医家经络和丹家循经的不同之我见

同道doreen提问：

向同道请教了：

在《中国循经太极拳二十四式》这本书中的168页,最后一段,说“大指端是手太阴脉的起始处,另一端则是顺手臂内侧上行到肩窝处有‘中府’、‘云门’二穴”。可理解为：手太阴脉的循行方向是由大指端起始而循形向肩窝处。但是,中医书籍中说：“手之三阴,从胸走手”,方向正相反,为何？

另外,169页中最后一段说：“手太阴肺与足太阴脾经表里循传”,但是中医书中的六对相表里的经络不包括这一对,为何？

是否可以说：太极拳的循经规律有别于中医的经络学说？

如果是这样的话,两者的关系又如何呢？

回复：

若然山人不揣浅陋，根据自己所学回复您的问题：

关于这个问题，您可以参考李真阳先生所著《医宗慧照心传》（北京海淀走读大学中国传统文化学院1993年9月出版的内部教材，是李老师担任该校教学院长期间的著作和教材）。

请看该书第76页内容：

原文：丹医二家顺逆如常，故修真图按，按图真修，丹家逆转人身，化精为气，以逆为用，使真元复生，故有道之良机。医家顺序四大，遍循顺则，以术理气，为凡夫佐持幽微，乃医之救济病苦，弘仁于世焉。

原书解释：丹道家与医家的根本区别是，丹道家走的是逆则圣，而医家走顺则凡的路子。（下略）

在请看第74页：

原文：（由于字书较多，略，由于内容相同，内容请看原书下面的解释）

原书解释：医家对于奇经八脉的认识体现于两个方面：其一，沟通了十二经脉之间的联系，督脉与六阳经有关，称“阳经之海”，任脉与六阴经有关，称“阴脉之海”，具有调节全身阴经的作用，冲脉称“十二经之海”“血海”有涵蓄十二经气血之用，带脉约束联系了躯干部的诸条足经，阴阳维脉主一身之表里，阴阳跷脉主阳动阴静。其二，奇经八脉对十二经气血有蓄积和渗溉的调节作用。凡上是医学对奇经八脉的认识，我们认为其局限性较大。

修真之人关于奇经八脉的了解要深刻的多。人的八脉不是畅通的，与十二经相比是属于阴脉主静。常人的奇经八脉闭而不开。修真有成的人（神仙），他们用真阳之气冲开这八脉，使先后天得到交注，气血能融，有这样的基础，自然运化经脉气血，修真有成。

八脉并非后世医家所言“奇经八脉是十二经的辅助通道。”欲得八脉通窍，在乎阴跷脉通畅，阴跷脉通其余七脉，顺序开启。冲、壬督三脉，是阴阳气血之元（源），先天气血来自三脉；若后天失运养，三脉不通，则发为疾患。冲脉失养，可以月信当至而不至，亦说明八脉为先天诸脉。医家诸脉，与阴阳升降，坎离水火规律，密切相关，尤其与壬督两脉，关系密切。壬督为元阴元阳周行之处，未生之前壬督循周，如环无端，自生以后上下断开，先天祖气不再交注，而处于各自耗散的状态，最后阴阳离决。壬督脉好比身中子午线，通诸十二经，凡有脉象的变化，可以知道壬督亦有异常。修仙之法，在脉道上也十分重视壬督，接通先后天，运转周天水火，以炼大丹。

因此我认为：

医家和丹家对于人身经脉的认识是不同的。医家停留于人在出生以后先天经脉断绝的那个顺则凡的境界，也就是人身已经不在有先天阴阳的交注，先天脉道断绝，人们处于顺生顺死的状态，而医家也在这上面做文章，研究如何维持这种后天的一生二、二生三的平衡，如草木随着四季而枯槁，是天地否卦，阴阳耗散，逐渐离决，人则顺生顺死。

而丹道家则是运用先天真火烧化雪山纯阴之冰雪，太阳照射桑海，行天地之大德，法阴阳之变化，再行云行雨施以全自然妙道，因而可以以纯阳之真气而太子射穿九重铁鼓，逆上昆仑，使人身之内天地重新启动阴阳交注的先天运化，而自然可以由“二”而至于“一”，重新返回到未生我时的那个全身循经周流交注如环无端的先天状态，是为地天泰卦。因此方有顺则凡，逆则圣之说。

而您所说的“手太阴脉的循行方向是由大指端起始而循形向肩窝处。但是,中医书籍中说：手之三阴,从胸走手,方向正相反,为何？”，则正表明了医家和丹家的对于脉络的认识是有所不同的。之所以是由大指端起始，若然山人个人体会，是因为通身循经已成无端之环状，运化幽微，而循经之纯阳动力则是由海底会阴阴跷诸脉处发动，循后背督脉上行，后一路逆上昆仑降下海底，一路则由颈下后肩处分化至两臂外侧，后由大指阴跷脉一端再循环至云门，并从云门处继续饶身循环至全身各处，最后还回到海底阴跷处继续逆上昆仑重新一次内脉循环而已。既然是如环无端，因此，我们就只能总括一身阴阳而言之。至于在大指和云门之间的经脉循行，应该是医家和丹家由于先后天的差别而正好相反吧。（上述是我个人体会，由于我不太懂医学，因此只能以自己体验照猫画虎的进行描述，如有精通同门，请指教。）

您又说：另外,169页中最后一段说：“手太阴肺与足太阴脾经表里循传”,但是中医书中的六对相表里的经络不包括这一对,为何？

若然山人回答：

还是从刚才的循经继续说下去，由于从云门循行而下的元气继续饶身向下腿部运行，沿腿部外侧循行而下，直到脚底处再沿着足太阴脾经上行，因此可以说二者相互表里。（这也是我个人循经体会，可能有错谬，请同道指出。）

您说：是否可以说：太极拳的循经规律有别于中医的经络学说？

若然山人回答：

是的，他们的区别就是先天和后天的关系，就是运化方向的不同，也就是天地否和地天泰变易的不同，也是一生二和二返一的不同，因此是天壤有别的。因此才说：循经是太极拳的生命，如果没有循经的话，都不可能是符合先天大道运化规律的太极拳，就象李老师提到的那样，可能使阴阳运行背离先天轨迹，而使自身元气如流星散失荒野，虽然可以在技击上有些技巧，但终究不是中华古圣传下的大道。