旧曰毗
舍讹也)商贾也。贸迁有无逐利远近。四曰。戍陀罗(旧曰首陀讹也)农人也。
肆力畴垄勤身稼穑。凡兹四姓清浊殊流。婚娶通亲飞伏异路。内外宗枝姻媾不
杂。妇人一嫁终无再醮。自余杂姓寔繁。种族各随类聚难以详载。君王奕世唯杀
帝利。篡弑时起异姓称尊。国之战士骁雄毕选。子父传业遂穷兵术。居则宫庐周
卫。征则奋旅前锋。凡有四兵步马车象。象则被以坚甲牙施利距。一将安乘授其
节度。两卒左右为之驾驭。车乃驾以驷马。兵帅居其乘。列卒周卫。扶轮挟毂。
马军散御逐北奔命。步军轻捍敢勇充选。负大橹执长戟。或持刀剑前奋行阵。凡
诸戎器莫不锋锐。所谓矛楯弓矢刀剑钺斧。戈殳长槊轮索之属。皆世习矣。夫其
俗也性虽狷急志甚贞质。于财无茍得。于义有余让。惧冥运之罪。轻生事之业。
诡谲不行盟誓为信。政教尚质风俗犹和。凶悖群小时亏国宪。谋危君上。事迹彰
明。则常幽囹圄无所刑戮。任其生死不齿人伦。犯伤礼义悖逆忠孝。则劓鼻截耳
断手刖足。或驱出国。或放荒裔。自余咎犯输财赎罪。理狱占辞不加刑朴。随问
□对据事平科。拒违所犯耻过饰非。欲究情实。事须案者。凡有四条。水火称
毒。水则罪人与石盛以连囊。沈之深流校其真伪。人沈石浮则有犯。人浮石沈则
无隐。火乃烧铁罪人踞上。复使足蹈。既遣掌案。又令舌舐。虚无所损实有所
伤。懦弱之人不堪炎炽。捧未开花散之向焰。虚则花发实则花焦。称则人石平衡
轻重取验。虚则人低石举。实则石重人轻。毒则以一羖羊剖其右髀。随被讼人所
食之分。杂诸毒药置右髀中。实则毒发而死。虚则毒歇而稣。举四条之例。防百
非之路。
  致敬之式。其仪九等。一发言慰问。二俯首示敬。三举手高揖。四合掌平
拱。五屈膝。六长踞。七手膝踞地。八五轮俱屈。九五体投地。凡斯九等极唯一
拜。跪而赞德谓之尽敬。远则稽颡拜手。近则呜足摩踵。凡其致辞受命褰裳长
跪。尊贤受拜必有慰辞。或摩其顶。或拊其背。善言诲导以示亲厚。出家沙门既
受敬礼。唯加善愿无止跪拜。随所宗事多有旋绕。或唯一周。或复三匝。宿心别
请数则从欲。
  凡遭疾病绝粒七日。期限之中多有痊愈。必未瘳差方乃饵药。药之性类名种
不同。医之工伎占候有异。终没临丧哀号相泣。裂裳拔发拍额椎胸。服制无间丧
期无数。送终殡葬其仪有三。一曰火葬。积薪焚燎。二曰水葬。沈流漂散。三曰
野葬。弃林饲兽。国王殂落先立嗣君以主丧祭。以定上下。生立德号死无议谥。
丧祸之家人莫就食。殡葬之后复常无讳。诸有送死以为不洁。咸于郭外浴而后
入。至于年耆寿耄死期将至。婴累沈痾生涯恐极。厌离尘俗愿弃人间。轻鄙生死
希远世路。于是亲故知友奏乐饯会。泛舟鼓棹济殑伽河。中流自溺谓得生天。十
有其一未尽鄙见。出家僧众制无号哭。父母亡丧诵念酬恩。追远慎终寔资冥福。
  政教既宽机务亦简。户不籍书人无徭课。王田之内大分为四。一充国用祭祀
粢盛。二以封建辅佐宰臣。三赏聪睿硕学高才。四树福田给诸异道。所以赋敛轻
薄徭税俭省。各安世业俱佃口分。假种王田六税其一。商贾逐逐利来往货迁。津
路关防轻税后过。国家营建不虚劳役。据其成功酬之价直。镇戍征行宫庐营卫。
量事招募悬赏待人。宰牧辅臣庶官僚佐。各有分地自食封邑。风壤既别地利亦
殊。花草果木杂种异名。所谓庵没罗果。庵弭罗果。末杜迦果。跋达罗果。劫比
他果。阿末罗果。镇杜迦果。乌昙跋罗果。茂遮果。那利蓟罗果。般橠娑果。凡
厥此类难以备载。见珍人世者略举言焉。至于枣栗椑柿印度无闻。梨柰桃杏蒲萄
等果。迦湿弥罗国已来往往间植。石榴甘橘诸国皆树。垦田农务稼穑耕耘。播植
随时各从劳逸。土宜所出稻麦尤多。蔬菜则有姜芥瓜瓠荤陀菜等。葱蒜虽少啖食
亦希。家有食者驱令出郭。至于乳酪膏酥炒糖石蜜芥子油诸饼□常所膳也。鱼羊
獐鹿时廌肴胾。牛驴象马豕犬狐狼师子猴猿。凡此毛群例无味啖。啖者鄙耻众所
秽恶。屏居郭外希迹人间。若其酒醴之差滋味流别。蒲萄甘蔗刹帝利饮也。麴檗
醇醪吠奢等饮也。沙门婆罗门饮蒲萄甘蔗浆。非酒醴之谓也。杂姓卑族无所流
别。然其资用之器功质有殊。什物之具随时无阙。虽釜镬斯用。而炊甑莫知。多
器坯土少用赤铜。食以一器众味相调。手指斟酌略无匙箸。至于老病乃用铜匙。
  若其金银□石白玉火珠。风土所产弥复盈积。奇珍杂宝异类殊名。出自海隅
易以求贸。然其货用交迁有无。金钱银钱贝珠小珠。印度之境疆界具举。风壤之
差大略斯在。同条共贯粗陈梗概。异政殊俗据国而叙。
  滥波国。周千余里。北背雪山三垂黑岭。国大都城周十余里。自数百年。王
族绝嗣。豪杰力竞无大君长。近始附属迦毕试国。宜粳稻多甘蔗。林树虽众果实
乃少。气序渐温微霜无雪。国俗丰乐人尚歌咏。志性怯弱情怀诡诈。更相欺诮未
有推先。体貌卑小动止轻躁。多衣白□所服鲜饰。伽蓝十余所。僧徒寡少。并多
习学大乘法教。天祠数十异道甚多。从此东南行百余里。踰大岭济大河。至那揭
罗曷国(北印度境)。
  那揭罗曷国。东西六百余里。南北二百五六十里。山周四境县隔危险。国大
都城周二十余里。无大君长主令役属迦毕试国。丰谷稼多花果。气序温暑风俗淳
质。猛锐骁雄轻财好学。崇敬佛法少信异道。伽蓝虽多僧徒寡少。诸窣堵波荒芜
圯坏。天祠五所异道百余人。
  城东二里有窣堵波。高三百余尺。无忧王之所建也。编石特起刻雕奇制。释
迦菩萨值然灯佛。敷鹿皮衣布发掩泥得受记处。时经劫坏斯迹无泯。或有斋日天
雨众花。群黎心竞式修供养。其四伽蓝少有僧徒。次南小窣堵波。是昔掩泥之
地。无忧王避大路遂僻建焉。
  城内有大窣堵波。故基闻诸先志曰。昔有佛齿高广严丽。今既无齿唯余故
基。其侧有窣堵波。高三十余尺。彼俗相传不知源起。云从空下。峙基于此既非
人工。寔多灵瑞。
  城西南十余里有窣堵波。是如来自中印度凌虚游化降迹于此。国人感慕建此
灵基。其东不远有窣堵波。是释迦菩萨昔值然灯佛。于此买华。
  城西南二十余里至小石岭。有伽蓝高堂重阁积石所成。庭宇寂寥绝无僧侣。
中有窣堵波。高二百余尺。无忧王之所建也。
  伽蓝西南深涧峭绝。瀑布飞流县崖壁立。东崖石壁有大洞穴。瞿波罗龙之所
居也。门径狭小窟穴冥闇。崖石津滴磎径余流。昔有佛影焕若真容。相好具足俨
然如在。近代已来人不遍睹。纵有所见仿□而已。至诚祈请有冥感者。乃暂明视
尚不能久。昔如来在世之时。此龙为牧牛之士供王乳酪。进奉失宜既获谴责。心
怀恚恨。即以金钱买华供养受记窣堵波。愿为恶龙破国害王。即趣石壁投身而
死。遂居此窟为大龙王。便欲出穴成本恶愿。适起此心。如来已鉴愍此国人为龙
所害。运神通力自中印度至。龙见如来毒心遂止。受不杀戒。愿护正法。因请如
来常居此窟。诸圣弟子恒受我供。如来告曰。吾将寂灭为汝留影。遣五罗汉常受
汝供。正法隐没其事无替。汝若毒心奋怒。当观吾留影以慈善故毒心当止。此贤
劫中当来世尊。亦悲愍汝皆留影像影窟门外有二方石。其一石上有如来足蹈之
迹。轮相微现光明时烛。影窟左右多诸石室皆是如来诸圣弟子入定之处。影窟西
北隅有窣堵波。是如来经行之处。其侧窣堵波有如来发爪。邻此不远有窣堵波。
是如来显畅真宗说蕴界处之所也。影窟西有大盘石。如来尝于其上濯浣袈裟。文
影微现。
  城东南三十余里至醯罗城。周四五里。竖峻险固。花林池沼光鲜澄镜。城中
居人淳质正信。复有重阁画栋丹楹。第二阁中有七宝小窣堵波。置如来顶骨。骨
周一尺二寸。发孔分明。其色黄白。盛以宝函。置窣堵波中。欲知善恶相者。香
末和泥以印顶骨。随其福感其文焕然。又有七宝小窣堵波。以贮如来髑髅骨。状
若荷顺。色同顶骨。亦以宝函缄络而置。又有七宝小窣堵波。有如来眼睛。睛大
如□光明清彻曒映中外。又以宝函缄封而置。如来僧伽胝袈裟。细□所作其色黄
赤。置宝函中。岁月既远微有损坏。如来锡杖白铁作镮栴檀为笴宝筒盛之。近有
国王。闻此诸物并是如来昔亲服用。恃其威力迫胁而归。既至本国置所居宫。曾
未浃辰求之已失。爰更寻访已还本处。斯五圣迹多有灵异。迦毕试王令五净行给
侍香花。观礼之徒相继不绝。诸净行等欲从虚寂。以为财用人之所重。权立科条
以止喧杂。其大略曰。诸欲见如来顶骨者。税一金钱。若取印者税五金钱。自余
节级以次科条。科条虽重观礼弥众重阁西北有窣堵波。亦甚高大。而多灵异。人
以指触便即摇震。连基倾动铃铎和鸣。从此东南山谷中行五百余里至健驮逻国
(旧曰干陀卫讹也北印度境)。
  健驮逻国。东西千余里。南北八百余里。东临信度河。国大都城号布路沙布
逻。周四十余里。王族绝嗣。役属迦毕试国。邑里空荒居人稀少。宫城一隅有千
余户。谷稼殷盛花果繁茂。多甘蔗出石蜜。气序温暑略无霜雪。人性恇怯好习典
艺。多敬异道少信正法。自古已来印度之境。作论诸师是有那罗延天。无着菩
萨。世亲菩萨。法救。如意。胁尊者等。本生处也。僧伽蓝千余所。摧残荒废芜
漫萧条。诸窣堵波颇多颓圯。天祠百数异道杂居。
  王城内东北有一故基。昔佛钵之宝台也。如来涅槃之后。钵流此国。经数百
年式遵供养。流转诸国在波刺斯。城外东南八九里有卑钵罗树。高百余尺。枝叶
扶疏荫影蒙密。过去四佛已坐其下。今犹现有四佛坐像。贤劫之中九百九十六佛
皆当坐焉。冥只警卫灵鉴潜被。释迦如来于此树下南面而坐告阿难曰。我去世后
当四百年有王命世号迦腻色迦。此南不远起窣堵波。吾身所有骨肉舍利。多集此
中。
  卑钵罗树南有窣堵波。迦腻色迦王之所建也。迦腻色迦王以如来涅槃之后第
四百年。君临膺运统赡部洲。不信罪福轻毁佛法。畋游草泽遇见白兔。王亲奔逐
至此忽灭。见有牧牛小竖于林树间作小窣堵波。其高三尺。王曰。汝何所为。牧
竖对曰。昔释迦佛圣智悬记。当有国王于此胜地建窣堵波。吾身舍利多聚其内。
大王圣德宿殖名符昔记。神功胜福允属斯辰。故我今者先相警发。说此语已忽然
不现。王闻是说嘉庆增怀。自负其名大圣先记。因发正信深敬佛法。周小窣堵波
更建石窣堵波。欲以功力弥覆其上。随其数量恒出三尺。若是增高踰四百尺。基
趾所峙周一里半。层基五级高一百五十尺。方乃得覆小窣堵波。王因嘉庆。复于
其上更起二十五层金铜相轮。即以如来舍利一斛而置其中。式修供养。营建才讫
见小窣堵波。在大基东南隅下傍出其半。王心不平便即掷弃遂住窣堵波第二级下
石基中。半现。复于本处更出小窣堵波。王乃退而叹曰。嗟夫人事易迷神功难
掩。灵圣所扶愤怒何及。惭惧既已谢咎而归。其二窣堵波今犹现在。有婴疾病欲
祈康愈者。涂香散华至诚归命多蒙瘳差。大窣堵波东面石陛南镂作二窣堵波。一
高三尺。一高五尺。规摹形状如大窣堵波。又作两躯佛像。一高四尺。一高六
尺。拟菩提树下加趺坐像。日光照烛金色晃曜。阴影渐移石文青绀。闻诸耆旧
曰。数百年前。石基之隙有金色蚁。大者如指。小者如麦。同类相从啮其石壁。
文若雕镂厕以金沙。作为此像今犹现在。
  大窣堵波石陛南面有画佛像。高一丈六尺。自胸已上分现两身。从胸已下合
为一体。闻诸先志曰。初有贫士佣力自济。得一金钱愿造佛像。至窣堵波所谓画
工曰。我今欲图如来妙相。有一金钱酬功尚少。宿心忧负迫于贫乏。时彼画工鉴
其至诚。无云价直许为成功。复有一人事同前迹。持一金钱求画佛像。画工是时
受二人钱求妙丹青共画一像。二人同日俱来礼敬。画工乃同指一像示彼二人。而
谓之曰。此是汝所作之佛像也。二人相视若有所怀。画工心知其疑也。谓二人
曰。何思虑之久乎。凡所受物毫厘不亏。斯言不谬像必神变。言声未静像现灵
异。分身交影光相照着。二人悦服心信欢喜。。
  大窣堵波西南百余步有白石佛像。高一丈八尺。北面而立。多有灵相数放光
明。时有人见像出夜行旋绕大窣堵波。近有群贼欲入行盗。像出迎贼贼党怖退。
像归本处住立如故。群盗因此改过自新。游行邑里具告远近。大窣堵波左右小窣
堵波鱼鳞百数。佛像庄严务穷工思。殊香异音时有闻听。灵仙圣贤或见旋绕。此
窣堵波者。如来悬记。七烧七立佛法方尽。先贤记曰。成坏已三。初至此国适遭
大火。当见营构尚未成功。
  大窣堵波西有故伽蓝。迦腻色迦王之所建也。重阁累榭层台洞户。旌召高僧
式昭景福。虽则圯毁尚曰奇工。僧徒减少并学小乘。自建伽蓝异人间出。诸作论
师用证圣果。清风尚扇至德无泯。第三重阁有波栗湿缚(唐言胁)尊者室久已倾
顿尚立旌表。初尊者之为梵志师也。年垂八十舍家染衣。城中少年更诮之曰。愚
夫朽老一何浅智。夫出家者有二业焉。一则习定。二乃诵经。而今衰耄无所进
取。滥迹清流徒知饱食。时胁尊者闻诸讥议。因谢时人而自誓曰。我若不通三藏
理不断三界欲。得六神通具八解脱。终不以胁而至于席。自尔之后唯日不足。经
行宴坐住立思惟。昼则研习理教。夜乃静虑凝神。绵历三岁学通三藏。断三界欲
得三明智。明人敬仰。因号胁尊者焉。
  胁尊者室东有故房。世亲菩萨于此制阿毗达磨俱舍论。人而敬之封以记焉。
  世亲室南五十余步第二重阁。末笯曷刺他(唐言如意)论师于此制毗婆沙
论。论师以佛涅槃之后一千年中利见也。少好学有才辩。声问遐被法俗归心。时
室罗伐悉底国毗讫罗摩阿迭多王(唐言超日)威风远洽臣诸印度。日以五亿金钱
周给贫窭孤独。主藏臣惧国用乏匮也。乃讽谏曰。大王威被殊俗泽及昆虫请增五
亿金钱以赈四力匮乏。府库既空更税有土。重敛不已怨声载扬。则君上有周给之
恩。臣下被不恭之责。王曰。聚有余给不足。非茍为身侈靡国用。遂加五亿惠诸
贫乏。其后畋游逐豕失踪。有寻知迹者。赏一亿金钱。如意论师。一使人剃发。
辄赐一亿金钱。其国史臣依即书记。王耻见高心常怏怏。欲众辱如意论师。乃招
集异学德业高深者百人。而下令曰。欲收视听游诸真境。异道纷杂归心靡措。今
考优劣专精遵奉。洎乎集论。重下令曰。外道论师并英俊也。沙门法众宜善宗
义。胜则崇敬佛法。负则诛戮僧徒。于是如意诘诸外道。九十九人已退飞矣。下
席一人视之蔑如也。因而剧谈论及火烟。王与外道咸諠言曰。如意论师辞义有
失。夫先烟而后及火。此事理之常也。如意虽欲释难无听览者。耻见众辱齰断其
舌。乃书诫告门人世亲曰。党援之众无竞大义。群迷之中无辩正论。言毕而死。
居未久超日王失国。兴王膺运表式英贤。世亲菩萨欲雪前耻。来白王曰。大王以
圣德君临。为含识主命。先师如意学穷玄奥。前王宿憾众挫高名。我承导诱欲复
先怨。其王知如意哲人也。美世亲雅操焉。乃召诸外道与如意论者。世亲重述先
旨。外道谢屈而退。
  迦腻色迦王伽蓝东北行五十余里。渡大河。至布色羯逻伐底城。周十四五
里。居人殷盛闾阎洞连。城西门外有一天祠。天像威严灵异相继。
  城东有窣堵波。无忧王之所建也。即过去四佛说法之处。先古圣贤自中印
度。降神导物。斯地寔多。即伐苏蜜呾罗(唐言世友。旧曰和须蜜多讹也)论师
于此制众事分阿毗达磨论。
  城北四五里有故伽蓝。庭宇荒凉僧徒寡少。然皆遵习小乘法教。即达磨呾逻
多(唐言法救。旧曰达磨多罗讹也)论师。于此制杂阿毗达磨论。
  伽蓝侧有窣堵波。高数百尺。无忧王之所建也。雕木文石颇异人工。是释迦
佛昔为国王。修菩萨行。从众生欲。惠施不倦。丧身若遗。于此国土千生为王。
即斯胜地。千生舍眼。
  舍眼东不远有二石窣堵波。各高百余尺。右则梵王所立。左乃天帝所建。以
妙珍宝而莹饰之。如来寂灭宝变为石。基虽倾陷尚曰崇高。
  梵释窣堵波西北行五十余里有窣堵波。是释迦如来。于此化鬼子母令不害
人。故此国俗祭以求嗣。
  化鬼子母北行五十余里有窣堵波。是商莫迦菩萨(旧曰映摩菩萨讹也)恭行
鞠养侍盲父母。于此采果遇王游猎毒矢误中。至诚感灵天帝传药。德动明圣寻即
复稣。
  商莫迦菩萨被害东南行二百余里至跋虏沙城。城北有窣堵波。是苏达拏太子
(唐言善牙)以父王大象施婆罗门。蒙谴被摈顾谢国人。既出廓门于此告别。其
侧伽蓝五十余。僧并小乘学也。昔伊湿伐逻(唐言自在)论师于此制阿毗达磨明
灯论。
  跋虏沙城东门外有一伽蓝。僧徒五十余人。并大乘学也。有窣堵波。无忧王
之所建立。昔苏达拏太子摈在弹多落迦山(旧曰坛特山讹也)婆罗门乞其男女于
此鬻卖。
  跋虏沙城东北二十余里至弹多落迦山。岭上有窣堵波。无忧王所建。苏达拏
太子于此栖隐。其侧不远有窣堵波。太子于此以男女施婆罗门。婆罗门捶其男女
流血染地。今诸草木犹带绛色。岩间石室太子及妃习定之处。谷中林树垂条若
帷。并是太子昔所游止。其侧不远有一石庐。即古仙人之所居也。
  仙庐西北行百余里。越一小山至大山。山南有伽蓝。僧徒鲜少。并学大乘。
其侧窣堵波。无忧王之所建也。昔独角仙人所居之处。仙人为淫女诱乱退失神
通。淫女乃驾其肩而还城邑。
  跋虏沙城东北五十余里至崇山。山有青石大自在天妇像。毗摩天女也。闻诸
土俗曰。此天像者自然有也。灵异既多祈祷亦众。印度诸国求福请愿。贵贱毕萃
远近咸会。其有愿见天神形者。至诚无贰。绝食七日。或有得见。求愿多遂。山
下有大自在天祠。涂灰外道式修祠祀。
  毗摩天祠东南行百五十里至乌铎迦汉荼城。周二十余里。南临信度河。居人
富乐宝货盈积。诸方珍异多集于此。
  乌铎迦汉荼城西北行二十余里至婆罗睹逻邑。是制声明论波尔尼仙本生处
也。遂古之初文字繁广。时经劫坏世界空虚。长寿诸天降灵道俗。由是之故文籍
生焉。自时厥后其源泛滥。梵王天帝作则随时。异道诸仙各制文字。人相祖述竞
习所传。学者虚功难用详究。人寿百岁之时有波尔尼仙。生知博物愍时浇薄。欲
削浮伪删定繁猥。游方问道遇自在天。遂申述作之志。自在天曰。盛矣哉。吾当
佑汝。仙人受教而退。于是研精覃思采摭群言。作为字书备有千颂。颂三十二言
矣。究极今古总括文言。封以进上。王甚珍异。下令国中普使传习。有诵通利赏
千金钱。所以师资传授盛行当世。故此邑中诸婆罗门。硕学高才博物强识。
  婆罗睹逻邑中有窣堵波。罗汉化波尔尼仙后进之处。如来去世垂五百年。有
大阿罗汉。自迦湿弥罗国游化至此。乃见梵志捶训稚童。时阿罗汉谓梵志曰。何
苦此儿。梵志曰。令学声明论业不时进。阿罗汉逌尔而笑。老梵志曰。夫沙门者
慈悲为情愍伤物类。仁今所笑愿闻其说。阿罗汉曰。谈不容易恐致深疑。汝颇尝
闻。波尔尼仙制声明论垂训于世乎。婆罗门曰。此邑之子。后进仰德像设犹在。
阿罗汉曰。今汝此子即是彼仙。犹以强识玩习世典。唯谈异论不究真理。神智唐
捐流转未息。尚乘余善为汝爱子。然则世典文辞徒疲功绩。岂若如来圣教福智冥
滋。曩者南海之滨有一枯树。五百蝙蝠于中穴居。有诸商侣止此树下。时属风寒
人皆饥冻。聚积樵苏蕴火其下。烟焰渐炽枯树遂然。时商侣有一贾客。夜分已后
诵阿毗达磨藏。彼诸蝙蝠虽为火困。爱好法音忍而不去。于此命终随业受生。俱
得人身舍家修学。乘闻法声聪明利智。并证圣果。为世福田。近迦腻色迦王与胁
尊者。招集五百贤圣。于迦湿弥罗国作毗婆沙论。斯并枯树之中五百蝙蝠也。余
虽不肖是其一数。斯则优劣良异飞伏县殊。仁今爱子可许出家。出家功德言不能
述。时阿罗汉说此语已。示神通事。因忽不现。婆罗门深生敬异。叹善久之。具
告邻里。遂放其子出家修学。因即回信崇重三宝。乡人从化于今弥笃。从乌铎迦
汉荼城北踰山涉川。行六百余里至乌仗那国。(唐言苑。昔轮王之苑囿也。旧云
乌场。或曰乌茶皆讹北印度境)。
  大唐西域记卷第二
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2、上义士           上义培勇姿 出入带香色 周栏执文章 造作合此身

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大唐西域记卷第三(八国)
  三藏法师玄奘奉诏译
  大总持寺沙门辩机撰
  乌仗那国  钵露罗国
  呾叉始罗国  僧诃捕罗国
  乌刺尸国  迦湿弥罗国
  半笯(奴故反)嗟国  遏罗阇补罗国
  乌仗那国。周五千余里。山谷相属川泽连原。谷稼虽播地利不滋。多蒲萄。
少甘蔗。土产金铁宜郁金香。林树蓊郁花果茂盛。寒暑和畅风雨顺序。人性怯懦
俗情谲诡。好学而不功。禁咒为艺业。多衣白□少有余服。语言虽异大同印度。
文字礼仪颇相参预。崇重佛法敬信大乘。夹苏婆伐窣堵河。旧有一千四百伽蓝。
多已荒芜。昔僧徒一万八千。今渐减少。并学大乘寂定为业。善诵其文未究深
义。戒行清洁特闲禁咒。律仪传训有五部焉。一法密部。二化地部。三饮光部。
四说一切有部。五大众部。天祠十有余所。异道杂居。坚城四五。其王多治瞢揭
厘城。城周十六七里。居人殷盛。
  瞢揭厘城东四五里有窣堵波。极多灵瑞。是佛在昔作忍辱仙于此为羯利王
(唐言斗诤旧云哥利讹也)割截支体。
  瞢揭厘城东北行二百五六十里入大山。至阿波逻罗龙泉。即苏婆伐窣堵河之
源也。派流西南。春夏含冻昏夕飞雪。雪霏五彩光流四照。此龙者迦叶波佛时。
生在人趣。名曰殑只。深闲咒术。禁御恶龙。不令暴雨。国人赖之以蓄余粮。居
人众庶感恩怀德。家税斗谷以馈遗焉。既积岁时或有逋课。殑只含怒愿为毒龙。
暴行风雨损伤苗稼。命终之后为此池龙。泉流白水损伤地利。释迦如来大悲御
世。愍此国人独遭斯难降神至此欲化暴龙。执金刚神杵击山崖。龙王震惧乃出归
依。闻佛说法心净信悟。如来遂制勿损农稼。龙曰。凡有所食赖收人田。今蒙圣
教恐难济给。愿十二岁一收粮储。如来含覆愍而许焉。故今十二年一遭白水之
灾。
  阿波逻罗龙泉西南三十余里。水北岸大磐石上有如来足所履迹。随人福力量
有短长。是如来伏此龙已。留迹而去。后人于上积石为室。遐迩相趋。花香供
养。顺流而下三十余里至如来濯衣石。袈裟之文焕焉如镂。
  瞢揭厘城南四百余里至醯罗山。谷水西派逆流东上。杂华异果被涧缘崖。峰
岩危险溪谷盘纡。或闻諠语之声。或闻音乐之响。方石如塔宛若工成。连延相属
接布崖谷。是如来在昔为闻半颂(旧曰伽梵文略也。或曰偈他梵音讹也。今从正
音宜云伽他。伽他者唐言颂。颂三十二言也)之法。于此舍身命焉。瞢揭厘城南
二百余里。大山侧至摩诃伐那(唐言大林)伽蓝。是如来昔修菩萨行。号萨缚达
之王(唐言一切施)避敌弃国潜行至此。遇贫婆罗门方来乞丐。既失国位无以为
施。遂令羁缚擒往敌王。冀以赏财回为惠施。
  摩诃伐那伽蓝西北下山三四十里至摩愉(摩言豆)伽蓝有窣堵波。高百余
尺。其侧大方石上有如来足蹈之迹。是佛昔蹈此石。放拘胝光明照摩诃伐那伽
蓝。为诸人天说本生事。其窣堵波基下有石。色带黄白常有津腻。是如来在昔修
菩萨行。为闻正法。于此析骨书写经典。
  摩愉伽蓝西六七十里至窣堵波。无忧王之所建也。是如来昔修菩萨行号毗迦
王(唐言与旧曰尸毗王讹)为求佛果于此割身从鹰代鸽。
  代鸽西北二百余里入珊尼罗阇川。至萨裒杀地(唐言地药)僧伽蓝。有窣堵
波。高八十余尺。是如来昔为帝释时。遭饥岁疾疫流行。医疗无功道死相属。帝
释悲愍思所救济。乃变其形为大蟒身。僵尸川谷空中遍告。闻者感庆相率奔赴。
随割随生疗饥疗疾。其侧不远有苏摩大窣堵波。是如来昔为帝释时世疾疫。愍诸
含识自变其身为苏摩蛇。凡有啖食莫不康豫。
  珊尼罗阇川北石崖边有窣堵波。病者至求多蒙除差。如来在昔为孔雀王。与
其群而至此。热渴所逼求水不获。孔雀王以□啄崖。涌泉流注。今遂为池。饮沐
愈疾。石上犹有孔雀踪迹。
  瞢揭厘城西南行六七十里大河东有窣堵波。高六十余尺。上军王之所建也。
昔如来之将寂灭。告诸大众。我涅槃后。乌仗那国上军王宜与舍利之分。及诸王
将欲均量。上军王后来。遂有轻鄙之议。是时天人大众。重宣如来顾命之言。乃
预同分。持归本国。式遵崇建窣堵波。侧大河滨有大石状如象。昔上军王以大白
象负舍利归。至于此地象忽蹎仆。因而自毙遂变为石。即于其侧起窣堵波。瞢揭
厘城西五十余里渡大河至卢醯呾迦(唐言赤)窣堵波。高五十余尺。无忧王之所
建也。昔如来修菩萨行。为大国王。号曰慈力。于此刺身血以饭五药叉(旧曰夜
叉讹也)。
  瞢揭厘城东北三十余里至遏部多(唐言奇特)石窣堵波。高四十余尺。在昔
如来为诸人天说法开导。如来去后从地踊出。黎庶崇敬香华不替。
  石窣堵波西渡大河三四十里至一精舍。中有阿缚卢枳低湿伐罗菩萨像(唐言
观自在。合字连声。梵语如上。分文散音。即阿缚卢枳多。译曰观。伊湿伐罗。
译曰自在。旧译为光世音。或观世音。或观世自在皆讹谬也)威灵潜被神迹昭
明。法俗相趋供养无替。观自在菩萨像西北百五十里至蓝勃卢山。山岭有龙池。
周三十余里。渌波浩汗清流皎镜。昔毗卢释迦王前伐诸释。四人拒军者宗亲摈逐
各事分飞。其一释种既出国都。跋涉疲弊中路而止。时有一雁飞趣其前。既以驯
狎因即乘焉。其雁飞翔下此池侧。释种虚游远适异国。迷不知路假寐树阴。池龙
少女游览水滨。忽见释种恐不得当也。变为人形。即而摩拊。释种惊寤。因即谢
曰。羁旅羸人何见亲拊。遂□殷勤凌逼野合。女曰。父母有训只奉无违。虽蒙惠
顾未承高命。释种曰。山谷杳冥尔家安在。曰我此池之龙女也。敬闻圣族流离逃
难。幸因游览。敢慰劳弊。命有宴私未闻来旨。况乎积祸受此龙身。人畜殊途非
所闻也。释种曰。一言见允宿心斯毕。龙女曰。敬闻命矣。唯所去就释种乃誓心
曰。凡我所有福德之力令此龙女举体成人。福力所感龙遂改形。既得人身深自庆
悦。乃谢释种曰。我积殃运流转恶趣。幸蒙垂顾福力所加。旷劫弊身一旦改变。
欲报此德糜躯未谢。心顾陪游事拘物议。愿白父母然后备礼。龙女还池白父母
曰。今者游览忽逢释种。福力所感变我为人。情存好合敢陈事实。龙王心欣人趣
情重圣族。遂从女请。乃出池而谢释种曰。不遗非类降尊就卑。愿临我室敢供洒
扫。释种受龙王之请。遂即其居。于是龙宫之中亲迎备礼。燕尔乐会肆极欢娱。
释种睹龙之形心常畏恶。乃欲辞出。龙王止
yanzheng
2、上义士           上义培勇姿 出入带香色 周栏执文章 造作合此身

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大唐西域记卷第四(十五国)
  三藏法师玄奘奉诏译
  大总持寺沙门辩机撰
  磔迦国  至那仆底国
  阇烂达罗国  屈(居勿反)露多国
  设多图卢国  波理夜呾罗国
  秣菟罗国  萨他泥湿伐罗国
  窣禄勤那国  秣底补罗国
  婆啰吸摩补罗国  瞿毗霜那国
  垩醯掣呾罗国  毗罗删那国
  劫比他国
  磔迦国。周万余里。东据毗播奢河。西临信度河。国大都城周二十余里。宜
粳稻多宿麦。出金银□石铜铁。时候暑热土多风飙。风俗暴恶言辞鄙亵。衣服鲜
白所谓憍奢耶衣朝霞衣等。少信佛法多事天神。伽蓝十所。天祠数百。此国已往
多有福舍以赡贫匮。或施药或施食。口腹之资行旅无累。
  大城西南十四五里至奢羯罗故城。垣堵虽坏基趾尚固。周二十余里。其中更
筑小城。周六七里。居人富饶。即此国之故都也。数百年前有王号摩醯逻矩罗
(唐方大族)。
  都治此城王诸印度。有才智性勇烈。邻境诸国莫不臣伏。机务余闲欲习佛
法。令于僧中推一俊德。时诸僧徒莫敢应命。少欲无为不求闻达。博学高明有惧
威严。是时王家旧僮染衣已久。辞论清雅言谈赡敏。众共推举而以应命。王曰。
我敬佛法远访名僧。众推此隶与我谈论。常谓僧中贤明肩比。以今知之夫何敬
哉。于是宣令五印度国。继是佛法并皆毁灭。僧徒斥逐无复孑遗。
  摩揭陀国婆罗阿迭多王(唐曰幼日)崇敬佛法爱育黎元。以大族王淫刑虐
政。自守疆场不恭职贡。时大族王治兵将讨。幼日王知其声问告诸臣曰。今闻寇
至不忍斗其兵也。幸诸僚庶赦而不罪。赐此微躯潜行草泽。言毕出宫依缘山野。
国中感恩慕从者数万余人。栖窜海岛。大族王以兵付弟浮海往伐。幼日王守其阨
险轻骑诱战。金鼓一震奇兵四起。生擒大族反接引现。大族王自愧失道。以衣蒙
面。幼日王踞师子床群官周卫。乃命侍臣告大族曰。汝露其面吾欲有辞。大族对
曰。臣主易位怨敌相视。既非交好何用面谈。再三告示终不从命。于是宣令数其
罪曰。三宝福田四生攸赖。茍任豺狼倾毁胜业。福不佑汝见擒于我。罪无可赦宜
从刑辟。时幼日王母。博闻强识善达占相。闻杀大族也。疾告幼日王曰。我尝闻
大族奇姿多智欲一见之。幼日王命引大族至母宫中。幼日母曰。呜呼大族。幸勿
耻也。世间无常荣辱更事。吾犹汝母汝若吾子。宜去蒙衣一言面对。大族曰。昔
为敌国之君。今为俘囚之虏。隳废王业亡灭宗祀。上愧先灵下惭黎庶。诚耻面目
俯仰天地。不胜自丧故此蒙衣。王母曰。兴废随时存亡有运。以心齐物则得丧俱
忘。以物齐则毁誉更起。宜信业报与时推移。去蒙对语或存躯命。大族谢曰。茍
以不才嗣鹰王业。刑政失道国祚亡灭。虽在缧绁之中。尚贪旦夕之命。敢承大造
面谢厚恩。于是去蒙衣出其面。王母曰。子其自爱当终尔寿。已而告幼日王曰。
先典有训宥过好生。今大族王积恶虽久余福未尽。若杀此人。十二年中菜色相
视。然有中兴之气。终非大国之王。当据北方有小国土。幼日王承慈母之命。愍
失国之君。娉以稚女待以殊礼。总其遗兵更加卫从。未出海岛。大族王弟还国自
立。大族失位藏窜山野。北投迦湿弥罗国。迦湿弥罗王深加礼命。愍以失国封以
土邑。岁月既淹率其邑人矫杀迦湿弥罗王而自尊立。乘其战胜之威西讨健驮逻
国。潜兵伏甲遂杀其王。国族大臣诛锄殄灭。毁窣堵波废僧伽蓝。凡一千六百
所。兵杀之外余有九亿人。皆欲诛戮无遗种类。时诸辅佐咸进谏曰。大王威慑强
敌兵不交锋。诛其首恶黎庶何咎。愿以微躬代所应死。王曰。汝信佛法崇重冥
福。拟成佛果广说本生。欲传我恶于未来世乎。汝宜复位勿有再辞。于是以三亿
上族临信度河流杀之。三亿中族下沉信度河流杀之。三亿下族分赐兵士。于是持
其亡国之货振旅而归。曾未改岁寻即徂落。于时云雾冥晦。大地震动暴风奋发。
时证果人愍而叹曰。枉杀无辜毁灭佛法。堕无间狱流转未已。
  奢羯罗故城中有一伽蓝。僧徒百余人。并学小乘法。世亲菩萨昔于此中制胜
义谛论。其侧窣堵波。高二百余尺。过去四佛于此说法。又有四佛经行遗迹之
所。伽蓝西北五六里有窣堵波。高二百余尺。无忧王之所建也。是过去四佛说法
之处。
  新都城东北十余里至石窣堵波。高二百余尺。无忧王之所建也。是如来往北
方行化中路止处。印度记曰。窣堵波中有多舍利。或有斋日时放光明。从此东行
五百余里至那仆底国(北印度境)。
  至那仆氏国。周二千余里。国大都城周十四五里。稼穑滋茂果木稀疏。编户
安业国用丰赡。气序温暑风俗怯弱。学综真俗信兼邪正。伽蓝十所。天祠八所。
  昔迦腻色迦王之御宇也。声振邻国威被殊俗。河西蕃维畏威送质。迦腻色迦
王既得质子。赏遇隆厚。三时易馆。四兵警卫。此国则冬所居也。故曰至那仆底
(唐言汉封)质子所居因为国号。此境已往洎诸印度。土无梨桃质子所植。因谓
桃曰至那尔(唐言汉持来)梨曰至那罗阇弗呾逻(唐言汉王子)故此国人深敬东
土。更相指语。是我先王本国人也。
  大城东南行五百余里至答秣苏伐那僧伽蓝。(唐言阇林)僧徒三百余人。学
说一切有部。众仪肃穆德行清高。小乘之学特为博究。贤劫千佛皆于此地集天人
众说深妙法。释迦如来涅槃之后。第三百年中。有迦多衍那(旧曰迦旃延讹也)
论师者。于此制发智论焉。
  阇林伽蓝中有窣堵波。高二百余尺。无忧王之所建也。其侧则有过去四佛坐
及经行遗迹之处。小窣堵波。诸大石室。鳞次相望。不详其数。并是劫初已来诸
果圣人于此寂灭差难备举齿骨犹在。绕山伽蓝周二十里。佛舍利窣堵波。数百千
所。连隅接影。从此东北行百四五十里至阇烂达罗国(北印度境)。
  阇烂达逻国。东西千余里。南北八百余里。国大都城周十二三里。宜谷稼多
粳稻。林树扶疏华果茂盛。气序温暑风俗刚烈。容貌鄙陋家室富饶。伽蓝五十余
所。僧徒二千余人。大小二乘专门习学。天祠三所外道五百余人。并涂灰之侣
也。此国先王崇敬外道。其后遇罗汉闻法信悟。故中印度王体其淳信。五印度国
三宝之事。一以总监。混彼此忘爱恶。督察僧徒妙穷淑慝。故道德着闻者。竭诚
敬仰。戒行亏犯者。深加责罚。圣迹之所并皆旌建。或窣堵波。或僧伽蓝。印度
境内无不周遍。从此东北踰峻岭越洞谷。经危途涉险路。七百余里至屈(居勿
反)露多国(北印度境)。
  屈露多国。周三千余里。山周四境国大都城周十四五里。土地沃壤谷稼时
播。华果茂盛卉木滋荣。既邻雪山遂多珍药。出金银赤铜及火珠雨石。气序逾寒
霜雪微降。人貌粗弊既瘿且尰。性刚猛尚气勇。伽蓝二十余所。僧徒千余人。多
学大乘少习诸部。天祠十五异道杂居。依岩据岭石室相距。或罗汉所居。或仙人
所止。国中有窣堵波。无忧王之建也。在昔如来曾至此国。说法度人。遗迹斯
记。从此北路千八九百里。道路危险踰山越谷。至洛护罗国。此北二千余里。经
途艰阻寒风飞雪至秣逻娑国(亦谓三波诃国)。
  自屈露多国南行七百余里。越大山济大河。至设多图卢国(北印度境)。
  设多图卢国。周二千余里。西临大河。国大都城周十七八里。谷稼殷盛果实
繁茂。多金银出珠珍。服用鲜素裳衣绮靡。气序暑热风俗淳和。人性善顺上下有
序。敦信佛法诚心质敬。王城内外伽蓝十所。庭宇荒凉僧徒鲜少。城东南三四里
有窣堵波。高二百余尺。无忧王之所建也。傍有过去四佛坐及经行遗迹之所。复
从此西南行八百余里至波理夜呾罗国(中印度境)。
  波理夜呾罗国。周三千余里。国大都城周十四五里。宜谷稼丰宿麦。有异稻
种六十日而收获焉。多牛羊少华果。气序暑热风俗刚猛不尚学艺信奉外道。王吠
奢种也。性勇烈多武略。伽蓝八所倾毁已甚。僧徒寡少习学小乘。天祠十余所。
异道千余人。从此东行五百余里至秣菟罗国(中印度境)。
  秣菟罗国。周五千余里。国大都城周二十余里。土地膏腴稼穑是务。庵没罗
果家植成林。虽同一名而有两种。小者生青熟黄。大者始终青色。出细班□及黄
金。气序暑热风俗善顺。好修冥福崇德尚学。伽蓝二十余所。僧徒二千余人。大
小二乘兼功习学。天祠五所。异道杂居。有三窣堵波。并无忧王所建也。过去四
佛遗迹甚多。释迦如来诸圣弟子遗身窣堵波。谓舍利子(旧曰舍利子。又曰舍利
弗。讹略也)没特伽罗子(旧曰目干连讹也)布刺拏梅呾丽衍尼弗呾罗(唐言满
慈子。旧曰弥多罗尼子。讹略也)邬波厘。阿难陀。罗怙罗(旧曰罗□。又曰罗
云。皆讹略也)曼殊室利(唐言妙吉祥。旧曰濡首。又曰文殊师利。或言曼殊尸
利。译曰妙德讹也)诸菩萨窣堵波等。每岁三长及月六斋。僧徒相竞率其同好。
赍持供具多营奇玩。随其所宗而致像设。阿毗达磨众供养舍利子。习定之徒供养
没特伽罗子。诵持经者供养满慈子。学毗柰耶众供养邬波厘。诸苾□尼供养阿
难。未受具戒者供养罗怙罗。其学大乘者供养诸菩萨。是日也。诸窣堵波竞修供
养。珠幡布列宝盖骈罗。香烟若云华散如雨。蔽亏日月震荡溪谷。国王大臣修善
为务。城东行五六里至一山伽蓝。疏崖为室。因谷为门。尊者乌波□多(唐言近
护)之所建也。其中则有如来指爪窣堵波。
  伽蓝北岩间有石室。高二十余尺。广三十余尺。四寸细筹填积其内。尊者近
护说法化导夫妻。俱证罗汉果者。乃下一筹。异室别族虽证不记。
  石室东南二十四五里至大涸池。傍有窣堵波。在昔如来行经此处。时有弥猴
持蜜奉佛。佛令水和普遍大众。猕猴喜跃堕坑而死。乘兹福力得生人中。
  池北不远。大林中有过去四佛经行遗迹。其侧有舍利子没特伽罗子等千二百
五十大阿罗汉习定之处。并建窣堵波以记遗迹。如来在世屡游此国。说法之所并
有封树。从此东北行五百余里至萨他泥湿伐罗国(中印度境)。
  萨他泥湿伐罗国。周七千余里。国大都城周二十余里。土地沃壤稼穑滋盛。
气序温暑风俗浇薄。家室富饶竞为奢侈。深闲幻术高尚异能。多逐利少务农。诸
方奇货多聚其国。伽蓝三所。僧徒七百余人。并皆习学小乘法教。天祠百余所。
异道甚多。
  大城四周二百里内。彼土之人谓为福地。闻诸先志曰。昔五印度国二王分
治。境壤相侵干戈不息。两主合谋欲决兵战。以定雌雄。以宁氓俗。黎庶胥怨莫
从君命。王以为众庶者难与虑始也。神可动物权可立功。时有梵志素知高才。蜜
赍束帛命入后庭。造作法书藏诸岩穴。岁月既久树皆合拱。王于朝坐告诸臣曰。
吾以不德忝居大位。天帝垂照梦赐灵书。今在某山藏于某岭。于是下令营求。得
书山林之下。群官称庆众庶悦豫。宣示远近咸使闻知。其大略曰。夫生死无崖流
转无极。含灵沦溺莫由自济。我以奇谋令离诸苦。今此王城周二百里。古先帝世
福利之地。岁月极远铭记堙灭。生灵不悟遂沈苦海。溺而不救夫何谓欤。汝诸含
识临敌兵死得生人中。多杀无辜受天福乐。顺孙孝子扶侍亲老经游此地获福无
穷。功少福多如何失利。一丧人身三途冥漠。是故含生各务修业。于是人皆兵战
视死如归。王遂下令招募勇烈。两国合战积尸如莽。迄干今时遗骇遍野。时既古
昔人骸伟大。国俗相传谓之福地。
  城西北四五里有窣堵波。高二百余尺。无忧王之所建也。砖皆黄赤色甚光
净。中有如来舍利一斗。光明时照神迹多端。
  城南行百余里至俱昏(去声)荼僧伽蓝。重阁连甍层台间峙。僧徒清肃威仪
闲雅。从此东北行四百余里至窣禄勤那国(中印度境)。
  窣禄勤那国。周六千余里。东临殑伽河。北背大山阎牟那河中境而流。国大
都城周二十余里。东临阎牟那河。荒芜虽甚基趾尚固。土地所产风气所宜。同萨
他泥湿伐罗国。人性淳质宗信外道。贵艺学尚福慧。伽蓝五所。僧徒千余人。多
学小乘少习余部。商搉微言清论玄奥。异方俊彦寻论稽疑。天祠百所。异道甚
多。大城东南阎牟那河西。大伽蓝东门外有窣堵波。无忧王之所建也。如来在昔
曾于此处说法度人。其侧又一窣堵波。中有如来发爪也。舍利子没特伽罗。诸阿
罗汉发爪窣堵波。周其左右数十余所。如来寂灭之后。此国为诸外道所诖误焉。
信受邪法捐废正见。今有五伽蓝者。乃异国论师。与诸外道及婆罗门论议胜处。
因此建焉。阎牟那河东行八百余里至殑伽河。河源广三四里。东南流入海处广十
余里。水色沧浪波流浩汗。灵怪虽多不为物害。其味甘美细沙随流。彼俗书记谓
之福水。罪咎虽积沐浴便除。轻命自沈生天受福。死而投骸不堕恶趣。扬波激流
亡魂获济。时执师子国提婆菩萨。深达实相得诸法性。愍诸愚夫来此导诱。当是
时也士女咸会少长毕萃。于河之滨扬波激流。提婆菩萨和光汲引俯首反激。状异
众人有外道曰。吾子何其异乎。提婆菩萨曰。吾父母亲宗在执师子国。恐苦饥渴
冀斯远济。诸外道曰。吾子谬矣。曾不再思妄行此事。家国绵邈山川辽夐。激扬
此水给济彼饥。其犹却行以求前。及非所闻也。提婆菩萨曰。幽途罪累尚蒙此
水。山川虽阻如何不济。时诸外道知难谢屈。舍邪见受正法。改过自新愿奉教
诲。渡河东岸至秣底补罗国(中印度境)。
  秣底补罗国。周六千余里。国大都城周二十余里。宜谷麦多华果。气序和畅
风俗淳质。崇尚学艺深闲咒术。信邪正者其徒相半。王戍达罗种也。不信佛法敬
事天神。伽蓝十余所。僧徒八百余人。多学小乘教说一切有部。天祠五十余所。
异道杂居。
  大城南四五里至小伽蓝。僧徒五十余人。昔瞿拏钵刺婆(唐言德光)论师。
于此作辩真等论。凡百余部。论师少而英杰长而弘敏。博物强识硕学多闻。本习
大乘未穷玄奥。因览毗婆沙论。退业而学小乘。作数十部论。破大乘纲纪成小乘
执着。又制俗书数十余部。非斥先进所作典论。覃思佛经十数不决。研精虽久疑
情未除。时有提婆犀那(唐言天军)罗汉。往来睹史多天。德光愿见慈氏决疑请
益天军以神通力接上天宫。既见慈氏长揖不礼。天军谓曰。慈氏菩萨次绍佛位。
何乃自高敢不致敬。方欲受业如何不屈。德光对曰。尊者此言诚为指诲。然我具
戒苾刍出家弟子。慈氏菩萨受天福乐非出家之侣。而欲作礼恐非所宜。菩萨知其
我慢心固非闻法器。往来三返不得决疑。更请天军重欲觐礼。天军恶其我慢蔑而
不对。德光既不遂心。便起恚恨。即趣山林修发通定。我慢未除不证道果。德光
伽蓝北三四里有大伽蓝。僧徒二百余人。并学小乘法教。是众贤论师寿终之处。
论师迦湿弥罗国人也。聪敏博达幼传雅誉。特深研究说一切有部毗婆沙论。时有
世亲菩萨。一心玄道求解言外。破毗婆沙师所执作阿毗达磨俱舍论。辞义善巧理
致清高。众贤循览遂有心焉。于是沉研钻极十有二岁。作俱舍雹论。二万五千
颂。凡八十万言矣。所谓言深致远穷幽洞微。告门人曰。以我逸才持我正论。逐
斥世亲挫其锋锐。无令老叟独擅先名。于是学徒四三俊彦持所作论推访世亲。世
亲是时在磔迦国奢羯罗城。远传声问众贤当至。世亲闻已即治行装。门人怀疑前
进谏曰。大师德高先哲名擅当时。远近学徒莫不推谢。今闻众贤一何惶遽必有所
下。我曹厚颜。世亲曰。吾今远游非避此子。顾此国中无复监达。众贤后进也。
诡辩若流。我衰髦矣。莫能持论。欲以一言颓其异执。引至中印度对诸髦彦。察
乎真伪详乎得失。寻即命侣负笈远游。众贤论师当后一日至此伽蓝忽觉气衰。于
是裁书谢世亲曰。如来寂灭弟子部执。传其宗学各擅专门。党同道疾异部。愚以
寡昧猥承传习。览所制阿毗达磨俱舍论破毗婆沙师大义。辄不量力沉究弥年。作
为此论扶正宗学。智小谋大死其将至。菩萨宣畅微言抑扬至理。不毁所执得存遗
文。斯为幸矣。死何悔哉。于是历选门人有辞辩者。而告之曰。吾诚后学轻凌先
达。命也如何。当从斯没汝持是书及所制论。谢彼菩萨代我悔过。授辞适毕奄尔
云亡。门人奉书。至世亲所而至辞曰。我师众贤已舍寿命。遗言致书丽躬谢咎。
不坠其名非所敢望。世亲菩萨览书阅论。沉吟久之。谓门人曰。众贤论师聪敏后
进。理虽不足辞乃有余。我今欲破众贤之论。若指诸掌。顾以垂终之托。重其如
难之辞。茍缘大义存其宿志。况乎此论发明我宗。遂为改题为顺正理论。门人谏
曰。众贤未没大师远迹。既得其论又为改题。凡厥学徒何颜受愧。世亲菩萨欲除
众疑。而说颂曰。如师子王避豕远逝。二力胜负。智者应知。众贤死已。焚尸收
骨于伽蓝。西北二百余步庵没罗林中起窣堵波。今犹现在。
  庵没罗林侧有窣堵波。毗末罗蜜多罗(唐言无垢友)论师之遗身。论师迦湿
弥罗国人也。于说一切有部而出家焉。博综众经研究异论。游五印度国学三藏玄
文。名立业成将归本国。途次众贤论师窣堵波也。拊而叹曰。惟论师雅量清高抑
扬大义。方欲挫异部立本宗业也。如何降年不永。我无垢友猥承末学。异时慕义
旷代怀德。世亲虽没宗学尚传。我尽所知当制诸论。令赡部洲诸学人等绝大乘称
灭世亲名。斯为不朽用尽宿心。说是语已心发狂乱。五舌重出热血流涌。知命必
终。裁书悔曰。夫大乘教者。佛法之中究竟说也。名味泯绝理致幽玄。轻以愚昧
驳斥先进。业报皎然灭身宜矣。敢告学人厥鉴斯在。各慎尔志无得怀疑。大地为
震命遂终焉。当其死处地陷为坑。同旅焚尸收骸旌建。时有罗汉见而叹曰。惜哉
苦哉。今此论师任情执见。毁恶大乘堕无间狱。
  国西北境殑伽河东岸有摩裕罗城。周二十余里。居人殷盛清流交带。出□石
水精宝器。去城不远临殑伽河有大天祠。甚多灵异。其中有池编石为岸。引殑伽
水为补。五印度人谓之殑伽河门。生福灭罪之所。常有远方数百千人集此澡濯。
乐善诸王建立福舍备珍羞储医药。惠施鳏寡周给孤独。从此北行三百余里至婆罗
吸摩补罗国(北印度境)。
  婆罗吸摩补罗国。周四千余里。山周四境。国大教城周二十余里。居人殷盛
家室富饶。土地沃壤稼穑时播。出□石水精。气序微寒风俗刚猛。少学艺多逐
利。人性犷烈邪正杂信。伽蓝五所。僧徒寡少。天祠十余所。异道杂居。此国境
北大雪山中有苏伐刺拏瞿呾逻国(唐言金氏)出上黄金故以名焉。东西长南北
狭。即东女国也。世以女称国。夫亦为王。不知政事。丈夫唯征伐田种而已。土
宜宿麦多畜羊马。气候寒烈人性躁暴。东接吐蕃国。北接于阗国。西接三波诃
国。从末底补罗东南行四百余里至瞿毗霜那国(中印度境)。
  瞿毗霜那国。周二千余里。国大都城周十四五里。崇峻险固居人殷盛。华林
池沼往往相间。气序土宜同末底补罗国。风俗淳质勤学好福。多信外道求现在
乐。伽蓝二所。僧众百余人。并皆习学小乘法教。天祠三十余所。异道杂居。大
城侧故伽蓝中有窣堵波。无忧王之所建也。高二百余尺。如来在昔于此一月说诸
法要。傍有过去四佛座及经行遗迹处。其侧有如来发爪二窣堵波。各高一丈余。
自此东南行四百余里至恶醯掣呾逻国(中印度境)。
  恶醯掣呾罗国。周三千余里。大都城周十七八里。依据险固。宜谷麦多林
泉。气序和畅风俗淳质。玩道笃学多才博识。伽蓝十余所。僧徒千余人。习学小
乘正量部法。天祠九所。异道三百余人。事自在天涂灰之侣也。城外龙池侧有窣
堵波。无忧王之所建也。是如来在昔为龙王七日于此说法。其侧有四小窣堵波。
是过去四佛坐及经行遗迹之所。自此东行二百六七十里。渡殑伽河南至毗罗那拏
国(中印度境)。
  毗罗那拏国。周二千余里。国大都城周十余里。气序土宜同垩醯掣呾逻国。
风俗猛暴人知学艺。崇信外道少敬佛法。伽蓝二所。僧徒三百人。并皆习学大乘
法教。天祠五所。异道杂居。大城中故伽蓝内有窣堵波基。虽倾圯尚百余尺。无
忧王之所建也。如来在昔于此七日说蕴界处经之所。其侧则有过去四佛座及经行
遗迹斯在。从此东南行二百余里至劫比他国(旧谓僧迦舍国。中印度境)。
  劫比他国。周二千余里。国大都城周二十余里。气序土宜同毗罗那拏国。风
俗淳和人多学艺。伽蓝四所。僧徒千余人。并学小乘正量部法。天祠十所。异道
杂居。同共遵事大自在天。城西二十余里有大伽蓝。经制轮奂工穷剞劂。圣形尊
像务极庄严。僧徒数百人。学正量部法。数万净人宅居其侧伽蓝大垣内有三宝
阶。南北列东面下。是如来自三十三天降还也。昔如来起自胜林上升天宫。居善
法堂为母说法。过三月已将欲下降。天帝释乃纵神力建立宝阶。中阶黄金。左水
精。右白银。如来起善法堂。从诸天众履中阶而下。大梵王执白拂履银阶而右
侍。天帝释持宝盖蹈水精阶而左侍。天众凌虚散华赞德。数百年前犹有阶级。逮
至今时陷没已尽。诸国君王悲慨不遇。叠以塼石饰以珍宝。于其故基拟昔宝阶。
其高七十余尺。上起精舍。中有石佛像。而左右之阶有释梵之像形。拟厥初犹为
下势。傍有石柱。高七十余尺。无忧王所建。色绀光润质坚密理。上作师子蹲踞
向阶。雕镂奇形周其方面。随人罪福影现柱中。
  宝阶侧不远有窣堵波。是过去四佛坐及经行遗迹之所。其侧窣堵波。如来在
昔于此澡浴。其侧精舍是如来入定之处。
  精舍侧有大石基。长五十步。高七尺。是如来经行之处。足所履迹皆有莲华
之文。基左右各有小窣堵波。帝释梵王之所建也。
  释梵窣堵波前。是莲华色苾刍尼欲先见佛化作转轮王处。如来自天宫还赡部
洲也。时苏部底(唐言善现。旧曰须扶提。或曰须菩提。译曰善吉。皆讹也)宴
坐石室。窃自思曰。今佛还降人天导从。如我今者何所宜行。尝闻佛说。知诸法
空体诸法性。是则以慧眼观法身也。时莲华色苾刍尼欲初见佛。化为转轮王。七
宝导从四兵警卫。至世尊所复。苾刍尼。如来告曰。汝非初见。夫善现者观诸法
空是见法身。圣迹垣内灵异相继。其大窣堵波东南有一池。龙恒护圣迹。既有冥
卫。难以轻犯。岁久自坏人莫能毁。从此东南行减二百里至羯若鞠阇国(唐言曲
女城国。中印度境)。
  大唐西域记卷第四

yanzheng
2、上义士           上义培勇姿 出入带香色 周栏执文章 造作合此身

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大唐西域记卷第五(六国)
  三藏法师玄奘奉诏译
  大总持寺沙门辩机撰
  羯若鞠阇国  阿踰陀国
  阿耶穆佉国  钵逻耶伽国
  憍赏弥国  鞞索(山格反)迦国
  羯若鞠阇国。周四千余里。国大都城西临殑伽河。其长二十余里。广四五
里。城隍坚峻台阁相望。花林池沼光鲜澄镜。异方奇货多聚于此。居人丰乐家室
富饶。华果具繁稼穑时播。气序和洽风俗淳质。容貌妍雅服饰鲜绮。笃学游艺谈
论清远。邪正二道信者相半。伽蓝百余所。僧徒万余人。大小二乘兼功习学。天
祠二百余所。异道数千余人。
  羯若鞠阇国。人长寿时。其旧王城号拘苏磨补罗(唐言花宫)王号梵授。福
智宿资文武允备。威慑赡部声震邻国。具足千子智勇弘毅。复有百女仪貌妍雅。
时有仙人居殑伽河侧栖神入定。经数万岁形如枯木。游禽栖集遗尼拘律果于仙人
肩上。暑往寒来垂荫合拱。多历年所从定而起。欲去其树恐覆鸟巢。时人美其德
号大树仙人。仙人寓目河滨游观林薄。见王诸女相从嬉戏。欲界爱起染着心生。
便诣华宫欲事礼请。王闻仙至躬迎慰曰。大仙栖情物外何能轻举。仙人曰。我栖
林薮弥积岁时。出定游览。见王诸女染爱心生。自远来请。王闻其辞计无所出。
谓仙人曰。今还所止请俟嘉辰。仙人闻命遂还林薮。王乃历问诸女无肯应娉。王
惧仙威忧愁毁悴。其幼稚女候王事隙。从容问曰。父王千子具足万国慕化。何故
忧愁如有所惧。王曰。大树仙人幸顾求婚。而汝曹辈莫肯从命。仙有威力能作灾
祥。傥不遂心必起瞋怒。毁国灭祀辱及先王。深惟此祸诚有所惧。稚女谢曰。遗
此深忧我曹罪也。愿以微躯得延国祚。王闻喜悦命驾送归。既至仙庐。谢仙人
曰。大仙俯方外之情。垂世间之顾。敢奉稚女以供洒扫。仙人见而不悦。乃谓王
曰。轻吾老叟配此不妍。王曰。历问诸女无肯从命。唯此幼稚愿充给使。仙人怀
怒。便恶咒曰。九十九女一时腰曲。形既毁弊毕世无婚。王使往验果已背伛。从
是之后便名曲女城焉。
  今王本吠奢种也。字曷利沙伐弹那(唐言喜增)君临有土。二世三王。父字
波罗羯罗伐弹那(唐言作光增)兄字曷逻阇伐弹那(唐言王增)王增以长嗣位以
德治政。时东印度羯罗拏苏伐刺那(唐言金耳)国设赏迦王(唐言月)每谓臣
曰。邻有贤主国之祸也。于是诱请会而害之。人既失君国亦荒乱。时大臣婆尼
(唐言辩了)职望隆重。谓僚庶曰。国之大计定于今日。先王之子亡。君之弟仁
慈天性。孝敬因心。亲贤允属。欲以袭位。于事何如。各言尔志。众咸仰德尝无
异谋。于是辅臣执事咸劝进曰。王子垂听。先王积功累德光有国祚。嗣及王增谓
终寿考。辅佐无良弃身仇手。为国大耻下臣罪也。物议时谣允归明德。光临土宇
克复亲仇。雪国之耻光父之业。功孰大焉。幸无辞矣。王子曰。国嗣之重今古为
难。君人之位兴立宜审。我诚寡德父兄遐弃。推袭大位其能济乎。物议为宜敢忘
虚薄。今者殑伽河岸有观自在菩萨像。既多灵鉴愿往请辞。即至菩萨像前断食祈
请。菩萨感其诚心现形问曰。尔何所求。若此勤恳。王子曰。我惟积祸。慈父云
亡重兹酷罚。仁兄见害自顾寡德。国人推尊令袭大位。光父之业愚昧无知。敢希
圣旨。菩萨告曰。汝于先身在此林中。为练若苾刍。而精勤不懈。承兹福力为此
王子。金耳国王既毁佛法。尔绍王位宜重兴隆。慈悲为志伤愍居怀。不久当王五
印度境。欲延国祚当从我诲。冥加景福邻无强敌。勿升师子之座勿称大王之号。
于是受教而退。即袭王位自称曰王子。号尸罗阿迭多(唐言戒日)于是谓臣曰。
兄仇未报邻国不宾。终无右手进食之期。凡尔庶僚同心戮力。遂总率国兵讲习战
士象军五千。马军二万。步军五万。自西徂东征伐不臣。象不解鞍人不释甲。于
六年中臣五印度。既广其地更增甲兵。象军六万。马军十万。垂三十年兵戈不
起。政教和平务修节俭。营福树善忘寝与食。令五印度不得啖肉。若断生命有诛
无赦。于殑伽河侧建立数千窣堵波。各高百余尺。于五印度城邑乡聚达巷交衢建
立精庐。储饮食止医药。施诸羁贫周给不殆。圣迹之所并建伽蓝。五岁一设无遮
大会。倾竭府库惠施群有。唯留兵器不充檀舍。岁一集会诸国沙门。于三七日中
以四事供养。庄严法座广饰义筵。令相摧论校其优劣。褒贬淑慝黜陟幽明。若戒
行贞固道德淳邃。推升师子之座。王亲受法。戒虽清净学无稽古。但加敬礼示有
尊崇。律仪无纪秽德已彰。驱出国境不愿闻见。邻国小王辅佐大臣。殖福无殆求
善忘劳。即携手同座谓之善友。其异于此面不对辞。事有闻议通使往复。而巡方
省俗不常其居。随所至止结庐而舍。唯雨三月多雨不行。每于行宫日修珍馔。饭
诸异学僧众一千婆罗门五百。每以一日分作三时。一时理务治政。二时营福修
善。孜孜不倦竭日不足矣。初受拘摩罗王请曰。自摩揭陀国往迦摩缕波国。时戒
日王巡方在竭朱嗢只逻国。命拘摩罗王曰。宜与那烂陀远客沙门速来赴会。于是
遂与拘摩罗王往会见焉。戒日王劳苦已曰。自何国来将何所欲。对曰从。
  大唐国来请求佛法。王曰。
  大唐国在何方。经途所亘去斯远近。对曰。当此东北数万余里。印度所谓摩
诃至那国是也。王曰。尝闻摩诃至那国有。
  秦王天子。少而灵鉴长而神武。昔先代丧乱率土分崩。兵戈竞起群生荼毒。
而。
  秦王天子。早怀远略。兴大慈悲。拯济含识。平定海内。风教遐被。德泽远
洽。殊方异域慕化称臣。民庶荷其亭育。咸歌。
  秦王破阵乐。闻其雅颂于兹久矣。盛德之誉诚有之乎。
  大唐国者岂此是耶。对曰。然至那者前王之国号。
  大唐者我。
  君之国称。昔未袭位谓之。
  秦王。今已承统称曰。
  天子。前代运终群生无主。兵戈乱起残害生灵。
  秦王天纵含弘心发慈愍。威风鼓扇群凶殄灭。八方静谧万国朝贡。爱育四生
敬崇三宝。薄赋敛省刑罚。而国用有余氓俗无穴。风猷大化难以备举。戒日王
曰。盛哉。彼土群生福感圣主。时戒日王将还曲女城设法会也。从数十万众在殑
伽河南岸。拘摩罗王从数万之众居北岸。分河中流水陆并进。二王导引四兵严
卫。或泛舟或乘象。击鼓鸣螺拊弦奏管。经九十日至曲女城。在殑伽河西大花林
中。是时诸国二十余王。先奉告命各与其国髦俊沙门及婆罗门群官兵士来集大
会。王先于河西建大伽蓝。伽蓝东起宝台。高百余尺。中有金佛像量等王身。台
南起宝坛为浴佛像之处。从此东北十四五里别筑行宫。是时仲春月也。从初一日
以珍味馔诸沙门婆罗门。至二十一日。自行宫属伽蓝。夹道为阁穷诸莹饰。乐人
不移雅声递奏。王于行宫出一金像。虚中隐起高余三尺。载以大象张以宝幰。戒
日王为帝释之服。执宝盖以左侍。拘摩罗王作梵王之仪。执白拂而右侍。各五百
象军被铠周卫佛像前后。各百大象。乐人以乘鼓奏音乐。戒日王以真珠杂宝及金
银诸花。随步四散供养三宝。先就宝坛香水浴像。王躬负荷送上西台。以诸珍宝
憍奢耶衣数十百千而为供养。是时唯有沙门二十余人预从。诸国王为侍卫。馔食
已讫集诸异学。商确微言抑扬至理。日将曛暮回驾行宫。如是日送金像导从如
初。以至散日。其大台忽然火起。伽蓝门楼烟焰方炽。王曰。罄舍国珍奉为先王
建此伽蓝。式昭胜业寡德无佑。有斯灾异咎徵若此。何用生为。乃焚香礼请。而
自誓曰。幸以宿善王诸印度愿我福力禳灭火灾。若无所感从此丧命。寻即奋身跳
履门阃。若有扑灭火尽烟消。诸王睹异重增只惧。已而颜色不动辞语如故。问诸
王曰。忽此灾变焚烬成功。心之所怀意将何谓。诸王俯伏悲泣。对曰。成功胜迹
冀传来叶。一旦灰烬何可为怀。况诸外道快心相贺。王曰。以此观之。如来所说
诚也。外道异学守执常见。唯我大师无常是诲。然我檀舍已周心愿谐遂。属斯变
灭。重知如来诚谛之说。斯为大善无可深悲。于是从诸王东上大窣堵波。登临观
览方下阶陛。忽有异人持刃逆王。王时窘迫却行进级。俯执此人以付群官。是时
群官惶遽不知进救。诸王咸请诛戮此人。戒日王殊无忿色。止令不杀。王亲问
曰。我何负汝为此暴恶。对曰。大王德泽无私中外荷负。然我狂愚不谋大计。受
诸外道一言之感。辄为刺客首图逆害。王曰。外道何故兴此恶心。对曰。大王集
诸国倾府库。供养沙门镕铸佛像。而诸外道自远召集不蒙省问。心诚愧耻。乃令
狂愚敢行凶诈。于是究问外道徒属。有五百婆罗门。并诸高才。应命召集。嫉诸
沙门蒙王礼重。乃射火箭焚烧宝台。冀因救火众人溃乱。欲以此时杀害大王。既
无缘隙。遂雇此人。趋隘行刺。是时诸王大臣请诛外道。王乃罚其首恶余党不
罪。迁五百婆罗门出印度之境。于是乃还都也。城西北窣堵波。无忧王之所建
也。如来在昔于此七日说诸妙法。其侧则有过去四佛坐及经行遗迹之所。复有如
来发爪小窣堵波。说法窣堵波南临殑伽河有三伽蓝。同垣异门。佛像严丽僧徒肃
穆。役使净人数千余户。精舍宝函中有佛牙。长余寸半。殊光异色朝变夕改。远
近相趋士庶咸集。式修瞻仰日百千众。监守者繁其諠杂。权立重税。宣告远近。
欲见佛牙输大金钱。然而瞻礼之徒寔繁其侣。金钱之税悦以心竞。每于斋日出置
高座。数百千众烧香散华。华虽盈积牙函不没。伽蓝前左右各有精舍。高百余
尺。石基塼室。其中佛像众宝庄饰。或铸金银。或镕□石。二精舍前各有小伽
蓝。
  伽蓝东南不远有大精舍。石基塼室。高二百余尺。中作如来立像。高三十余
尺。铸以□石饰诸妙宝。精舍四周石壁之上。雕画如来修菩萨行。所经事迹备尽
镌镂。
  石精舍南不远有日天祠。祠南不远有大自在天祠。并莹青石俱穷雕刻。规摹
度量同佛精舍。各有千户充其洒扫。鼓乐弦歌昼夜无徙。
  大城东南六七里殑伽河南有窣堵波。高二百余尺。无忧王之所建也。在昔如
来于此六月说身无常苦空不净。其侧则有过去四佛坐及经行遗迹之所。又有如来
发爪小窣堵波。人有染疾至诚旋绕。必得痊愈蒙其福利。大城东南行百余里至纳
缚提婆矩罗城。据殑伽河东岸。周二十余里。华林清池互相影照。
  纳缚提婆矩罗城西北殑伽河东有一天祠。重阁层台奇工异制。城东五里有三
伽蓝。同垣异门。僧徒五百余人。并学小乘说一切有部。伽蓝前二百余步。有窣
堵波。无忧王之所建也。基虽倾陷。尚高百余尺。是如来昔于此处七日说法。中
有舍利时放光明。其侧则有过去四佛坐及经行遗迹之所。
  伽蓝北三四里临殑伽河岸有窣堵波。高二百余尺。无忧王之所建也。昔如来
在此七日说法。时有五百饿鬼。来至佛所闻法解悟舍鬼生天。
  说法窣堵波侧有过去四佛坐及经行遗迹之所。其侧复有如来发爪窣堵波。自
此东南行六百余里。渡殑伽河南至阿踰陀国(中印度境)。
  阿踰陀国。周五千余里。国大都城周二十余里。谷稼丰盛华果繁茂。气序和
畅风俗善顺。好营福勤学艺。伽蓝百有余所。僧徒三千余人。大乘小乘兼功习
学。天祠十所。异道寡少。大城中有故伽蓝。是伐苏畔度菩萨(唐言世亲。旧曰
婆薮盘豆译曰天亲讹谬也)数十年中于此制作大小乘诸异论。其侧故基。是世亲
菩萨。为诸国王四方俊彦沙门婆罗门等。讲义说法堂也。
  城北四五里。临殑伽河岸大伽蓝中有窣堵波。高二百余尺。无忧王之所建
也。是如来为天人众于此三月说诸妙法。其侧窣堵波过去四佛坐及经行遗迹之
所。伽蓝西四五里有如来发爪窣堵波。
  发爪窣堵波北伽蓝余趾。昔经部室利逻多(唐言胜受)论师。于此制造。经
部毗婆沙论。
  城西南五六里。大庵没罗林中有故伽蓝。是阿僧伽(唐言无着)菩萨请益导
凡之处。无着菩萨夜升天宫于慈氏菩萨所受瑜伽师地论庄严大乘经论中边分别论
等。昼为大众讲宣妙理。庵没罗林西北百余步有如来发爪窣堵波。其侧故基。是
世亲菩萨从睹史多天下见无着菩萨处。无着菩萨健驮逻国人也。佛去世后一千年
中诞灵利见承风悟道。从弥沙塞部出家修学。顷之回信大乘。其弟世亲菩萨于说
一切有部出家受业。博闻强识达学研机。无着弟子佛陀僧诃(唐言师子觉)者。
密行莫测高才有闻。二三贤哲每相谓曰。凡修行业愿觐慈氏。若先舍寿得遂宿
心。当相报语以知所至。其后师子觉先舍寿命。三年不报。世亲菩萨寻亦舍寿。
时经六月亦无报命。时诸异学咸皆讥诮。以为世亲菩萨及师子觉。流转恶趣遂无
灵鉴。其后无着菩萨于夜初分。方为门人教授定法。灯光忽翳空中大明。有一天
仙乘虚下降。即进阶庭敬礼无着。无着曰。尔来何暮今名何谓。对曰。从此舍寿
命往睹史多天。慈氏内众莲华中生。莲华才开慈氏赞曰。善来广慧。善来广慧。
旋绕才周即来报命。无着菩萨曰。师子觉者今何所在。曰我旋绕时。见师子觉在
外众中耽着欲乐。无遐相顾讵能来报。无着菩萨曰。斯事已矣。慈氏何相。演说
何法。曰慈氏相好言莫能宣。演说妙法义不异此。然菩萨妙音清畅和雅。闻者忘
倦受者无厌。
  无着讲堂故基西北四十余里至故伽蓝。北临殑伽河。中有塼窣堵波。高百余
尺。世亲菩萨初发大乘心处。世亲菩萨自北印度至于此也。时无着菩萨命其门人
令往迎候。至此伽蓝遇而会见。无着弟子止户牖外。夜分之后诵十地经。世亲闻
已感悟追悔。甚深妙法昔所未闻。诽谤之愆源发于舌。舌为罪本今宜除断。即执
铦刀欲自断舌。乃见无着住立告曰。夫大乘教者至真之理也。诸佛所赞众圣攸
宗。吾欲诲尔。尔今自悟。悟其时矣何善如之。诸佛圣教断舌非悔。昔以舌毁大
乘。今以舌赞大乘。补过自新犹为善矣。杜口绝言其利安在。作是语已忽不复
见。世亲承命遂不断舌。旦诣无着咨受大乘。于是研精覃思制大乘论。凡百余部
并盛宣行。从此东行三百余里。渡殑伽河北至阿耶穆佉国(中印度境)。
  阿耶穆佉国。周二千四五百里。国大都城临殑伽河。周二十余里。其气序土
宜同阿踰陀国。人淳俗质勤学好福。伽蓝五所僧徒千余人。习学小乘正量部法。
天祠十余所。异道杂居。
  城东南不远临殑伽河岸有窣堵波。无忧王之所建也。高二百余尺。是如来昔
于此处三月说法。其侧则有过去四佛坐及经行遗迹之所。复有如来发爪青石窣堵
波。其侧伽蓝僧徒二百余人。佛像庄饰威严如在。台阁宏丽奇制郁起。是昔佛陀
驮婆(唐言觉使)论师。于此制说一切有部大毗婆沙论。从此东南行七百余里渡
殑伽河南阎牟那河北至钵逻耶伽国(中印度境)。
  钵逻耶伽国。周五千余里。国大都城据两河交。周二十余里。稼穑滋盛果木
扶疏。气序和畅风俗善顺。好学艺信外道。伽蓝两所。僧徒寡少。并皆习学小乘
法教。天祠数百异道寔多。
  大城西南瞻博迦华林中有窣堵波。无忧王之所建也。基虽倾陷尚百余尺。在
昔如来于此处降伏外道。其侧则有发爪窣堵波经行遗迹。
  发爪窣堵波侧有故伽蓝。是提婆(唐言天受)菩萨作广百论。挫小乘伏外道
处。初提婆菩萨自南印度至此伽蓝。城中有外道婆罗门。高论有闻辩才无碍。循
名责实反质穷辞。雅知提婆博究玄奥。欲挫其锋。乃循名问曰。汝为何名。提婆
曰名天。外道曰。天是谁。提婆曰我。外道曰。我是谁。提婆曰狗。外道曰。狗
是谁。提婆曰汝。外道曰。汝是谁。提婆曰天。外道曰。天是谁。提婆曰我。外
道曰。我是谁。提婆曰狗。外道曰。谁是狗。提婆曰汝。外道曰。汝是谁。提婆
曰天。如是循环。外道方悟。自时厥后深敬风猷。城中有天祠。莹饰轮焕灵异多
端。依其典籍。此处是众生殖福之胜地也。能于此祠捐舍一钱。功踰他所惠施千
金。复能轻生祠中断命。受天福乐悠永无穷。
  天祠堂前有一大树。枝叶扶疏阴影蒙密。有食人鬼依而栖宅。故其左右多有
遗骸。若人至此祠中无不轻舍身命。既怵邪说又为神诱。自古迄今习谬无替。近
有婆罗门族姓子也。阔达多智明敏高才。来至祠中谓众人曰。夫曲俗鄙志难以导
诱。吾方同事然后摄化。亦既登临俯谓友曰。吾有死矣。昔谓诡妄今验真实。天
仙伎乐依空接引。当从胜境捐此鄙形。寻欲投身自取殒绝。亲友谏喻其志不移。
遂布衣服遍周树下。及其自投得全驱命。久而醒曰。唯见空中诸天召命。斯乃邪
神所引。非得天乐也。
  大城东两河交广十余里。土地爽垲细沙弥漫。自古至今诸王豪族。凡有舍施
莫不至止。周给不计号大施场。今戒日王者。聿修前绪笃述惠施。五年积财一旦
倾舍。于其施场多聚珍货。初第一日置大佛像众宝庄严。即持上妙奇珍而以奉
施。次常住僧。次见前众。次高才硕学博物多能。次外道学徒隐沦肥遁。次鳏寡
孤独贫穷乞人。备极珍玩穷诸上馔。如是节级莫不周施。府库既倾服玩都尽。髻
中明珠身诸璎珞。次第施与初无所悔。既舍施已。称曰。乐哉。凡吾所有已入金
刚坚固藏矣。从此之后诸国君王。各献珍服。尝不踰旬府库充仞。
  大施场东合流口。日数百人自溺而死。彼俗以为欲求生天。当于此处绝粒自
沈。沐浴中流罪垢消灭。是以异国远方相趁萃止。七日断食然后绝命。至于山猿
野鹿群游水滨。或濯流而返。或绝食而死。当戒日王之大施有。有一猕猴居河之
滨。独在树下屏迹绝食。经数日后自饿而死。故诸外道修苦行者。于河中立高
柱。日将旦也便即升之。一手一足执柱端蹑傍杙。一手一足虚悬外申。临空不
屈。延颈张目。视日右转。逮乎曛暮方乃下焉。若此者其徒数十。冀斯勤苦出离
生死。或数十年未尝懈息。从此西南入大林中。恶兽野象群暴行旅。非多徒党难
之经涉。行五百余里至憍赏弥国(旧曰拘睒弥国讹也。中印度境)。
  憍赏弥国。周六千余里。国大都城周三十余里。土称沃壤地利丰植。粳稻多
甘蔗茂。气序暑热风俗刚猛。好学典艺崇树福善。伽蓝十余所。倾顿荒芜。僧徒
三百余人。学小乘教。天祠五十余所。外道寔多。
  城内故宫中有大精舍。高六十余尺。有刻檀佛像。上悬石盖。邬陀衍那王
(唐言出爱。旧云优填王讹也)之所作也。灵相间起。神光时照。诸国君王恃力
欲举。虽多人众莫能转移。遂图供养。俱言得真。语其源迹即此像也。初如来成
正觉已。上升天宫为母说法。三月不还。其王思慕愿图形像。乃请尊者没特伽罗
子。以神通力接工人上天宫。亲观妙相雕刻栴檀。如来自天宫还也。刻檀之像起
迎世尊。世尊慰曰。教化劳耶。开导末世寔此为冀。
  精舍东百余步有过去四佛坐及经行遗迹之所。其侧不远有如来井及浴室。井
犹充汲。室以颓毁。
  城内东南隅有故宅余趾。是具史罗(旧云瞿师罗讹也)长者故宅也。中有佛
精舍及发爪窣堵波。复有故基如来浴室也。
  城东南不远有故伽蓝。具史罗长者旧园也。中有窣堵波。无忧王之所建立。
高二百余尺。如来于此数年说法。其侧则有过去四佛座及经行遗迹之所。复有如
来发爪窣堵波。伽蓝东南重阁上有故塼室。世亲菩萨尝住此中作唯识论破斥小乘
难诸外道。
  伽蓝东庵没罗林中有故基。是无着菩萨。于此作显扬圣教论。
  城西南八九里毒龙石窟。昔者如来伏此毒龙。于中留影。虽则传记今无所
见。其侧有窣堵波。无忧王之所建也。高二百余尺。傍有如来经行遗迹及发爪窣
堵波。病苦之徒求愿多愈。释迦法尽此国最后。故上自君王下及众庶。入此国境
自然感伤。莫不饮泣悲叹而归。
  龙窟东北大林中。行七百余里渡殑伽河。北至迦奢布罗城。周十余里。居人
富乐。城傍有故伽蓝。唯余基址。是昔护法菩萨伏外道处。此国先王扶于邪说。
欲毁佛法崇敬外道。外道众中召一论师聪敏高明达幽微者。作伪邪书千颂。凡三
万二千言。非毁佛法扶正本宗。于是召集僧众令相摧论。外道有胜当毁佛法。众
僧无负断舌以谢。是时僧徒惧有退负。集而议曰。慧日已沈法桥将毁。王党外道
其可敌乎。事势若斯计将安出。众咸默然无竖议者。护法菩萨年在幼稚。辩慧多
闻风范弘远。在大众中扬言赞曰。愚虽不敏请陈其略。诚宜以我疾应王命。高论
得胜斯灵佑也。徵议堕负乃稚齿也。然则进退有辞法僧无咎。佥曰允谐。如其筹
策。寻应王命。即升论座。外道乃提顿纲网抑扬辞义。诵其所执待彼异论。护法
菩萨纳其言而笑曰。吾得胜矣。将覆逆而诵耶。为乱辞而诵耶。外道怃然而谓
曰。子无自高也。能领语尽此则为胜。顺受其文后释其义。护法乃随其声调述其
文义。辞理不谬气韵无差。于是外道闻已欲自断舌。护法曰。断舌非谢改执是
悔。即为说法心信意悟。王舍邪道遵崇正法。
  护法伏外道侧有窣堵波。无忧王所建也。基虽倾陷。尚高二百余尺。是如来
昔于此处六月说法。傍有经行之迹及发爪窣堵波。自此北行百七八十里。至鞞索
(山格反)迦国(中印度境)鞞索伽国。周四千余里。国大都城周十六里。谷稼
殷盛华果具繁。气序和畅风俗淳质。好学不倦求福不回。伽蓝二十余所。僧众三
千余人。并学小乘正量部法。天祠五十余所。外道甚多。
  城南道左有大伽蓝。昔提婆设摩阿罗汉。于此造识身论。说无我人。瞿波阿
罗汉作圣教要实论。说有我人。因此法执遂深诤论。又是护法菩萨。于此七日中
摧伏小乘一百论师。伽蓝侧有窣堵波。高二百余尺。无忧王所建也。如来昔日六
年于此说法导化。说法侧有奇树。高六七尺。春秋递代常无增减。是如来昔尝净
齿弃其遗枝。因植根柢繁茂至今。诸邪见人及外道众。竞来残伐。寻生如故。其
侧不远有过去四佛坐及经行遗迹之所。复有如来发爪窣堵波。灵基连隅林沼交
映。从此东北行五百余里。至室罗伐悉底国(旧曰舍卫讹也。中印度境)。
  大唐西域记卷第五

yanzheng
2、上义士           上义培勇姿 出入带香色 周栏执文章 造作合此身

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大唐西域记卷第六(四国)
  三藏法师玄奘奉诏择
  大总持寺沙门辩机撰
  室罗伐悉底国  劫比罗伐窣堵国
  蓝摩国  拘尸那揭罗国
  室罗伐悉底国。周六千余里。都城荒顿疆场无纪。宫城故基周二十余里。虽
多荒圯尚有居人。谷稼丰气序和。风俗淳质笃学好福。伽蓝数百。圯坏良多。僧
徒寡少学正量部。天祠百所。外道甚多。此则如来在世之时。钵逻犀那恃多王
(唐言胜军。旧曰波斯匿讹略也)所治国都也。故宫城内有故基。胜军王殿余趾
也。次东不远有一故基。上建小窣堵波。昔胜军王为如来所建大法堂也。
  法堂侧不远故基。上有窣堵波。是佛姨母钵逻阇钵底(唐言生主。旧云波阇
波提讹也)苾刍尼精舍。胜军王之所建立。次东窣堵波是苏达多(唐言善施旧曰
须达讹也)故宅也。
  善施长者宅侧有大窣堵波。是鸯窭利摩罗(唐言指鬘。旧曰央掘摩罗讹也)
舍邪之处。鸯窭利摩罗者。室罗伐悉底之凶人也。作害生灵为暴城国。杀人取指
冠首为鬘。将欲害母以充指数。世尊悲愍方行导化。遥见世尊窃自喜曰。我今生
天必矣。先师有教遗言在兹。害佛杀母当生梵天。谓其母曰。老今且止。先当害
彼大沙门。寻即杖剑往逆世尊。如来于是徐行而退。凶人指鬘疾驱不逮。世尊谓
曰。何守鄙志舍善本激恶源。时指鬘闻诲悟所行非。因即归命求入法中。精勤不
怠证罗汉果。
  城南五六里有逝多林(唐言胜林旧曰只陀讹也)是给孤独园。胜军王大臣善
施为佛建精舍。昔为伽蓝今已荒废。东门左右各建石柱。高七十余尺。左柱镂轮
相于其端。右柱刻牛形于其上。并无忧王之所建也。室宇倾圯唯余故基。独一砖
室岿然独在。中有佛像。昔者如来升三十三天为母说法之后。胜军王闻出爱王刻
檀像佛乃造此像。善施长者仁而聪敏积而能散。拯乏济贫哀孤恤老。时美其德号
给孤独焉。闻佛功德深生尊敬。愿建精舍请佛降临。世尊命舍利子随瞻揆焉。唯
太子逝多园地爽垲。寻诣太子具以情告太子。戏言金遍乃卖。善施闻之心豁如
也。即出藏金随言布地。有少未满。太子请留曰。佛诚良田。宜植善种。即于空
地建立精舍。世尊即之告阿难曰。园地善施所买。林树逝多所施。二人同心式崇
功业。自今已去应谓此地为逝多林给孤独园。
  给孤独园东北有窣堵波。是如来洗病苾刍处。昔如来之在世也。有病苾刍含
苦独处。世尊见而问曰。汝何所苦。汝何独居。曰我性疏懒不耐看病。故今婴疾
无人瞻视。如来是时愍而告曰。善男子。我今看汝。以手拊摩。病苦皆愈。扶出
户外。更易敷蓐亲为盥洗。改着新衣。佛语苾刍。当自勤励。闻诲感恩心悦身
豫。
  给孤独园西北有小窣堵波。是没特伽罗子运神通力。举舍利子衣带不动之
处。昔佛在无热恼池人天咸集。唯舍利子不时从会。佛命没特伽罗往召来集。没
特伽罗承命而往。舍利子补护法衣。没特伽罗曰。世尊今在无热恼池命我召尔。
舍利子曰。且止须我补竟与子偕行。没特伽罗曰。若不速行欲运神力举尔石室至
大会所。舍利子乃解衣带置地曰若举此带。我身或动。时没特伽罗运大神通举带
不动。地为之震。因以神足还诣佛所见舍利子已在会坐。没特伽罗俯而叹曰。乃
今以知神通之力。不如智慧之力矣。
  举带窣堵波侧不远有井。如来在世汲充佛用。其侧有窣堵波。无忧王之所建
也。中有如来舍利经行之迹说法之处。并树旌表建窣堵波。冥只警卫灵瑞间起。
或鼓天乐或闻神香。景福之祥难以备叙。
  伽蓝后不远。是外道梵志杀淫女以谤佛处。如来十力无畏一切种智。人天宗
仰圣贤遵奉。时诸外道共相议曰。宜行诡诈众中谤辱。乃诱雇淫女诈为听法。众
所知已密而杀之。埋尸树侧称怨告王。王命求访于逝多园得其尸焉。是时外道高
声唱言。乔答摩大沙门常称戒忍。今私此女杀而灭口。既淫既杀。何戒何忍。诸
天空中随声唱曰。外道凶人为此谤耳。
  伽蓝东百余步有大深坑。是提婆达多欲以毒药害佛。生身陷入地狱处。提婆
达多(唐言天授)斛饭王之子也。精勤十二年已诵持八万法藏。后为利故求学神
通亲近恶友。共相议曰。我相三十减佛未几。大众围绕何异如来。思惟是已即事
破僧。舍利子。没特伽罗子。奉佛指告承佛威神说法诲喻。僧复和合。提婆达多
恶心不舍。以恶毒药置指爪中。欲因作礼以伤害佛。方行此谋自远而来至于此
也。地遂坼焉。生陷地狱。其南复有大坑瞿伽梨苾刍毁谤如来。生身陷入地狱。
瞿伽梨陷坑南八百余步有大深坑。是战遮婆罗门女毁谤如来。生身陷入地狱之
处。佛为人天说诸法要。有外道弟子。遥见世尊大众恭敬。便自念曰。要于今日
辱乔答摩。败其善誉当令我师独擅芳声。乃怀系木盂至给孤独园。于大众中扬声
唱曰。此说法人与我私通。腹中之子乃释种也。邪见者莫不信。然贞固者知为讪
谤。时天帝释欲除疑故。化为白鼠啮断盂系。系断之声震动大众。凡诸见闻增深
喜悦。众中一人起持木盂。示彼女曰。是汝儿耶。是时也地自开坼。全身坠陷入
无间狱。具受其殃。凡此三坑洞无涯底。秋夏霖雨沟池泛溢。而此深坑尝无水
止。
  伽蓝东六七十步有一精舍。高六十余尺。中有佛像东面而坐。如来在昔于此
与诸外道论议。次东有天祠量等精舍日旦流光。天祠之影不蔽精舍。日将落照。
精舍之阴遂覆天祠。
  影覆精舍东三四里有窣堵波。是尊者舍利子与外道论议处。初善施长者买逝
多太子园。欲为如来建立精舍。时尊者舍利子随长者而瞻揆。外道六师求角神
力。舍利子随事摄化应物降伏。其侧精舍前建窣堵波。如来于此摧诸外道。又受
毗舍佉母请。
  受请窣堵波南。是毗卢释迦王(旧曰毗琉离主讹也)兴甲兵诛释种。至此见
佛归兵之处。毗卢释迦王嗣位之后。追怨前辱兴甲兵动大众。部署已毕申命方
行。时有苾刍闻以白佛。世尊于是坐枯树下。毗卢释迦王遥见世尊下乘礼敬。退
立言曰。茂树扶疏何故不坐。枯株朽檗而乃游止。世尊告曰。宗族者枝叶也。枝
叶将危庇荫何在。王曰。世尊为宗亲耳。可以回驾。于是睹圣感怀军返国。
  还军之侧有窣堵波。是释女被戮处。毗卢释迦王诛释克胜。简五百女充实宫
闱。释女愤恚怨言不逊。詈其王家人之子也。王闻发怒命令诛戮。执法者奉王
教。刖其手足投诸坑阱。时诸释女含苦称佛。世尊圣鉴照其苦毒。告命苾刍摄衣
而往。为诸释女说微妙法。所谓羁缠五欲流转三途。恩爱别离生死长远。时诸释
女闻佛指诲。远尘离垢得法眼净。同时命终俱生天上。时天帝释化作婆罗门。收
骸火葬。后人记焉。
  诛释窣堵波侧不远有涸池。是毗卢释迦王陷身入地狱处。世尊观释女已。还
给孤独园告诸苾刍。今毗卢释迦王却后七日为火所烧。王闻佛记甚怀惶惧。至第
七日安乐无危。王用欢庆。命诸宫女往至河侧娱游乐饮。犹惧火起鼓棹清流随波
泛滥。炽焰飙发焚轻舟坠王身。入无间狱备受诸苦。
  伽蓝西北三四里至得眼林。有如来经行之迹。诸圣习定之所。并树封记建窣
堵波。昔此国群盗五百。横行邑里跋扈城国。胜军王捕获已。抉去其眼弃于深
林。群盗苦逼求哀称佛。是时如来在逝多精舍。闻悲声起慈心。清风和畅吹雪山
药。满其眼已寻得复明。而见世尊在其前住。发菩提心欢喜顶礼。投杖而去因植
根焉。
  大城西北六十余里有故城。是贤劫中人寿二万岁时。迦叶波佛本生城也。城
南有窣堵波。成正觉已初见父处。城北有窣堵波。有迦叶波佛全身舍利。并无忧
王所建也。从此东南行五百余里至劫比罗伐窣堵国(旧曰迦罗卫国讹。中印度
境)。
  劫比罗伐窣堵国。周四千余里。空城十数荒芜已甚。王城颓圯周量不详。其
内宫城周十四五里。垒砖而成基迹峻固。空荒久远人里稀旷。无大君长城各立
主。土地良沃稼穑时播。气序无愆风俗和畅。伽蓝故基千有余所。而宫城之侧有
一伽蓝。僧徒三千余人。习学小乘正量部教。天祠两所。异道杂居。
  宫城内有故基。净饭王正殿也。上建精舍中作王像。其侧不远有故基。摩诃
摩耶(唐言大术)夫人寝殿也。上建精舍。中作夫人之像。其侧精舍是释迦菩萨
降神母胎处。中作菩萨降神之像。上座部菩萨以嗢呾罗頞沙荼月三十日夜降神母
胎。当此五月十五日。诸部则以此月二十三日夜降母胎。当此五月八日。菩萨降
神东北有窣堵波。阿私多仙相太子处。菩萨诞灵之日。嘉祥辐凑。时净饭王召诸
相师。而告之曰。此子生也善恶何若。宜悉乃正明言以对。曰依先圣之记考吉祥
之应。在家作转轮圣王。舍家当成等正觉。是时阿私多仙自远而至。叩门请见。
王甚庆悦。躬迎礼敬。请就宝座曰。不意大仙今日降顾。仙曰。我在天宫安居宴
坐。忽见诸天群从蹈舞。我时问言。何悦豫之甚也。曰大仙当知。赡部洲中释种
净饭王第一夫人今产太子。当证三菩提圆明一切智。我闻是语故来赡仰。所悲朽
耄不遭圣化。
  城南门有窣堵波。是太子与诸释角力掷象之处。太子伎艺多能独拔伦匹。净
饭大王怀庆将返。仆夫驭象方欲出城。提婆达多素负强力。自外而入。问驭者
曰。严驾此象其谁欲乘。曰太子将还故往奉驭。提婆达多发愤。引象批其颡蹴其
臆。僵仆塞路。杜绝行途无能转移。人众填塞。难陀后至而问之曰。谁死此象。
曰提婆达多。即曳之避路。太子至。又问曰。谁为不善害此象耶。曰提婆达多害
以杜门。难陀引之开径。太子乃举象高掷越度城堑。其象堕地为大深坑。土俗相
传为象堕坑也。其侧精舍中作太子像其侧又有精舍。太子妃寝宫也。中作耶输陀
罗并有罗怙罗像。宫侧精舍作受业之像。太子学堂故基也。
  城东南隅有一精舍。中作太子乘白马凌虚之像。是踰城处也。城四门外各有
精舍。中作老病死人沙门之像。是太子游观睹相增怀。深厌尘俗。于此感悟。命
仆回驾。
  城南行五十余里至故城。有窣堵波。是贤劫中人寿六万岁时。迦罗迦村驮佛
本生城也。城南不远有窣堵波。成正觉已见父之处。城东南窣堵波。有彼如来遗
身舍利。前建石柱。高三十余尺。上刻师子之像。傍记寂灭之事。无忧王建焉。
  迦罗迦村驮佛城东北行三十余里至故大城。中有窣堵波。是贤劫中人寿四万
岁时。迦诺迦牟尼佛本生城也。东北不远有窣堵波。成正觉已度父之处。次北窣
堵波。有彼如来遗身舍利。前建石柱。高二十余尺。上刻师子之像。傍记寂灭之
事。无忧王建也。
  城东北四十余里有窣堵波。是太子坐树阴观耕田。于此习定而得离欲。净饭
王见太子坐树阴入寂定。日光回照树影不移。心知灵圣更深珍敬。
  大城西北有数百千窣堵波。释种诛死处也。毗卢释迦王既克诸释。虏其族类
得九千九百九十万人。并从杀戮。积尸如莽流血成池。天警人心收骸瘗葬。   
  诛释西南有四小窣堵波。四释种拒军处。初胜军王嗣位也。求婚释种。释种
鄙其非类。谬以家人之女。重礼娉焉。胜军王立为正后。其产子男是为毗卢释迦
王。毗卢释迦欲就舅氏请益受业。至此城南见新讲堂。即中憩驾。诸释闻之逐而
詈曰。卑贱婢子敢居此室。此室诸释建也。拟佛居焉。毗卢释迦嗣位之后。追复
先辱便兴甲兵至此屯军。释种四人躬耕畎亩。便即抗拒兵寇退散。已而入城。族
人以为承轮王之祚胤。为法王之宗子。敢行凶暴安忍杀害。污辱宗门绝亲远放。
四人被逐北趣雪山。一为乌仗那国王。一为梵衍那国王。一为呬摩呾罗国王。一
为商弥国王。奕世传业苗裔不绝。
  城南三四里尼拘律树林有窣堵波。无忧王建也。释迦如来成正觉已。还国见
父王为说法处。净饭王知如来降魔军已游行化导。情怀渴仰思得礼敬。乃命使请
如来曰。昔期成佛当还本生。斯言在耳时来降趾。使至佛所具宣王意。如来告
曰。却后七日当还本生。使臣还以白王。净饭王乃告命臣庶洒扫衢路储积华香。
与诸群臣四十里外伫驾奉迎。是时如来与大众俱。八金刚周卫。四天王前导。帝
释与欲界天侍左。梵王与色界天侍右。诸苾刍僧列在其后。维佛在众如月映星。
威神动三界。光明踰七曜。步虚空至生国。王与从臣礼敬已毕。俱共还国。止尼
拘卢陀僧伽蓝。其侧不远有窣堵波。是如来于大树下东面而坐。受姨母金缕袈
裟。次此窣堵波。是如来于此度八王子及五百释种。
  城东门内路左有窣堵波。昔一切义成太子。于此习诸技艺。门外有自在天
祠。祠中石天像。危然起势。是太子在襁褓中所入祠也。净饭王自腊伐尼国迎太
子还也。途次天祠。王曰。此天祠多灵鉴。诸释童稚求佑必效。宜将太子至彼修
敬。是时傅母抱而入祠。其石天像起迎太子。太子已出天像复坐。
  城南门外路左有窣堵波。是太子与诸释角艺射铁鼓。从此东南三十余里有小
窣堵波。其侧有泉。泉流澄镜。是太子与诸释引强校能。弦矢既分穿鼓过表。至
池没羽因涌清流。时俗相传谓之箭泉。夫有疾病饮沐多愈。远方之人持泥以归。
随其所苦渍以涂额。灵神冥卫多蒙痊愈。
  箭泉东北行八九十里至腊伐尼林。有释种浴池。澄清皎镜杂华弥漫。其北二
十四五步有无忧华树。今已枯悴。菩萨诞灵之处。菩萨以吠舍佉月后半八日。当
此三月八日。上座部则曰。以吠舍佉月后半十五日。当此三月十五日。次东窣堵
波。无忧王所建。二龙浴太子处也。菩萨生已不扶而行于四方各七步。而自言
曰。天上天下唯我独尊。今兹而往生分已尽。随足所蹈出大莲花。二龙踊出住虚
空中而各吐水。一冷一暖以浴太子。
  浴太子窣堵波东有二清泉。傍建二窣堵波。是二龙从地踊出之处。菩萨生已
支属宗亲莫不奔驰求水盥浴。夫人之前二泉涌出。一冷一暖遂以浴洗。其南窣堵
波。是天帝释捧接菩萨处。菩萨初出胎也。天帝释以妙天衣跪接菩萨。次有四窣
堵波。是四天王抱持菩萨处也。菩萨从右胁生已。四大天王以金色□衣捧菩萨置
金机上。至母前曰。夫人诞斯福子诚可欢庆。诸天尚喜况世人乎。
  四天王捧太子窣堵波侧不远有大石柱。上作马像。无忧王之所建也。后为恶
龙霹雳其柱中折仆地。傍有小河东南流。土俗号曰油河。是摩耶夫人产孕已。天
化此池光润澄净。欲令夫人取以沐浴除去风虚。今变为水。其流尚腻。从此东行
旷野荒林中二百余里至蓝摩国(中印度境)。
  蓝摩国。空荒岁久疆场无纪。城邑丘墟居人稀旷。故城东南有砖窣堵波。高
减百尺。昔者如来入寂灭已。此国先王分得舍利。持归本国。式遵崇建。灵异间
起神光时烛。
  窣堵波侧有一清池。龙每出游变形蛇服。右旋宛转绕窣堵波。野象群行采花
以散。冥力警察初无间替。昔无忧王之分建窣堵波也。七国所建咸已开发。至于
此国方欲兴功。而此池龙恐见陵夺。乃变作婆罗门前叩象曰。大王情流佛法广树
福田。敢请纡驾降临我宅。王曰。尔家安在为近远乎。婆罗门曰。我此池之龙王
也。承大王欲建胜福敢来请谒。王受其请遂入龙宫。坐久之。龙进曰。我惟恶业
受此龙身。供养舍利冀消罪咎。愿王躬往观而礼敬。无忧王见已惧然谓曰。凡诸
供养之具非人间所有也。龙曰。若然者愿无废毁。无忧王自度力非其畴。遂不开
发。出池之所今有封记。
  窣堵波侧不远有一伽蓝。僧众鲜矣。清肃皎然。而以沙弥总任众务。远方僧
至礼遇弥隆。必留三日供养四事。闻诸先志曰。昔有苾刍同志相召。自远而至礼
窣堵波见诸群象相趋往来。或以牙芟草。或以鼻洒水。各持异华共为供养。时众
见已悲叹感怀。有一苾刍便舍具戒。愿留供养。与众辞曰。我惟多福滥迹僧中。
岁月亟淹行业无纪。此窣堵波有佛舍利。圣德冥通群象践洒。遗身此地甘与同
群。得毕余龄诚为幸矣。众告之曰。斯盛事也。吾等垢重智不谋此。随时自爱无
亏胜业。亦既离群重申诚愿。欢然独居有终焉之志。于是茸茅为宇引流成池。采
掇时花洒扫莹域。绵历岁序心事无殆。邻国诸王闻而雅尚。竞舍财宝共建伽蓝。
因而劝请屈知僧务。自尔相踵不泯元功。而以沙弥总知僧事。
  沙弥伽蓝东大林中。行百余里至大窣堵波。无忧王之所建也。是太子踰城至
此。解宝衣去缨络。命仆还处。太子夜半踰城迟明至此。既允宿心。乃形言曰。
是我出笼攀去羁锁。最后释驾之处也。于天冠中解末尼宝。命仆夫曰。汝持此宝
还白父王。今兹远遁非茍违离。欲断无常绝诸有漏。阐铎迦(旧曰车匿讹也)
曰。讵有何心空驾而返。太子善言慰喻感悟而还。回驾窣堵波东有赡部树。枝叶
虽凋枯株尚在。其傍复有小窣堵波。太子以余宝衣易鹿皮衣处。太子既断发易
裳。虽去璎珞尚有天衣。曰斯服太侈如何改易。时净居天化作猎人。服鹿皮衣持
弓负羽。太子举其衣而谓曰。欲相贸易愿见允从。猎人曰善。太子解其上服授与
猎人。猎人得已还复天身。持所得衣凌虚而去。
  太子易衣侧不远有窣堵波。无忧王之所建也。是太子剃发处。太子从阐铎迦
取刀自断其发。天帝释接上天宫以为供养。时净居天子化作剃发人。执持铦刀徐
步而至。太子谓曰。能剃发乎。幸为我净之。化人受命遂为剃发。踰城出家时亦
不定。或云菩萨年十九。或曰二十九。以吠舍佉月后半八日踰城出家。当此三月
八日。或云以吠舍佉月后半十五日。当此三月十五日。
  太子剃发窣堵波东南旷野中行百八九十里至尼拘卢陀林。有窣堵波。高三十
余尺。昔如来寂灭舍利已分。诸婆罗门无所得获于涅叠般那(唐言焚烧旧云阇维
讹也)地。收余灰炭持至本国。建此灵基而修供养。自兹已降奇迹相仍。疾病之
人祈请多愈。
  灰炭窣堵波侧故伽蓝中有过去四佛坐及经行遗迹之所。
  故伽蓝左右数百窣堵波。其一大者。无忧王所建也。崇基虽陷。高余百尺。
自此东北大林中行其路艰险经途危阻。山牛野象群盗猎师。伺求行旅为害不绝。
出此林已至拘尸那揭罗国(中印度境)。
  拘尸那揭罗国。城郭颓毁邑里萧条。故城砖基周十余里。居人稀旷闾巷荒
芜。城内东北隅有窣堵波。无忧王所建。准陀(旧曰纯陀讹也)之故宅也。宅中
有井。将营献供方乃凿焉。岁月虽淹水犹清美。
  城西北三四里渡阿恃多伐底河(唐言无胜。此世共称耳旧云阿利罗跋提河讹
也。典言谓之尸赖拏伐底河。译曰有金河)西岸不远至娑罗林。其树类槲而皮青
白。叶甚光润四树特高。如来寂灭之所也。其大砖精舍中作如来涅槃之像。北首
而卧。傍有窣堵波。无忧王所建。基虽倾陷。尚高二百余尺。前建石柱以记如来
寂灭之事。虽有文记不书日月。闻诸先记曰。佛以生年八十吠舍佉月后半十五日
入般涅槃。当此三月十五日也。说一切有部。则佛以迦刺底迦月后半八日入般涅
槃。此当九月八日也。自佛涅槃诸部异议。或云千二百余年。或云千三百余年。
或云千五百余年。或云已过九百未满千年。
  精舍侧不远有窣堵波。是如来修菩萨行时。为群雉王救火之处。昔于此地有
大茂林。毛群羽族巢居穴处。惊风四起猛焰飙急。时有一雉有怀伤愍。鼓濯清流
飞空奋洒。时天帝释俯而告曰。汝何守愚虚劳羽翮。大火方起焚燎林野。岂汝微
躯所能扑灭。雉曰。说者为谁。曰我天帝释耳。雉曰。今天帝有大福力无欲不
遂。救灾拯难若指诸掌。反诘无功其咎安在。猛火方炽无得多言。寻复奋飞往趣
流水。天帝遂以掬水泛洒其林。火灭烟消生类全命。故今谓之救火窣堵波也。
  雉救火侧不远有窣堵波。是如来修菩萨行时。为鹿救生之处。乃往古昔此有
大林。火炎中野飞走穷窘。前有驶流之阨。后困猛火之难。莫不沉溺丧弃身命。
其鹿恻隐身据横流穿皮断骨自强拯溺。蹇兔后至。忍疲苦而济之。筋力既竭溺水
而死。诸天收骸起窣堵波。鹿拯溺西不远有窣堵波。是苏跋陀罗(唐言善贤。旧
曰须跋陀罗讹也)入寂灭之处。善贤者本梵志师也。年百二十。耆旧多智闻佛寂
灭。至双树间问阿难曰。佛世尊将寂灭。我怀疑滞愿欲请问。阿难曰。佛将涅槃
幸无扰也。曰吾闻佛世难遇正法难闻。我有深疑恐无所请。善贤遂入先问佛言。
有诸别众自称为师。各有异法垂训导俗。乔答摩(旧曰瞿昙讹略也)能尽知耶。
佛言。吾悉深究乃为演说。善贤闻已心净信解。求入法中受具足戒。如来告曰。
汝岂能耶。外道异学修梵行者。当试四岁。观其行察其性。威仪寂静辞语诚实。
则可于我法中净修梵行。在人行耳。斯何难哉。善贤曰。世尊悲愍含济无私。四
岁试学三业方顺。佛言。我先已说在人行耳。于是善贤出家即受具戒。勤励修习
身心勇猛。已而于法无疑自身作证。夜分未久果证罗汉。诸漏已尽梵行已立。不
忍见佛入大涅槃。即于众中入火界定。现神通事而先寂灭。是为如来最后弟子。
乃先灭度。即昔后渡蹇兔是也。
  善贤寂灭侧有窣堵波。是执金刚躄地之处。大悲世尊随机利见。化功已毕入
寂灭乐。于双树间北首而卧。执金刚神密迹力士。见佛灭度悲恸唱言。如来舍我
入大涅槃。无归依无覆护。毒箭深入愁火炽盛。舍金刚杵闷绝躄地。久而又起悲
哀恋慕。互相谓曰。生死大海谁作舟楫。无明长夜谁为灯炬。
  金刚躄地侧有窣堵波。是如来寂灭已七日供养之处。如来之将寂灭也。光明
普照。人天毕会。莫不悲感。更相谓曰。大觉世尊今将寂灭。众生福尽世间无
依。如来右胁卧师子床。告诸大众。勿谓如来毕竟寂灭。法身常住离诸变易。当
弃懈怠早求解脱。诸苾刍等歔欷悲恸。时阿泥律(卢骨反)陀(旧曰阿那律讹
也)告诸苾刍。止止勿悲。诸天讥怪。时末罗众供养已讫。欲举金棺诣涅叠般那
所。时阿泥律陀告言。且止。诸天欲留七日供养。于是天众持妙天华游虚空赞圣
德。各竭诚心共兴供养。
  停棺侧有窣堵波。是摩诃摩耶夫人哭佛之处。如来寂灭棺敛已毕。时阿泥律
陀上升天宫。告摩耶夫人曰。大圣法王今已寂灭。摩耶闻已悲哽闷绝。与诸天众
至双树间见僧伽胝钵及锡杖。拊之号恸绝而复声曰。人天福尽世间眼灭。今此诸
物空无有主。如来圣力金棺自开。放光明合掌坐。慰问慈母远来下降。诸行法尔
愿勿深悲。阿难衔哀而请佛曰。后世问我将何以对。曰佛已涅槃。慈母摩耶自天
宫降。至双树间。如来为诸不孝众生从金棺起。合掌说法。
  城北渡河三百余步有窣堵波。是如来焚身之处。地今黄黑土杂灰炭。至诚求
请或得舍利。如来寂灭人天悲感。七宝为棺千□缠身。设香华建幡盖。末罗之众
奉舆发引前后导从。北渡金河盛满香油。积多香木纵火以焚。二□不烧。一极^8
□身。一最覆外。为诸众生分散舍利。唯有发爪俨然无损。
  焚身侧有窣堵波。如来为大迦叶波现双足处。如来金棺已下香木已积。火烧
不然众咸惊骇。阿泥律陀言。待迦叶波耳。时大迦叶波与五百弟子。自山林来至
拘尸城。问阿难曰。世尊之身可得见耶。阿难曰。千□缠络重棺周敛。香木已积
即事焚烧。是时佛于棺内为出双足。轮相之上见有异色。问阿难曰。何以有此。
曰佛初涅槃。人天悲恸。众泪迸染致斯异色。迦叶波作礼旋绕兴赞。香木自然大
火炽盛。故如来寂灭三从棺出。初出臂问阿难治路。次起坐为母说法。后现双足
示大迦叶波。
  现足侧有窣堵波。无忧王所建也。是八王分舍利处。前建石柱刻记其事。佛
入涅槃后涅叠般那已。诸八国王备四兵至。遣直性婆罗门谓拘尸力士曰。天人导
师此国寂灭。故自远来请分舍利。力士曰。如来降尊即斯下土。灭世间明导。丧
众生慈父。如来舍利自当供养。徒疲道路终无得获。时诸大王逊辞以来。既不相
允。重谓之曰。礼请不从兵威非远。直性婆罗门扬言曰。念哉。大悲世尊忍修福
善。弥历旷劫想所具闻。今欲相凌此非宜也。今舍利在此当均八分。各得供养何
至兴兵。诸力士依其言。即时均量欲作八分。帝释谓诸王曰。天当有分勿恃力
竞。阿那婆答多龙王。文邻龙王。医那钵呾罗龙王。复作是议。无遗我曹。若以
力者众非敌矣。直性婆罗门曰。勿諠诤也。宜共分之。即作三分。一诸天。二龙
众。三留人间。八国重分。天龙人王莫不悲感。
  分舍利窣堵波西南行二百余里。至大邑聚有婆罗门。豪右巨富确乎不杂。学
究五明敬崇三宝。接其居侧建立僧坊。穷诸资用备尽珍饰。或有众僧往来中路。
殷勤请留罄心供养。或止一宿乃至七日。其后设赏迦王毁坏佛法。众僧绝侣岁月
骤淹。而婆罗门每怀恳恻。经行之次见一沙门。厖眉皓发杖锡而来。婆罗门驰往
迎逆。问所从至。请入僧坊。备诸供养。旦以淳乳煮粥进焉。沙门受已才一哜
齿。便即置钵沉吟长息。婆罗门持食跪而问曰。大德慧利随缘幸见临顾。为夕不
安耶。为粥不味乎。沙门愍然告曰。吾悲众生福佑渐薄。斯言且置。食已方说。
沙门食讫摄衣。即语婆罗门曰。向许有说今何无言。沙门告曰。吾非忘也。谈不
容易。事或致疑。必欲得闻今当略说。吾向所叹非薄汝粥。自数百年不尝此味。
昔如来在世我时预从。在王舍城竹林精舍。俯清流而涤器。或以澡漱或以盥沐。
嗟乎今之淳乳。不及古之淡水。此乃人天福灭使之然也。婆罗门曰。然则大德乃
亲见佛耶。沙门曰。然。汝岂不闻。佛子罗怙罗者我身是也。为护正法未入寂灭
说是语已忽然不见。婆罗门遂以所宿之房。涂香洒扫像设仪肃其敬如在。复大林
中行五百余里至婆罗□(女黠反)斯国(旧曰波罗柰国讹也。中印度境)。
  大唐西域记卷第六

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大唐西域记卷第七(五国)
  三藏法师玄奘奉诏译
  大总持寺沙门辩机撰
  婆罗□(女黠反)斯国  战主国
  吠舍厘国  弗栗恃国
  尼波罗国
  婆罗□斯国。周四千余里。国大都城西临殑伽河。长十八九里。广五六里。
闾阎栉比居人殷盛。家积巨万室盈奇货。人性温恭俗重强学。多信外道少敬佛
法。气序和谷稼盛。果木扶疏茂草靃靡。伽蓝三十余所。僧徒三千余人。并学小
乘正量部法。天祠百余所。外道万余人。并多宗事大自在天。或断发。或椎髻。
露形无服涂身以灰。精勤苦行求出生死。
  大城中天祠二十所。层台祠宇雕石文木。茂林相荫清流交带。□石天像量减
百尺。威严肃然懔懔如在。
  大城东北婆罗□河西有窣堵波。无忧王之所建也。高百余尺前建石柱。碧鲜
若镜光润凝流。其中常现如来影像。
  婆罗□河东北行十余里至鹿野伽蓝。区界八分连垣周堵。层轩重阁丽穷规
矩。僧徒一千五百人。并学小乘正量部法。大垣中有精舍。高二百余尺。上以黄
金隐起作庵没罗果。石为基阶砖作层龛。翕匝四周节级百数。皆有隐起黄金佛
像。精舍之中有□石佛像。量等如来身。作转法轮势。
  精舍西南有石窣堵波。无忧王建也。基虽倾陷尚余百尺。前建石柱。高七十
余尺。石含玉润鉴照映彻。殷勤祈请影见众像。善恶之相时有见者。是如来成正
觉已初转法轮处也。其侧不远窣堵波。是阿若憍陈如等。见菩萨舍苦行。遂不侍
卫。来至于此。而自习定。其傍窣堵波。是五百独觉同入涅槃处又三窣堵波。过
去三佛坐及经行遗迹之所。
  三佛经行侧有窣堵波。是梅呾丽耶(唐言慈即姓也。旧曰弥勒讹略也)菩萨
受成佛记处。昔者如来在王舍城鹫峰山告诸苾刍。当来之世。此赡部洲土地平
正。人寿八万岁。有婆罗门子慈氏者。身真金色光明照朗。当舍家成正觉。广为
众生三会说法。其济度者皆我遗法植福众生也。其于三宝深敬一心。在家出家持
戒犯戒。皆蒙化导证果解脱。三会说法之中。度我遗法之徒。然后乃化同缘善
友。是时慈氏菩萨闻佛此说。从坐起白佛言。愿我作彼慈氏世尊。如来告曰。如
汝所言当证此果。如上所说皆汝教化之仪也。
  慈氏菩萨受记西有窣堵波。是释迦菩萨受记之处。贤劫中人寿二万岁。迦叶
波佛出现于世。转妙法轮。开化含识。授护明菩萨记曰。是菩萨于当来世众生寿
命百岁之时。当得成佛号释迦牟尼。
  释迦菩萨受记南不远。有过去四佛经行遗迹。长五十余步。高可七尺。以青
石积成上。作如来经行之像。像形杰异威严肃然肉髻之上特出须发。灵相无隐神
鉴有徵。于其垣内。圣迹寔多。诸精舍窣堵波数百余所。略举二三难用详述。
  伽蓝垣西有一清池。周二百余步。如来尝中盥浴。次西大池。周一百八十
步。如来尝中涤器。次北有池。周百五十步。如来尝中浣衣。凡此三池并有龙
止。其水既深其味又甘。澄净皎洁常无增减。有人慢心濯此池者。金毗罗兽多为
之害。若深恭敬汲用无惧。浣衣池侧大方石上有如来袈裟之迹。其文明彻焕如雕
镂。诸净信者每来供养。外道凶人轻蹈此石。池中龙王便兴风雨。
  池侧不远有窣堵波。是如来修菩萨行时为六牙象王。猎人利其牙也。诈服袈
裟弯弧伺捕。象王为敬袈裟。遂捩牙而授焉。
  捩牙侧不远有窣堵波。是如来修菩萨行时。愍世无礼示为鸟身。与彼猕猴白
象于此相问。谁先见是尼拘律树。各言事迹。遂编长幼。化渐远近。人知上下。
  道俗归依。其侧不远大林中有窣堵波。是如来昔与提婆达多俱为鹿王断事之
处。昔于此处大林之中有两群鹿。各五百余。时此国王畋游原泽。菩萨鹿王前请
王曰。大王校猎中原纵燎飞矢。凡我徒属命尽兹晨。不日腐臭无所充膳。愿欲次
差日输一鹿。王有割鲜之膳。我延旦夕之命。王善其言回驾而返两群之鹿更次输
命。提婆群中有怀孕鹿。次当就死。白其王曰。身虽应死子未次也。鹿王怒曰。
谁不宝命。雌鹿叹曰。吾王不仁死无日矣。乃告急菩萨鹿王。鹿王曰。悲哉慈母
之心。恩及未形之子。吾今代汝。遂至王门。道路之人传声唱曰。彼大鹿王今来
入邑。都人士庶莫不驰观。王之闻也以为不诚。门者白王王乃信然。曰鹿王何遽
来耶。鹿曰。有雌鹿当死。胎子未产。心不能忍。敢以身代。王闻叹曰。我人身
鹿也。尔鹿身人也。于是悉放诸鹿不复输命。即以其林为诸鹿薮。因而谓之施鹿
林焉。鹿野之号自此而兴。
  伽蓝西南二三里有窣堵波高三百余尺。基趾广峙莹饰奇珍。上无层龛便置覆
钵。虽建表柱而无轮铎。其侧有小窣堵波。是阿若憍陈如等五人弃制迎佛处也。
初萨婆曷刺他悉陀(唐言一切义成。旧曰悉达多讹略也)太子踰城之后。栖山隐
谷忘身殉法。净饭王乃命家族三人舅氏二人曰。我子一切义成舍家修学。孤游山
泽独处林薮。故命尔曹随知所止。内则叔父伯舅。外则既君且臣。凡厥动静宜知
进止。五人衔命相望营卫。凡即勤求欲期出离。每相谓曰。夫修道者。苦证耶。
乐证耶。二人曰。安乐为道。三人曰。勤苦为道。二三交争未有以明。于是太子
思惟至理。为伏苦行外道。节麻米以支身。彼二人者见而言曰。太子所行非真实
法。夫道也者乐以证之。今乃勤苦非吾徒也。舍而远遁思惟果证。太子六年苦行
未证菩提。欲验苦行非真。受乳糜而证果。斯三人者闻而叹曰。功垂成矣。今其
退矣。六年苦行一日捐功。于是相从求访二人既相见已匡坐高论。更相议曰。昔
见太子一切义成。出王宫就荒谷。去珍服披鹿皮。精勤励志贞节苦心。求深妙
法。期无上果。今乃受牧女乳糜败道亏志。吾知之矣无能为也。彼二人曰。君何
见之晚欤。此猖蹶人耳。夫处乎深宫安乎尊胜。不能静志远迹山林。弃转轮王
位。为鄙贱人行。何可念哉言增忉怛耳。菩萨浴尼连河。坐菩提树成等正觉。号
天人师寂然宴默。惟察应度曰。彼郁头蓝子者。证非想定堪受妙法。空中诸天。
寻声报曰郁头蓝子命终已来经今七日。如来叹惜如何不遇。垂闻妙法遽从变化。
重更观察营求世界。有阿蓝迦蓝得无所有处定可授至理诸天又曰。终已五日。如
来再叹。愍其薄佑。又更谛观谁应受教。唯施鹿林中有五人者可先诱导。如来尔
时起菩提树趣鹿野园。威仪寂静神光晃曜。毫含玉彩身真金色。安详前进。导彼
五人。斯五人遥见如来。互相谓曰。一切义成彼来者
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大唐西域记卷第八(一国)
  三藏法师玄奘奉诏译
  大总持寺沙门辩机撰
  摩揭陀国上
  摩揭陀国。周五千余里。城少居人邑多编户。地沃壤滋稼穑。有异稻种其粒
粗大。香味殊越光色特甚。彼俗谓之供大人米。土地垫湿邑居高原。孟夏之后仲
秋之前。平居流水可以泛舟。风俗淳质气序温暑。崇重志学遵敬佛法。伽蓝五十
余所。僧徒万有余人。并多宗习大乘法教。天祠数十。异道寔多。
  殑伽河南有故城。周七十余里。荒芜虽久基址尚在。昔者人寿无量岁时。号
拘苏摩补罗城。(唐言香花宫城)王宫多花故以名焉。逮乎人寿数千岁。更名波
咤厘子城。(旧曰巴连弗邑讹也)初有婆罗门高才博学。门人数千传以受业。诸
学徒相从游观。有一书生俳徊怅望。同俦谓曰。夫何忧乎。曰盛色方刚羁游履
影。岁月已积艺业无成。顾此为言忧心弥剧。于是学徒戏言之曰。今将子求娉
婚。亲乃假立三人为男父母。二人为女父母。遂坐波咤厘树。谓女声树也。采时
果酌清流。陈婚姻之绪。请好合之期。时假女父攀花枝心授书生曰。斯嘉偶也。
幸无辞焉。书生之心欣然自得。日暮言归怀恋而止。学徒曰。前言戏耳幸可同
归。林中猛兽恐相残害。书生遂留往来树侧。景夕之后异光烛野。管弦清雅帷帐
陈列。俄见老翁策杖来慰。复有一妪携引少女。并宾从盈路袨服奏乐。翁乃指少
女曰。此君之弱室也。酣歌乐宴经七日焉。学徒疑为兽害。往而来之。乃见独坐
树阴若对上客。告与同归辞不从命。后自入城拜谒亲故。说其始末。闻者惊骇与
诸友人同往林中。咸见花树是一大第。僮仆役使驱驰往来。而彼老翁从容接对。
陈馔奏乐宾主礼备。诸友还城具告远近。期岁之后生一子男。谓其妻曰。吾今欲
归未忍离阻。适复留止栖寄飘露。其妻既闻具以白父翁。谓书生曰。人生行乐讵
必故乡。今将筑室宜无异志。于是役使之徒功成不日。香花旧城迁都此邑。由彼
子故神为筑城。自尔之后因名波咤厘子城焉。
  王故宫北有石柱。高数十尺。是无忧王作地狱处。释迦如来涅槃之后。第一
百年有阿输迦(唐言无忧旧曰阿育讹也)王者。频毗婆罗(唐言影坚。旧曰频婆
娑讹也)王之曾孙也。自王舍城迁都波咤厘。筑外郭周于故城。年代浸远唯余故
基。伽蓝天祠及窣堵波。余址数百存者二三。唯故宫北临殑伽河。小城中有千余
家。初无忧王嗣位之后。举措苛暴。乃立地狱。作害生灵。周垣峻峙隅楼特起。
猛焰洪炉铦锋利刃。备诸苦具拟像幽涂。招募凶人立为狱主。初以国中犯法罪
人。无挍轻重总入涂炭。后以行经狱次擒以诛戮。至者皆死。遂灭口焉。时有沙
门初入法众。巡里乞食遇至狱门狱吏凶人擒欲残害。沙门惶怖请得礼忏。俄见一
人缚来入狱。斩截手足磔裂形骸。俯仰之间支体糜散。沙门见已深增悲悼。成无
常观证无学果。狱卒曰。可以死矣。沙门即证圣果。心夷生死。虽入镬汤若在清
池。有大莲花而为之座。狱主惊骇驰使白王。王遂躬观深赞灵佑。狱主曰。大王
当死。王曰何。对曰。王先垂命令监刑狱。凡至狱垣皆从杀害。不云王入而独免
死。王曰。法已一定理无再变。我先垂令岂除汝身。汝久滥生我之咎也。即命狱
卒投之洪炉。狱主既死王乃得出。于是颓墙堙堑废狱宽刑。地狱南不远有窣堵
波。基址倾陷。唯余覆钵之势。宝为厕饰石作栏槛。即八万四千之一也。无忧王
以人功建于宫焉。中有如来舍利一斗。灵鉴间起神光时烛。无忧王废狱之后。遇
近护大阿罗汉。方便善诱随机导化。王谓罗汉曰。幸以宿福位据人尊。慨兹障累
不遭佛化。今者如来遗身舍利。欲重修建诸窣堵波。罗汉曰。大王以福德力役使
百灵。以弘誓心匡护三宝。是所愿也。今其时矣。因为广说献土之因。如来悬记
兴建之功。无忧王闻以庆悦。召集鬼神而令之曰。法王导利含灵有庆。我资宿善
尊极人中。如来遗身重修供养。今尔鬼神戮力同心。境极赡部户满拘胝。以佛舍
利起窣堵波。心发于我功成于汝。胜福之利非欲独有。宜各营构待后告命。鬼神
受旨在所兴功。功既成已咸来请命。无忧王既开八国所建诸窣堵波。分其舍利付
鬼神已。谓罗汉曰。我心所欲诸处同时藏下舍利。心虽此冀事未从欲。罗汉曰。
王命神鬼至所期日。日有隐蔽其状如手。此时也宜下舍利。王承此旨宣告鬼神。
逮乎期日无忧王观候光景。日正中时。罗汉以神通力申手蔽日。营建之所咸皆瞻
仰。同于此时功绩咸毕。
  窣堵波侧不远精舍中有大石。如来所履变迹犹存。其长尺有八寸。广余六寸
矣。两迹俱有轮相。十指念带花文。鱼形映起光明时照。昔者如来将取寂灭。北
趣拘尸那城。南顾摩揭陀国。蹈此石上告阿难曰。吾今最后留此足迹。将入寂灭
顾摩揭陀也。百岁之后有无忧王。命世君临建都此地。匡护三宝役使百神。及无
忧王之嗣位也。迁都筑邑掩周迹石。既近宫城恒亲供养。后诸国王竞欲举归石虽
不大众莫能转。近者设赏迦王毁坏佛法。遂即石所欲灭圣迹。凿已还平文彩如
故。于是捐弃殑伽河流寻复本处。其侧窣堵波。即过去四佛坐及经行遗迹之所。
  佛迹精舍侧不远有大石柱。高三十余尺。书记残缺其大略曰。无忧王信根贞
固。三以赡部洲施佛法僧。三以诸珍宝重自酬赎。其辞云。大略斯在。
  故宫北有大石室。外若崇山。内广数丈。是无忧王为出家弟。役使神鬼之所
建也。初无忧王有同母弟名摩醯因陀罗(唐言大帝)生自贵族服僣王制。奢侈纵
暴众庶怀怨。国辅老臣进谏王曰。骄弟作威亦已太甚。夫政平则国治。人和则主
安。古之则训由来久矣。愿存国典收付执法。无忧王泣谓弟曰。吾承基绪覆焘生
灵。况尔同胞岂忘惠爱。不先匡导已陷刑法。上惧先灵下迫众议。摩醯因陀罗稽
首谢曰。不自谨行。敢干国宪。愿赐再生更宽七日。于是置诸幽室严加守卫。珍
羞上馔进奉无亏。守者唱曰。已过一日余有六日。至第六日已既深忧惧。更励身
心便获果证。升虚空示神迹。寻出尘俗远栖岩谷。无忧王躬往谓曰。昔拘国制欲
致严刑。岂意清升取证圣果。既无滞累可以还国。弟曰。昔羁受网心驰声色。今
出危城志悦山谷。愿弃人间长从丘壑。王曰。欲静心虑岂必幽岩。吾从尔志当为
崇树。遂召命鬼神而告之曰。吾于后日广备珍羞。尔曹相率来集我会。各持大石
自为床座。诸神受命至期毕萃。众会既已王告神曰。石座从横宜自积聚。因功不
劳垒为虚室。
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大唐西域记卷第九(一国)
  三藏法师玄奘奉诏译
  大总持寺沙门辩机撰
  摩伽陀国下
  菩提树东渡尼连禅那河大林中有窣堵波。其北有池。香象侍母处也。如来在
昔修菩萨行为香象子。居北山中游此池测。其母盲也采藕根汲清水。恭行孝养与
时推移。属有一人游林迷路。彷徨往来悲号恸哭。象子闻而愍焉导之。以示归
路。是人既还遂白王曰。我知香象游舍林薮。此奇货也可往捕之。王纳其言兴兵
往狩。是人前导指象示王。即时两臂堕落若有斩截者。其王虽惊此异。仍缚象子
以归。象子既已维絷多时而不食水草。典厩者以闻。王遂亲问之。象子曰。我母
盲冥累日饥饿。今见幽厄讵能甘食。王愍其情也。故遂放之。其侧窣堵波。前建
石柱。是昔迦叶波佛于此宴坐。其侧有过去四佛坐及经行遗迹之所。
  四佛坐东渡莫诃河至大林中。有石柱。是外道入定发恶愿处。昔有外道郁头
蓝子者。志逸烟霞身遗草泽。于此法林栖神匿迹。既具五神通得第一有定。摩揭
陀王特深宗敬。每至中时请就宫食。郁头蓝子凌虚履空往来无替。摩揭陀王候时
瞻望。亦既至已捧接置座。王将出游欲委留事。简擢中宫无堪承命。有少息女涉
慎令仪。既亲且贤无出其右。摩揭陀王召而命曰。吾方远游将有所委。尔宜悉心
慎终其事。彼郁头蓝仙宿所宗敬。时至来饭如我所奉。敕诫既已便即巡览。少女
承旨瞻候如仪。大仙至已捧而置座。郁头蓝子既触女人。起欲界染退失神通。饭
讫言归不得虚游。中心愧耻诡谓女曰。吾比修道业入定怡神。凌虚往来略无暇
景。国人愿睹闻之久矣。然先达垂训利物为务。岂守独善忘其兼济。今欲从门而
出履地而往。使夫睹见之徒咸蒙福利。王女闻已宣告远近。是时人以驰竞洒扫衢
路百千万众伫望来仪。郁头蓝子步自王宫至彼法林。宴坐入定心驰外境。栖林则
乌乌嘤啭。临池乃鱼鳖諠声。情散心乱失神废定。乃生忿恚即发恶愿。愿我当来
为暴恶兽狸身鸟翼搏食生类。身广三千里。两翅各广千五百里。投林啖诸羽族。
入流食彼水生。发愿既已忿心渐息。勤求顷之复得本定。不久命终生第一有天。
寿八万劫。如来记之。天寿毕已当果昔愿得此弊身。从是流转恶道未期出离。
  莫诃河东入大林野。行百余里至屈屈(居勿反)咤播陀山(唐言鸡足)亦谓
窭卢播陀山(唐言尊足)高峦峭无极深壑洞无涯。山麓溪涧乔林罗谷冈岑岭嶂繁
草被岩。峻起三峰傍挺绝崿。气将天接。形与云同。其后尊者大迦叶波。居中寂
灭不敢指言。故云尊足。摩诃迦叶波者。声闻弟子也。得六神通具八解脱。如来
化缘斯毕。垂将涅槃告迦叶波曰。我于旷劫勤修苦行。为诸众生求无上法。昔所
愿期今已果满。我今将欲入大涅槃。以诸法藏。嘱累于汝。住持宣布勿有失坠。
姨母所献金缕袈裟。慈氏成佛留以传付。我遗法中诸修行者。若比丘比丘尼邬波
索迦(唐言近事男。旧曰伊蒱塞。又曰优波塞。又曰优婆塞。皆讹也)邬波斯迦
(唐言近事女。旧曰优婆斯。又曰优婆夷。皆讹也)皆先济渡令离流转。迦叶承
旨住持正法。结集既已至第二十年。厌世无常将入寂灭。乃往鸡足山山阴而上。
屈盘取路至西南冈。山峰险阻崖径槃薄。乃以锡扣剖之如割。山径既开逐路而
进。槃纡曲折回互斜通。至于山顶东北面出。既入三峰之中。捧佛袈裟而立。以
愿力故三峰敛覆。故今此山三脊隆起。当来慈氏世尊之兴世也。三会说法之后。
余有无量憍慢众生将登此山。至迦叶所。慈氏弹指。山峰自开。彼诸众生既见迦
叶更增憍慢。时大迦叶授衣致辞礼敬已毕。身升虚空示诸神变。化火焚身遂入寂
灭。时众瞻仰憍慢心除。因而感悟皆证圣果。故今山上建窣堵波。静夜远望或见
明炬。及有登山遂无所睹。
  鸡足山东北行百余里至佛陀伐那山峰崖崇峻巘崿隐嶙。岩间石室佛尝降止。
傍有盘石。帝释梵王摩牛头栴檀涂饰如来。今其石上余香郁烈。五百罗汉潜灵于
此。诸有感遇或得睹见。时作沙弥之形入里乞食。隐显灵奇之迹羌难以述。佛陀
伐那山空谷中东行三十余里至泄(移结反)瑟知林(唐言杖林)林竹修筱被山满
谷。其先有婆罗门闻释迦佛身长丈六。常怀疑惑未之信也。乃以丈六竹杖欲量佛
身。恒于杖端出过丈六。如是增高莫能穷实。遂投杖而去。四植根焉。中有大窣
堵波。无忧王之所建也。如来在昔于此七日。为诸天人现大神通说深妙法。
  杖林中近有邬波索迦阇耶犀那者(唐言胜军)西印度刹帝利种也。志尚夷简
情悦山林。迹居幻境心游真际。内外典籍穷究幽微。辞论清高仪范闲雅。诸沙门
婆罗门外道异学国王大臣长者豪右。相趋通谒伏膺请益。受业门人十室而六。年
渐七十耽读不倦。余艺捐废。唯习佛经。策励身心不舍昼夜。印度之法香末为
泥。作小窣堵波高五六寸。书写经文以置其中。谓之法舍利也。数渐盈积建大窣
堵波。总聚于内常修供养。故胜军之为业也。口则宣说妙法导诱学人。手乃作窣
堵波式崇胜福。夜又经行礼诵宴坐思惟。寝食不遑昼夜无怠。年百岁矣志业不
衰。三十年间凡作七拘胝(唐言亿)法舍利窣堵波。每满一拘胝建大窣堵波。而
总置中盛修供养。请诸僧众法会称庆。其时神光烛曜灵异昭彰。自兹厥后时放光
明。
  杖林西南十余里大山阳有二温泉。其水甚热。在昔如来化出此水。于中浴
焉。今者尚存。清流无减。远近之人皆来就浴。沈痾宿疹无不除差。其傍则有窣
堵波。如来经行之处也。杖林东南行六七里至大山横岭之前。有石窣堵波。昔如
来两三月为诸人天。于此说法。时频毗娑罗王欲来听法。乃疏山积石垒阶以进。
广二十余步。长三四里。
  大山北三四里有孤山。昔广博仙人栖隐。于此鉴崖为室余趾尚存。传教门人
遗风犹扇。孤山东北四五里有小孤山。山壁石室广袤可坐千余人矣。如来在昔于
此三月说法。石室上有大磐石帝释梵王摩牛头栴檀涂饰佛身。石上余香于今郁
烈。
  石室西南隅有岩岫。印度谓之阿素洛(旧曰阿修罗。又曰阿须伦。又曰阿修
罗。皆讹也)宫也。往有好事者深闲咒术。顾俦命侣十有四人。约契同志入此岩
岫。行三四十里廓然大明。乃见城邑台观。皆是金银琉璃。是人至已。有诸少
女。伫立门侧。欢喜迎接甚加礼遇。于是渐进至内。城门有二婢使各捧金盘。盛
满花香而来迎候。谓诸人曰。宜就池浴涂冠香花已。而后可入。上斯为美矣。唯
彼术士宜时速
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大唐西域记卷第十(十七国)
  三藏法师玄奘奉诏译
  大总持寺沙门辩机撰
  伊烂拏钵伐多国  瞻波国
  羯朱嗢只罗国  奔那伐弹那国
  迦摩缕波国  三摩呾咤国
  耽摩栗底国  羯罗拏苏伐刺那国
  乌荼国  恭御陀国
  羯□(力甑反)伽国  憍萨罗国
  案达罗国  驮那羯磔迦国
  珠利耶国  达罗毗荼国
  秣罗矩咤国
  伊烂拏钵伐多国。周三千余里。国大都城。北临殑伽河。周二十余里。稼穑
滋植花果具繁。气序和畅风俗淳质。伽蓝十余所。僧徒四千余人。多学小乘正量
部法。天祠二十余所。异道杂居。近有邻王废其国君。以大都城持施众僧。于此
城中建二伽蓝。各减千僧。并学小乘教说一切有部。
  大城侧临殑伽河。有伊烂拏山。含吐烟霞。蔽亏日月。古今仙圣继踵栖神。
今有天祠尚遵遗则。在昔如来亦尝居此。为诸天人广说妙法。大城南有窣堵波。
如来于此三月说法。其傍则有过去三佛坐及经行遗迹之所。
  三佛经行西不远有窣堵波。是室缕多频设底拘胝(唐言闻二百亿。旧译曰亿
耳谬也)苾刍生处。昔此城有长者。豪贵巨富晚有继嗣时有报者。辄赐金钱二百
亿。因名其子闻二百亿。洎乎成立未曾履地。故其足跖毛长尺余。光润细软色若
黄金。珍爱此儿备诸玩好。自其居家以至雪山。亭传连隅僮仆交路。凡须妙药递
相告语。转而以授曾不踰时。其豪富如此。世尊知其善根将发。也命没特伽罗子
而往化焉。既至门下莫由自通长者家祠日天。每晨朝时东向以拜。是时尊者以神
通力。从日轮中降立于前。长者子疑日天也。因施香饭而归。其饭香气遍王舍
城。时频毗娑罗王骇其异馥。命使历问。乃竹林精舍没特伽罗子。自长者家持
来。因知长者子有此奇异。乃使召焉。长者承命思何安步。泛舟鼓棹有波风之
危。乘车驭像惧蹶踬之患。于是自其居家至王舍城。凿渠通漕流满芥子。御舟安
止长緪以引至王舍城。先礼世尊。世尊告曰。频毗娑罗王命使召汝。无过欲见足
下毛耳。王欲观者宜结跏坐。伸脚向王。国法当死。长者子受诲而往。引入廷
谒。王欲视毛乃跏趺坐。王善其有礼特深珍爱。亦既得归还至佛所。如来是时说
法诲喻。闻而感悟遂即出家。于是精勤修习思求果证。经行不舍足遂流血。世尊
告曰。汝善男子。在家之时知鼓琴耶。曰知。若然者以此为喻。弦急则声不合
韵。弦缓则调不和雅。非急非缓其声乃和。夫修行者亦然。急则身疲心怠。缓则
情舒志逸。承佛指教奉以周旋。如是不久便获果证。
  国西界殑伽河南至小孤山。重巘嶜崟。昔佛于此三月安居。降薄句罗药叉。
山东南岩下大石上有佛坐迹。入石寸余。长五尺二寸。广二尺一寸。其上则建窣
堵波焉。次南石上则有佛置捃稚迦(即澡瓶也。旧曰军持讹略也)迹。深寸余作
八出花文。佛坐迹东南不远有薄句罗药叉脚迹。长尺五六寸。广七八寸。深减二
寸。药叉迹后有石佛坐像。高六七尺。次西不远有佛经行之处。其山顶上有药叉
故室。次北有佛足迹。长尺有八寸。广余六寸。深可半寸。其迹上有窣堵波。如
来昔日降伏药叉。令不杀人食肉。敬受佛戒。后得生天。此西有温泉六七所。其
水极热。国南界大山林中多诸野象。其形伟大。从此顺殑伽河南岸。东行三百余
里至瞻波国(中印度境)。
  瞻波国。周四千余里。国大都城北背殑伽河。周四十余里。土地垫湿稼穑滋
盛。气序温暑风俗淳质。伽蓝数十所。多有倾毁。僧徒二百余人。习小乘教。天
祠二十余所。异道杂居。都城垒砖。其高数丈。基址崇峻却敌高险。在昔劫初人
物伊始。野居穴处未知宫室。后有天女降迹人中。游殑伽河濯流自媚。感灵有娠
生四子焉。分赡部洲各擅区宇。建都筑邑封^8□画界。此则一子之国都。赡部洲
诸城之始也。城东百四五十里。殑伽河南水环孤屿崖巘崇峻。上有天祠。神多灵
感。凿崖为室。引流成沼。花林奇树。巨石危峰。仁智所居。观者忘返。国南境
山林中野象猛兽群游千数。自此东行四百余里至羯朱嗢只罗国(彼俗或谓羯蝇揭
罗国中印度境)。
  羯朱嗢只罗国。周二千余里。土地泉湿稼穑丰盛。气序温风俗顺。敦尚高才
崇贵学艺。伽蓝六七所。僧徒三百余人。天祠十所。异道杂居。自数百年王族绝
嗣役属邻国。所以城郭丘墟多居村邑。故戒日王游东印度。于此筑宫理诸国务。
至则葺茅为宇。去则纵火焚烧。国南境多野象。北境去殑伽河不远有大高台。积
垒砖石而以建焉。基址广峙刻雕奇制。周台方面镂众圣像。佛及天形区别而作。
自此东渡殑伽河。行六百余里至奔那伐弹那国(中印度境)。
  奔那伐弹那国。周四千余里。国大都城周三十余里。居人殷盛。池馆花林往
往相间。土地卑湿稼穑滋茂。般核娑果既多且贵。其果大如冬瓜。熟则黄赤。剖
之中有数十小果。大如鹤卵。又更破之其汁黄赤。其味甘美。或在树枝如众果之
结实。或在树根若伏苓之在土。气序调畅风俗好学。伽蓝二十余所。僧徒三千余
人。大小二乘兼功综习。天祠百所异道杂居。露形尼干寔繁其党。
  城西二十余里有跋始婆僧伽蓝庭宇显敞台阁崇高。僧徒七百余人。并学大乘
教法。东印度境硕学名僧多在于此。其侧不远有窣堵波。无忧王之所建也。昔者
如来三月在此。为诸天人说法之处。或至斋日时烛光明。其侧则有四佛坐及经行
遗迹之所。去此不远复有精舍。中作观自在菩萨像。神鉴无隐灵应有徵。远近之
人绝粒祈请。自此东行九百余里。渡大河至迦摩缕波国(东印度境)。
  伽摩缕波国。周万余里。国大都城周三十余里。土地泉湿稼穑时播。般核娑
果那罗鸡罗果。其树虽多弥复珍贵。河流湖陂交带城邑。气序和畅风俗淳质。人
形卑小容貌厘黑。语言少异中印度。性甚犷暴志存强学。宗事天神不信佛法。故
自佛兴以迄于今。尚未建立伽蓝招集僧侣。其有净信之徒。但窃念而已。天祠数
百。异道数万。
  今王本那罗延天之祚胤。婆罗门之种也。字婆塞羯罗伐摩(唐言日胄)号拘
摩罗(唐言童子)自据^8□土奕叶君临。逮于今王历千世矣。君上好学众庶从
化。远方高才慕义客游。虽不淳信佛法然敬高学沙门。初闻有至那国沙门在摩揭
陀那烂陀僧伽蓝。自远方来学佛深法。殷勤往复者再三。未从来命。时尸罗跋陀
罗论师曰。欲报佛恩当弘正法。子
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大唐西域记卷第十一(二十三国)
  三藏法师玄奘奉诏译
  大总持寺沙门辩机撰
  僧伽罗国(虽非印度之国路次附出)  茶建那补罗国
  摩诃刺他国  跋禄羯(昌叶反)婆国
  摩腊婆国  阿咤厘国
  契咤国  伐腊毗国
  阿难陀补罗国  苏刺他国
  瞿折罗国  邬阇衍那国
  掷枳陀国  摩醯湿伐罗补罗国
  信度国  茂罗三部卢国
  钵伐多国  阿点婆翅罗国
  狼揭罗国
  波刺斯国(虽非印度之国路次附出旧曰波斯)  臂多势罗国
  阿舆荼国  伐刺挐国
  僧伽罗国。周七千余里。国大都城周四十余里。土地沃壤气序温暑。稼穑时
播花果具繁。人户殷盛家产富饶。其形卑黑其性犷烈。好学尚德崇善勤福。此国
本宝渚也。多有珍宝栖止鬼神。其后南印度有一国王。女娉邻国。吉日送归路逢
师子。侍卫之徒弃女逃难。女居舆中心甘丧命。时师子王负女而去。入深山处幽
谷。捕鹿采果以时资给。既积岁月遂孕男女。形貌同人性种畜也。男渐长大力格
猛兽。年方弱冠人智斯发。谓其母曰。我何谓乎。父则野兽母乃是人。既非族类
如何配偶。母乃述昔事以告其子曰。人畜殊途宜速逃逝。母曰。我先已逃不能自
济。其子于后逐师子父登山踰岭。察其游止可以逃难。伺父去已遂担负母妹下趋
人里。母曰。宜各慎密勿说事源。人或知闻轻鄙我等。于是至父本国。国非家族
宗祀已灭。投寄邑人。人谓之曰。尔曹何国人也。曰我本此国流离异域。子母相
携来归故里人皆哀愍更共资给。其师子王还无所见。追恋男女愤恚既发。便出山
谷往来村邑。咆哮震吼暴害人物。残毒生类。邑人辄出遂取而杀。击鼓吹贝负弩
持矛。群从成旅然后免害。其王惧仁化之不洽也。乃纵猎者期于擒获。王躬率四
兵众以万计。掩薄林薮弥跨山谷。师子震吼人畜僻易。既不擒获。寻复招募。其
有擒执师子除国患者。当酬重赏式旌茂绩。其子闻王之令。乃谓母曰。饥寒已甚
宜可应募。或有所得以相抚育。母曰。言不可若是。彼虽畜也犹谓父焉。岂以艰
辛而兴逆害。子曰。人畜异类礼义安在。既以违阻此心何冀。乃袖小刀出应招
募。是时千众万骑云屯雾合。师子踞在林中。人莫敢近子即其前父遂驯伏。于是
乎亲爱忘怒。乃剚刃于腹中。尚怀慈爱犹无忿毒。乃至刳腹含苦而死。王曰。斯
何人哉。若此之异也。诱之以福利。震之以威祸。然后具陈始末。备述情事。王
曰。逆哉。父而尚害况非亲乎。畜种难驯凶情易动。除民之害其功大矣。断父之
命其心逆矣。重赏以酬其功。远放以诛其逆。则国典不亏。王言不贰。于是奘二
大船多储粮糗。母留在国。周给赏功。子女各从一舟随波飘荡。其男船泛海至此
宝渚。见丰珍玉便于中止。其后商人采宝复至渚中。乃杀其商主留其子女。如是
繁息子孙众多。遂立君臣以位上下。建都筑邑据有疆域。以其先祖擒执师子。因
举元功而为国号。其女船者泛至波刺斯西。神鬼所魅产育群女。故今西大女国是
也。故师子国人形貌卑黑方颐大颡。情性犷烈安忍鸩毒。斯亦猛兽遗种。故其人
多勇健。斯一说也。佛法所记则曰。昔此宝洲大铁城。中五百罗刹女之所居也。
城楼之上竖二高幢表吉凶之相。有吉事吉幢动。有凶事凶幢动。恒伺商人至宝洲
者。便变为美女。持香华奏音乐。出迎慰问诱入铁城。乐宴会已而置铁牢中。渐
取食之。时赡部洲有大商主僧伽者。其子字僧伽罗。父既年老代知家务。与五百
商人入海采宝。风波飘荡遇至宝洲。时罗刹女望吉幢动。便赍香华鼓奏音乐。相
携迎候诱入铁城。商主于是对罗刹女王欢娱乐会。自余商侣各相配合。弥历岁时
皆生一子。诸罗刹女情疏故人。欲幽之铁牢更伺商侣。时僧伽罗夜感恶梦知非吉
祥。窃求归路遇至铁牢乃闻悲号之声。遂升高树。问曰。谁相枸絷而此怨伤。曰
尔不知耶。城中诸女并是罗刹。昔诱我曹入城娱乐。君既将至幽牢。我曹渐充所
食。今已太半。君等不久亦遭此祸。僧伽罗曰。当图何计可免危难。对曰。我闻
海滨有一天马。至诚祈请必相济渡。僧伽罗闻已窃告商侣。共望海滨专精求救。
是时天马来告人曰。尔辈各执我毛鬣不回顾者。我济汝曹越海免难。至赡部洲吉
达乡国。诸商人奉指告。专一无贰执其髦鬣。天马乃腾骧云路越济海岸。诸罗刹
女忽觉夫逃。递相告语。异其所去。各携稚子凌虚往来。知诸商人将出海滨。遂
相召命飞行远访。尝未踰时遇诸商侣。悲歖俱至涕泪交流。各掩泣而言曰。我惟
感遇幸会良人。室家有庆恩爱已久。而今远弃妻子孤遗。悠悠此心谁其能忍。幸
愿留顾相与还城。商人之心未肯回虑。诸罗刹女策说无功。遂纵妖媚备行矫惑。
商侣爱恋情难堪忍。心疑去留身皆退堕。罗刹诸女更相拜贺。与彼商人携持而
去。僧伽罗者。智慧深固心无滞累。得越大海免斯危难。时罗刹女王空还铁城。
诸女谓曰。汝无智略为夫所弃。既寡艺能宜勿居此。时罗刹女王持所生子飞至僧
伽罗前。纵极媚惑诱请令还。僧伽罗口诵神咒手挥利剑。叱而告曰。汝是罗刹我
乃是人。人鬼异路非其匹合。若苦相逼当断汝命。罗刹女知诱惑之不遂也。凌虚
而去至僧伽罗家。诈其父僧伽曰。我是某国王女。僧伽罗娶我为妻生一子矣。赍
持宝货来还乡国。泛海遭风舟楫漂没。唯我子母及僧伽罗仅而获济。山川道阻冻
餧艰辛。一言忤意遂见弃遗。詈言不逊骂为罗刹。归则家国辽远。止则孤遗羁
旅。进退无依敢陈情事。僧伽曰。诚如所言宜时即入室。居未久僧伽罗至。父谓
之曰。何重财宝而轻妻子。僧伽罗曰。此罗刹女也。则以先事具白父母。而亲宗
戚属咸事驱逐。时罗刹女遂以诉王。王欲罪僧伽罗。僧伽罗曰。罗刹之女情多妖
惑。王以为不诚也。而情悦其淑美。谓僧伽罗曰。必弃此女今留后宫。僧伽罗
曰。恐为灾祸。斯既罗刹食唯血肉。王不听僧伽罗之言。遂纳为妻。其后夜分飞
还宝渚。召余五百罗刹鬼女共至王宫。以毒咒术残害宫中。凡诸人畜食肉饮血。
持其余尸还归宝渚。旦日群臣朝集王门闭而不开。候听久之不闻人语。于是排其
户辟其门。相从趋进遂至宫庭。阒其无人唯有骸骨。群官僚佐相顾失图。悲号恸
哭莫测祸源。僧伽罗具告始末。臣庶信然祸自招矣。于是国辅老臣群官宿将。历
问明德推据崇高。咸仰僧伽罗之福智也。乃相议曰。夫君人者岂茍且哉。先资福
智次体明哲。非福智无以亨宝位。非明哲何以理机务。僧伽罗者斯其人矣。梦察
祸机感应天马。忠以谏主智足谋身。历运在兹惟新成咏。众庶乐推尊立为王。僧
伽罗辞不获免。允执其中。恭揖群官。遂即王位。于是沿革前弊表式贤良。乃下
令曰。吾先商侣在罗刹国。死生莫测善恶不分。今将救难。宜整兵甲。拯危恤
患。国之福也。收珍藏宝国之利也。于是治兵浮海而往。时铁城上凶幢遂动。诸
罗刹女睹而惶怖。便纵妖媚出迎诱诳。王素知其诈。令诸兵士。口诵神咒。身奋
武威。诸罗刹女蹎坠退败。或逃隐孤岛。或沉溺洪流。于是毁铁城破铁牢。救得
商人多获珠宝。招募黎庶迁居宝洲。建都筑邑遂有国焉。因以王名而为国号。僧
伽罗者。则释迦如来本生之事也。
  僧伽罗国。先时唯宗淫祀。佛去世后第一百年。无忧王弟摩醯因陀罗。舍离
欲爱志求圣果。得六神通具八解脱。足步虚空来游此国。弘宣正法流布遗教。自
兹已降风俗淳信。伽蓝数百所。僧徒二万余人。遵行大乘上座部法。佛教至后二
百余年各擅专门。分成二部。一曰摩诃毗诃罗住部。斥大乘习小教。二曰阿跋邪
只厘住部。学兼二乘弘演三藏。僧徒乃戒行贞洁定慧凝明。仪范可师济济如也。
王宫侧有佛牙精舍。高数百尺。莹以珠珍饰之奇宝。精舍上建表柱。置钵昙摩罗
加大宝。宝光赫奕联晖照曜。昼夜远望烂若明星。王以佛牙日三灌洗香水香末。
或濯或焚。务极珍奇。式修供养。
  佛牙精舍侧有小精舍。亦以众宝而为莹饰。中有金佛像。此国先王等身而
铸。肉髻则贵宝饰焉。其后有盗伺欲窃取。而重门周槛卫守清切。盗乃凿通孔道
入精舍而穴之。遂欲取宝像渐高远。其盗既不果求。退而叹曰。如来在昔修菩萨
行。起广大心发弘誓愿。上自身命下至国城。悲愍四生周给一切。今者如何遗像
吝宝。静言于此不明昔行。像乃俯首而授宝焉。是盗得已寻持货卖。人或见者咸
谓之曰。此宝乃先王金佛像顶髻宝也。尔从何获来此鬻卖。遂擒以白王。王问所
从得。盗曰。佛自与我我非盗也。王以为不诚。命使观验像犹俯首。王睹圣灵信
心淳固。不罪其人重赎其宝。庄严像髻重置顶焉。像因俯首以至于今。
  王宫侧建大厨。日营万八千僧食。食时既至。僧徒持钵受馔。既得食已各还
其居。自佛教流被建斯供养。子孙承统继业至今。十数年来国中政乱。未有定主
乃废斯业。
  国滨海隅地产珍宝。王亲祠祭神呈奇货。都人士子往来求采。称其福报所获
不同。随得珠玑赋税有科。
  国东南隅有骏(勒磴反)迦山。岩谷幽峻神鬼游舍。在昔如来于此说骏迦经
(旧曰楞伽经讹也)。
  国南浮海数千里至那罗稽罗洲。洲人卑小。长余三尺。人身鸟喙既无谷稼。
唯食椰子。
  那罗稽罗洲西浮海数千里。孤岛东崖有石佛像。高百余尺。东面坐。以月爱
珠为肉髻。月将回照水即悬流。滂霈崖岭临注溪壑。时有商侣遭风飘浪。随波泛
滥遂至孤岛。海碱不可以饮。渴乏者久之。是时月十五日也。像顶流水众皆获
济。以为至诚所感灵圣拯之。于即留停遂经数日。每月隐高岩其水不流。时商主
曰。未必为济我曹而流水也。尝闻月爱珠月光照即水流注耳。将非佛像顶上有此
宝耶。遂登崖而视之。乃以月爱殊为像肉髻当见其人说其始末。
  国西浮海数千里至大宝洲。无人居止唯神栖宅。静夜遥望光烛山水。商人往
之者多矣。咸无所得。自达罗毗荼国北入林野中。历孤城过小邑。凶人结党作害
羁旅。行二千余里至荼建那补罗国(南印度境)。
  荼建那补罗国。周五千余里。国大都城周三十余里。土地膏腴稼穑滋盛。气
序温暑风俗躁烈。形貌黧黑情性犷暴。好学业尚德艺。伽蓝百余所。僧徒万余
人。大小二乘兼功综习。天祠数百异道杂居。
  王宫城侧有大伽蓝。僧徒三百余人。寔唯彦也。其伽蓝大精舍。高百余尺。
中有一切义成太子宝冠。高减二尺。饰以宝珍盛以宝函。每至斋日出置高座。香
花供养时放光明。
  城侧大伽蓝中有精舍。高五十余尺。中有刻檀慈氏菩萨像。高十余尺。或至
斋日神光照烛。是闻二百亿罗汉之所造也。
  城北不远有多罗树林。周三十余里。其叶长广其色光润。诸国书写莫不采
用。林中有窣堵波。是过去四佛坐及经行遗迹之所。其侧则有闻二百亿罗汉遗身
舍利窣堵波也。
  城东不远有窣堵波。基已倾陷。余高三丈。闻诸先志曰。此中有如来舍利。
或至斋日时烛灵光。在昔如来于此说法。现神通力度诸群生。
  城西南不远有窣堵波。高百余尺。无忧王之所建也。是闻二百亿罗汉。于此
现大神通化度众生。傍有伽蓝。唯余基趾。是彼罗汉之所建也。从此西北入大林
野。猛兽暴害群盗凶残。行二千四五百里至摩诃刺侘国(南印度境)。
  摩诃刺侘国。周六千余至。国大都城西临大河。周三十余里。土地沃壤稼穑
殷盛。气序温暑风俗淳质。其形伟大其性傲逸。有恩必报有怨必复。人或陵辱殉
命以仇。窘急投分忘身以济。将复怨也必先告之。各被坚甲然后争锋。临阵逐北
不杀已降。兵将失利无所刑罚。赐之女服感激自死。国养勇士有数百人。每将决
战饮酒酣醉。一人摧锋万夫挫锐。遇人肆害国刑不加。每出游行击鼓前导。复饲
暴象凡数百头。将欲阵战亦先饮酒。群驰蹈践前无坚敌。其王恃此人象轻陵邻
国。王刹帝利种也。名补罗稽舍。谋猷弘远仁慈广被。臣下事之尽其忠矣。今戒
日大王东征西伐远宾迩肃。唯此国人独不臣伏。屡率五印度甲兵。及募召诸国烈
将。躬往讨伐犹未克胜。其兵也如此。其俗也如彼。人知好学邪正兼崇。伽蓝百
余所。僧徒五千余人。大小二乘兼功综习。天祠百数。异道甚多。
  大城内外五窣堵波。并过去四佛坐及经行遗迹之所。无忧王建也。自余石砖
诸窣堵波。其数甚多难用备举。
  城南不远有故伽蓝。中有观自在菩萨石像。灵鉴潜被愿求多果。
  国东境有大山。叠岭连障重峦绝巘。爰有伽蓝基于幽谷。高堂邃宇疏崖枕
峰。重阁层台背岩而壑。阿折罗(唐言所行)阿罗汉所建。罗汉西印度人也。其
母既终观生何趣。见于此国受女人身。罗汉遂来至此。将欲导化。随机摄受。入
里乞食。至母生家。女子持食来施。乳便流汁。亲属既见以为不祥。罗汉说本因
缘。女子便证圣果。罗汉。感生育之恩怀业缘之致。将酬厚德建此伽蓝。
  伽蓝大精舍。高百余尺。中有石佛像。高七十余尺。上有石盖七重。虚悬无
缀。盖间相去各三尺余。闻诸先志曰。斯乃罗汉愿力之所持也。或曰。神通之
力。或曰。药术之功。考厥实录未详其致。精舍四周雕镂石壁。作如来在昔修菩
萨行诸因地事。证圣果之祯祥。入寂灭之灵应。巨细无遗备尽镌镂。伽蓝门外。
南北左右。各一石象。闻之土俗曰。此象时大声吼。地为震动。昔陈那菩萨多止
此伽蓝。自此西行千余里。渡耐秣陀阿至跋禄羯呫(昌叶反)婆国(南印度
境)。
  跋禄羯呫婆国。周二千四五百里。国大都城周二十余里。土地碱卤草木稀
疏。煮海为盐利海为业。气序暑热回风飙起。土俗浇薄人性诡诈。不知学艺邪正
兼信。伽蓝十余所。僧徒三百余人。习学大乘上坐部法。天祠十余所。异道杂
居。从此西北行二千余里至摩腊婆国(即南罗国南印度境)。
  摩腊婆国。周六千余里。国大都城周三十余里。据莫醯河东南。土地膏腴稼
穑殷盛。草木荣茂花果繁实。特宜宿麦多食饼□。人性善顺大抵聪敏。言辞雅亮
学艺优深。五印度境两国重学。西南摩腊婆国。东北摩揭陀国。贵德尚仁明敏强
学。而此国也邪正杂信。伽蓝数百所。僧徒二万余人。习学小乘正量部法天祠数
百。异道寔众。多是涂灰之侣也。国志曰。六十年前王号尸罗阿迭多(唐言戒
日)机慧高明才学赡敏。爱育四生敬崇三宝。始自诞灵洎乎没齿。貌无瞋色手不
害生。象马饮水漉而后饲。恐伤水性也。其仁慈如此。在位五十余年。野兽狎
人。举国黎庶咸不杀害。居宫之侧建立精舍。穷诸工巧备尽庄严。中作七佛世尊
之像。每岁恒设无遮大会。招集四方僧徒。修施四事供养。或以三衣道具。或以
七宝珍奇。奕世相承美业无替。
  大城西北二十余里至婆罗门邑。傍有陷坑。秋夏淫滞弥淹旬日。虽纳众流而
无积水。其傍又建小窣堵波。闻诸先志曰。昔者大慢婆罗门生身陷入地狱之处。
昔此邑中有婆罗门。生知博物学冠时彦。内外典籍究极幽微。历数玄文若视诸
掌。风范清高令问遐被。王甚珍敬国人宗重。门人千数味道钦风。每而言曰。吾
为世出述圣导凡。先贤后哲无与我比。彼大自在天婆薮天那罗延天佛世尊者。人
皆风靡祖述其道。莫不图形竞修只敬。我今德踰于彼名擅于时。不有所异其何以
显。遂用赤栴檀刻作大自在天婆薮天那罗延天佛世尊等像。为座四足。凡有所至
负以自随。其慢傲也如此。时西印度有苾刍跋陀罗缕支(唐言贤爱)妙极因明深
穷异论。道风淳粹戒香郁烈。少欲知足无求于物。闻而叹曰。惜哉。时无人矣。
令彼愚夫敢行凶德。于是荷锡远游来至此国。以其宿心具白于王。王见弊服心未
之敬。然高其志强为之礼。遂设论座。告婆罗门曰。婆罗门闻而笑曰。彼何人斯
敢怀此志。命其徒属来就论场。数百千众前后侍听。贤爱服弊故衣敷草而坐。彼
婆罗门踞所持座。非斥正法敷述邪宗。苾刍清辩若流循环往复。婆罗门久而谢
屈。王乃谓曰。久滥虚名罔上惑众。先典有记论负当戮。欲以炉铁令其坐上。婆
罗门窘迫乃归命求救。贤爱愍之。乃请王曰。大王。仁礼远洽颂声载途。当布慈
育勿行残酷。恕其不逮唯所去就。王令乘驴巡告城邑。婆罗门耻其戮辱发愤欧
血。苾刍闻已往慰之曰尔学苞内外声闻遐迩荣辱之事进退当明。夫名者何实乎。
婆罗门愤恚深詈苾刍。谤毁大乘。轻蔑先圣。言声未静。地便拆裂生身坠陷。遗
迹斯在。自此西南入海交西北行二千四五百里至阿咤厘国(南印度境)。
  阿咤厘国周六千余里。国大都城周二十余里。居人殷盛珍宝盈积。稼穑虽备
兴贩为业。土地沙卤花果稀少。出胡椒树。树叶若蜀椒也。出薰陆香树。树叶若
棠梨也。气序热多风埃。人性浇薄贵财贱德。文字语言仪形法则大同摩腊婆国多
不信福。纵有信者宗事天神。祠馆十余所。异道杂居。从摩腊婆国西北行三日至
契咤国(南印度境)。
  契咤国。周三千余里。国大都城周二十余里。人户殷盛家室富饶。无大君长
役属摩腊婆国。风土物产遂同其俗。伽蓝十余所。僧徒千余人。大小二乘兼功习
学。天祠数十。外道众多。从此北行千余里至伐腊毗国(即比罗罗国。南印度
境)。
  伐腊毗国。周六千余里。国大都城周三十余里。土地所产气序所宜。风俗人
性同摩腊婆国。居人殷盛家室富饶。积财百亿者。乃有百余室矣。远方奇货多聚
其国。伽蓝百余所。僧徒六千余人。多学小乘正量部法。天祠数百。异道寔多。
如来在世屡游此国。故无忧王于佛所止。皆树旌表建窣堵波。过去三佛坐及经行
说法之处遗迹相间。今王刹帝利种也。即昔摩腊婆国尸罗阿迭多王之侄。今羯若
鞠阇国尸罗阿迭多王之子。婿号杜鲁婆跋咤(唐言常睿)情性躁急智谋浅近。然
而淳信三宝。岁设大会七日。以殊珍上味供养僧众。三衣医药之价。七宝奇贵之
珍。既以总施倍价酬赎。贵德尚贤遵道重学。远方高僧特加礼敬。去城不远有大
伽蓝。阿折罗阿罗汉之所建立。德慧坚慧菩萨之所游止。于中制论并盛流布。自
此西北行七百余里至阿难陀补罗国(西印度境)。
  阿难陀补罗国。周二千余里。国大都城周二十余里。人户殷盛家室富饶。无
大君长役属摩腊婆国。土宜气序。文字法则遂亦同焉。伽蓝十余所。僧徒减千
人。习学小乘正量部法。天祠数十。异道杂居。从伐腊毗国西行五百余里至苏刺
佗国(西印度境)。
  苏刺佗国。周四千余里。国大都城周三十余里。西据莫醯河。居人殷盛家产
富饶。役属伐腊毗国。地土碱卤花果希少。寒暑虽均风飘不静。土俗浇薄。人性
轻躁。不好学艺邪正兼信。伽蓝五十余所。僧徒三千余人。多学大乘上座部法。
天祠百余所。异道杂居。国当西海之路。人皆资海之利。兴贩为业贸迁有无。去
城不远有郁鄯多山。顶有伽蓝。房宇廊庑多疏崖岭。林树郁茂泉流交境。圣贤之
所游止灵仙之所集往。从伐腊毗国北行千八百余里至瞿折罗国(西印度境)。
  瞿折罗国。周五千余里。国大都城号毗罗摩罗。周三十余里。土宜风俗同苏
刺佗国。居人殷盛家产富饶。多事外道少信佛法。伽蓝一所。僧百余人。习学小
乘教说一切有部。天祠数十。异道杂居。王刹帝利种也。年在弱冠智勇高远。深
信佛法高尚异能。从此东南行二千八百余里至邬阇衍那国(南印度境)。
  邬阇衍那国。周六千余里。国大都城周三十余里。土宜风俗同苏刺侘国。居
人殷盛家室富饶。伽蓝数十所多以圯坏。存者三五。僧徒三百余人。大小二乘兼
功习学。天祠数十。异道杂居。王婆罗门种也。博览邪书不信正法。去城不远有
窣堵波。无忧王作地狱之处。从此东北行千余里至掷枳陀国(南印度境)。
  掷枳陀国。周四千余里。国大都城周十五六里。土称沃壤稼穑滋植。宜菽麦
多华果。气序调畅人性善顺。多信外道少敬佛法。伽蓝数十。少有僧徒。天祠十
余所。外道千余人。王婆罗门种也。笃信三宝尊重有德。诸方博达之士多集此
国。从此北行九百余里至摩醯湿伐罗补罗国(中印度境)。
  摩醯湿伐罗补罗国。周三千余里。国大都城周三十余里。土宜风俗同邬阇衍
那国。宗敬外道不信佛法。天祠数十。多是涂灰之侣。王婆罗门种也。不甚敬信
佛法。从此还至瞿折罗国。复北行荒野险碛经千九百余里。渡信度大河至信度国
(西印度境)。
  信度国周七千余里。国大都城号毗苫婆补罗。周三十余里。宜谷稼丰宿麦。
出金银□石宜牛羊橐驼骡畜之属。橐驼卑小。唯有一峰。多出赤盐。色如赤石。
白盐黑盐及白石盐等。异域远方以之为药。人性刚烈而质直。数斗诤多诽讟。学
不好博。深信佛法。伽蓝数百所。僧徒万余人。并学小乘正量部法。大抵懈怠性
行弊秽。其有精勤贤善之徒。独处闲寂远迹山林。夙夜匪懈多证圣果。天祠三十
余所。异道杂居。王戍陀罗种也。性淳质敬佛法。如来在昔颇游此国。故无忧王
于圣迹处建窣堵波数十所。乌波□多大阿罗汉。屡游此国演法开导。所止之处皆
旌遗迹。或建僧伽蓝。或树窣堵波。往往间起可略而言。
  信度河侧千余里。陂泽间有数百千户。于此宅居。其性刚烈唯杀是务。牧牛
自活无所系命。若男若女无遗无贱。剃须发服袈裟。像类苾刍而行俗事。专执小
见非斥大乘。闻诸先志曰。昔此地民庶安忍但事凶残。时有罗汉愍其颠坠。为化
彼故乘虚而来。现大神通示希有事。令众信受渐导言教。诸人敬悦愿奉指诲。罗
汉知众心顺为授三归。息其凶暴悉断生杀。剃发染衣恭行法教。年代浸远世易时
移。守善既亏余风不殄。虽服法衣尝无戒善。子孙奕世习以成俗。从此东行九百
余里。渡信度河东岸至茂罗三部卢国(西印度境)。
  茂罗三部卢国。周四千余里。国大都城周三十余里。居人殷盛家室富饶。役
属磔迦国。土田良沃气序调顺。风俗质直好学尚德。多事天神少信佛法。伽蓝十
余所。多已圯坏。少有僧徒。学无专习。天祠人所。异道杂居。有日天祠庄严甚
丽。其日天像铸以黄金饰以奇宝。灵鉴幽通神或潜被。女乐递奏明炬继日。香花
供养初无废绝正印度国诸王豪族。莫不于此舍施珍宝建立福舍。以饮食医药给济
贫病。诸国之人来此求愿常有千数。天词四周池沼花林甚可游赏。从此东北行七
百余里至钵伐多国(北印度境)。
  钵伐多国。周五千余里。国大都城周二十余里。居人殷盛役属磔迦国。多早
稻宜宿麦。气序调适风俗质直。人性躁急言含鄙辞。学艺深博邪正杂信。伽蓝十
余所。僧徒千余人。大小二乘兼功习学。四窣堵波。无忧王之所建也。天祠二
十。异道杂居。城侧有大伽蓝。僧徒百余人。并学大乘教即是昔慎那弗呾罗(唐
言最胜子)论师。于此制瑜伽师地释论。亦是贤爱论师德光论师本出家处。此大
伽蓝为天火所烧摧残荒圯。从信度国西南。行千五六百里至阿点婆翅罗国(西印
度境)。
  阿点婆翅罗国。周五千余里。国大都城号朅□湿伐罗。周三十余里。僻在西
境。临信度河邻大海滨。屋宇庄严多有珍宝。近无君长统属信度国。地下湿土斥
卤。秽草荒茂畴垄少垦。谷稼虽备宿麦特丰。气序微寒风飙劲烈。宜牛羊橐驼骡
畜之类人性暴急不好习学。语言微异中印度。其俗淳质敬崇三宝。伽蓝八十余
所。僧徒五千余人。多学小乘正量部法。天祠十所。多是涂灰外道之所居止。城
中有大自在天祠祠宇雕饰天像灵鉴。涂灰外道游舍其中。在昔如来颇游此国。说
法度人。导凡利俗。故无忧王于圣迹处建六窣堵波焉。从此西行减二千里至狼揭
罗国(西印度境)。
  狼揭罗国。东西南北各数千里。国大都城周三十余里。号窣菟黎湿伐罗。土
地沃润稼穑滋盛。气序风俗同阿点婆翅罗国。居人殷盛多诸珍宝。临大海滨。入
西女国之路也。无大君长。据川自立不相承命。役属波刺斯国。文字大同印度。
语言少异邪正兼信。伽蓝百余所僧徒六千余人。大小二乘兼功习学。天祠数百
所。涂灰外道其徒极众。城中有大自在天祠庄严壮丽。涂灰外道之所宗事。自此
西北至波刺斯国(虽非印度之国路次付见旧曰波斯略也)。
  波刺斯国。周数万里。国大都城号苏刺萨傥那。周四十余里。川土既多气序
亦异。大抵温也引水为田。人户富饶出金□石颇胝水精奇珍异宝。工织大锦细褐
氍□之类。多善马橐驼。货用大银钱。人性躁暴俗无礼义。文字语言异于诸国。
无学艺多工技。凡诸造作邻境所重。婚姻杂乱死多弃尸。其形伟大齐发露头。衣
皮褐服锦□。户课赋税人四银钱。天祠甚多。提那跋外道之徒为所宗也。伽蓝二
三。僧徒数百。并学小乘教说一切有部法。释迦佛钵在此王宫。国东境有鹤秣
城。内城不广。外郭周六十余里。居人众家产富。西北接拂懔国。境壤风俗同波
刺斯。形貌语言稍有乖异。多珍宝亦富饶也。拂懔国西南海岛有西女国。皆是女
人略无男子。多诸珍货附拂懔国。故拂懔王岁遣丈夫配焉。其俗产男皆不举也。
自阿点婆翅罗国。北行七百余里至臂多絷罗国(西印度境)。
  臂多絷罗国。周三千余里。国大都城周二十余里。居人殷盛。无大君长。役
属信度国。土地沙卤寒风凄劲。多宿麦少花果。而风俗犷暴语异中印度。不好艺
学然知淳信。伽蓝五十余所。僧徒三千余人。并学小乘正量部法。天祠二十余
所。并涂灰外道也。城北十五六里。大林中有窣堵波。高数百尺。无忧王所建
也。中有舍利时放光明。是如来昔作仙人。为国王所害之处。此东不远有故伽
蓝。是昔大迦多延那大阿罗汉之所建立。其傍则有过去四佛座及经行遗迹之处。
建窣堵波以为旌表。从此东北行三百余里至阿軬荼国(西印度境)。
  阿軬荼国。周二千四五百里。国大都城周二十余里。无大君长役属信度国。
土宜稼穑宿麦特丰。花果少草木疏。气序风寒人性犷烈。言辞朴质不尚学业。然
于三宝守心淳信。伽蓝二十余所。僧徒二千余人。多学小乘正量部法。天祠五
所。并涂灰外道也。城东北不远。大竹林中伽蓝余趾。是如来昔于此处听诸苾刍
着亟缚屣。(唐言靴)傍有窣堵波。无忧王所建也。基虽倾陷尚高百余尺。其傍
精舍有青石立佛像。每至斋日或放神光。次南八百余步。林中有窣堵波。无忧王
之所建也。如来昔日止此。夜寒乃以三衣重覆。至明旦开诸苾刍着复纳衣。此林
之中有佛经行之处。又有诸窣堵波鳞次相望。并过去四佛坐处也。其窣堵波中有
如来发爪。每至斋日多放光明。从此东北行九百余里至伐刺拏国(西印度境)。
  伐刺拏国。周四千余里。国大都城周二十余里。居人殷盛役属迦毕试国。地
多山林稼穑时播。气序微寒风俗犷烈。性急暴志鄙弊。语言少同中印度。邪正兼
崇不好学艺。伽蓝数十。荒圯已多。僧徒三百余人。并学大乘法教。天祠五所。
多涂灰外道也。城南不远有故伽蓝。如来在昔于此说法。示教利喜开悟含生。其
侧有过去四佛座及经行遗迹之处。闻诸土俗曰。从此国西接稽^8□那国。居大山
间川别立主。无大君长。多羊马。有善马者其形姝大。诸国希种邻境所宝。复此
西北。踰大山涉广川。历小城邑行二千余里。出印度境至漕矩咤国(亦谓漕利
国)。

  大唐西域记卷第十一


  “僧伽罗国。古之师子国。又曰无忧国。即南印度。其地多奇宝。又名曰宝
渚。昔释迦牟尼佛化身名僧伽罗。诸德兼备。国人推尊为王。故国亦以僧伽罗为
号也。以大神通力破大铁城。灭罗刹女拯恤危难。于是建都筑邑化导是方。宣流
正教示寂留牙。在于兹土金刚坚固历劫不坏。宝光遥烛如星粲空。如月炫宵如太
阳丽画。凡有祷禳应答如响。国有凶荒灾异。精意恳祈灵祥随至。今之锡兰山即
古之僧伽罗国也。王宫侧有佛牙精舍。饰以众宝晖光赫奕。累世相承敬礼不衰。
今国王阿烈苦柰儿锁里人也。崇祀外道不敬佛法。暴虐凶悖。靡恤国人。亵慢佛
牙。
  大明永乐三年。
  皇帝遣中使太监郑和。奉香华往诣彼国供养。郑和劝国王阿烈苦柰儿。敬崇
佛教远离外道。王怒即欲加害。郑和知其谋遂去。后复遣郑和往赐诸番。拜赐锡
兰山国王王益慢不恭。欲图害使者。用兵五万人刊木塞道。分兵以劫海舟。会其
下预泄其机。郑和等觉亟回舟。路已阨绝潜遣人出。舟师拒之。和以兵三千。夜
由间道攻入王城守之。其劫海舟番兵乃与其国内番兵。四面来攻。合围数重。攻
战六日。和等执其王凌晨开门伐木取道。且战且行。凡二十余里抵暮始达舟。当
就礼请佛牙至舟。灵异非常光彩照曜。如前所云。訇霆震惊远见隐避。历涉巨海
凡数十万里。风涛不惊如履平地。狞龙恶鱼纷出乎前。恬不为害。舟中之人皆安
稳快乐。永乐九年七月初九日至京师。
  皇帝命于皇城内。庄严栴檀金刚宝座贮之。式修供养。利益有情祈福民庶。
作无量功德。”
yanzheng
2、上义士           上义培勇姿 出入带香色 周栏执文章 造作合此身

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大唐西域记卷第十二(二十二国)
  三藏法师玄奘奉诏译
  大总持寺沙门辩机撰
  漕矩咤国  弗栗恃萨傥那国
  安呾罗缚国  阔悉多国
  活国  瞢揵国
  阿利尼国  曷逻胡国
  讫栗瑟摩国  钵利曷国
  呬摩呾罗国  钵铎创那国
  淫薄健国  屈(居勿反)浪拏国
  达摩悉铁帝国  尸弃尼国
  商弥国  朅盘陀国
  乌铩国  佉沙国
  斫句迦国  瞿萨旦那国
  漕矩咤国。周七千余里。国大都城号鹤悉那。周三十余里。或都鹤萨罗城城
周三十余里。并坚峻险固也。山川隐轸畴垄爽垲。谷稼时播宿麦滋丰。草木扶疏
花果茂盛。宜郁金香出兴瞿草。草生罗摩印度川。鹤萨罗城中踊泉流派。国人利
之以溉田也。气序寒烈霜雪繁多。人性轻躁情多诡诈。好学艺多技术。听而不明
旦诵数万言。文字言辞异于诸国。多饰虚谈少成事实。虽祀百神敬崇三宝。伽蓝
数百所。僧徒万余人。并皆习学大乘法教。今王淳信累叶承统。务兴胜福敏 而
好学。无忧王所建窣堵波十余所。天祠数十。异道杂居。但多外道。其徒极盛宗
事^2□(锡茍反下同)那天。其天神昔自迦毕试国阿路猱山。徙居此国南界^2□
那呬罗山中。作威作福为暴为恶。信求者遂愿。轻蔑者招殃。故远近宗仰上下只
惧。邻国异俗君臣僚庶。每岁嘉辰不期而会。或赍金银奇宝。或以牛马驯畜。竞
兴贡奉俱伸诚素。所以金银布地羊马满谷。无敢觊觎唯修施奉。宗事外道克心苦
行。天神授共咒术。外道遵行多效治疗疾病颇蒙痊愈。从此北行五百余里至弗栗
恃萨傥那国。
  弗栗恃萨傥那国。东西二千余里。南北千余里。国大都城号护苾那。周二十
余里。土宜风俗同漕矩咤国。语言有异。气序寒劲人性犷烈。王突厥种也。深信
三宝尚学遵德。从此国东北踰山涉川。越迦毕试国边城小邑凡数十所。至大雪山
婆罗犀那大岭。岭极崇峻危磴^2□倾。蹊径盘迂岩岫回互。或入深谷。或上高
崖。盛夏合冻銮冰而度。行经三日方至岭上。寒风凄烈积雪弥谷。行旅经涉莫能
伫足。飞隼翱翔不能越度。足趾步履然后翻飞。下望诸山若观培塿。赡部洲中斯
岭特高。其巅无树唯多石峰。攒立丛倚森然若林。又三日行方得下岭至安呾罗缚
国。
  安呾罗缚国。睹货逻国故地。周三千余里。国大都城周十四五里。无大君长
役属突厥。山阜连属川田隘狭。气序寒烈风雪凄劲。丰稼穑宜花果。人性犷暴俗
无纲纪。不知罪福不尚习学。唯修神祠少信佛法。伽蓝三所。僧徒数十。然皆遵
习大众部法。有一窣堵波无忧王建也。从此西北入谷踰岭度诸小城。行四百余里
至阔悉多国。
  阔悉多国。睹货逻国故地也。周减千里。国大都城周十余里。无大君长役属
突厥。山多川狭风而且寒。谷稼丰花果盛。人性犷暴俗无法度。伽蓝三所。僧徒
鲜少。从此西北。踰山越谷度诸城邑。行三百余里至活国。
  活国。睹货逻国故地也。周二千余里。国大都城周二十余里。无别君长役属
突厥。上地平坦谷稼时播。草木荣茂花果具繁。气序和畅风俗淳质。人性躁烈衣
服毡褐。多信三宝少事诸神。伽蓝十余所。僧徒数百人。大小二乘兼功综习。其
王突厥也。管铁门已南诸小国。迁徙鸟居不常其邑。从此东入葱岭。葱岭者据赡
部洲中。南接大雪山。北至热海千泉。西至活国。东至乌铩国。东西南北各数千
里。崖岭数百重。幽谷险峻恒积冰雪。寒风劲烈多出葱。故谓葱岭。又以山崖葱
翠。遂以名焉。东行百余里至瞢健国。
  瞢健国。睹货逻国故地也。周四百余里。国大都城周十五六里。土宜风俗大
同活国。无大君长役属突厥。北至阿利尼国。
  阿利尼国。睹货逻国故地也。带缚刍河两岸。周三百余里。国大都城周十四
五里。土宜风俗大同活国。东至曷逻胡国。
  曷逻胡国。睹货逻国故地也。北临缚刍河。周二百余里。国大都城周十四五
里。土宜风俗大同活国。从瞢健国东踰峻岭。越洞谷历数川城。行三百余里至讫
栗瑟摩国。
  讫栗瑟摩国。睹货逻国故地也。东西十余里。南北三百余里。国大都城周十
五六里。土宜风俗大同瞢健国。但其人性暴愚恶有异。北至钵利曷国。
  钵利曷国。睹货逻国故地也。东西百余里。南北三百余里。国大都城周二十
余里。土宜风俗大同讫栗瑟摩国从讫栗瑟摩国东踰山越川。行三百余里至呬摩呾
罗国。
  呬摩呾罗国睹货逻国故地也。周三千余里。山川逦迤土地沃壤。宜谷稼多宿
麦。百卉滋茂众果具繁。气序寒烈。人性暴急。不识罪福。形貌鄙陋举措威仪。
衣毡皮褐颇同突厥。其妇人首冠木角。高三尺余。前有两岐表夫父母。上岐表父
下岐表母。随先丧亡除去一岐。舅姑俱没角冠全弃。其先强国王释种也。葱岭之
西多见臣伏。境邻突厥。遂染其俗。又为侵掠。自守其境。故此国人流离异域。
数十坚城各别立主。穹庐毳帐迁徙往来。西接讫栗瑟摩国东谷行二百余里至钵铎
创那国。
  钵铎创那国。睹货逻国故地也。周二千余里。国大都城据山崖上。周六七
里。山川逦迤沙石弥漫。土宜菽麦。多蒱陶胡桃梨柰等果。气序寒烈人性刚猛。
俗无礼法不知学艺。其貌鄙陋多衣毡褐。伽蓝三四所。僧徒寡少。王性淳质深信
三宝。从此东南山谷中。行二百余里至淫薄健国。
  淫薄健国。睹货逻国故地也。周千余里国大都城周十余里。山岭连属川田隘
狭。土地所产气序所宜。人性之差同钵铎创那。但言语少异。王性苛暴不明善
恶。从此东南踰岭越谷峡路危险。行三百余里至屈(居勿反)浪拏国。
  屈浪拏国。睹货逻国故地也。周二千余里。土地山川气序时候。同淫薄健
国。俗无法度人性鄙暴。多不营福少信佛法。其貌丑弊多服毡褐。有山岩中多出
金精。琢析其石然后得之。伽蓝既少僧徒亦寡。其王淳质敬崇三宝。从此东北登
山入谷途路艰险。行五百余里至达摩悉铁帝国(亦名镇侃又谓护蜜)。
  达摩悉铁帝国。在两山间。睹货逻国故地也。东西千五六百余里。南北广四
五里。狭则不踰一里。临缚刍河。盘纡曲折堆阜高下。沙石流漫寒风凄烈。唯植
麦豆少树林乏花果。多出善马。马形虽小而耐驰涉。俗无礼义。人性犷暴。形貌
鄙陋。衣服毡褐。眼多碧绿异于诸国。伽蓝十余所。僧徒寡少。
  昏驮多城国之都也。中有伽蓝。此国先
 
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