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心意真实道自昌-----如何从信、愿、行入手学习丹经武学?  XML
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发表人 内容
文熙
12、剑真           剑真合于道 大千是法身 六甲合三昧 内外同此身
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注册时间: 04/01/2008 23:17:43
文章: 6342
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最近看到论坛上许多同道好友的真实修为和感受,深受启发,尤其看到圣真婉儿等各位同道师兄,为了弘扬丹经武学而帮助老师出版国学著作的勇猛发心后,深受鼓舞,有那么多像他们那样浩然正气的国学同行人,我觉得非常的欣慰和感动。

只有我们大家都能像他们那样,用实际行动去发扬光大国学宗风,才能不辜负国学真师的殷切期望。 因此,我想呼吁更多的同道好友积极的行动起来,为丹经武学宗风的传播作出自己力所能及的努力和贡献。例如,可以为论坛多写文章,通过自己的实际学习经历为丹经武学鼓与呼,使更多的爱好国学的人能真正的认识到丹经武学国学精粹的宝贵价值。

为丹经武学国学鼓与呼,实际上就是最真实有效的修真过程。确实就像老师曾经说过的那样,为国学宗风的传播多做事情,功夫增长是很快的,并非只有练功能得到功夫。

做事是以心合道的过程,比练功的层次更高,可以说做事是最好的修心和炼心的过程,是积累三千功德的过程。要取得最终的成就,不立三千功德,也就是说为国学宗风的发展做出自己力所能及的努力和贡献,是很难真正入道的,也难以切身体会什么才是国学至道。

道是先人后己,也就是说要有菩萨的心肠,要有善良的胸怀,要有广大的愿力,也就是信愿行的完美结合才能成事。信是对国学宗风有坚定的信念、愿是有勇猛的发心也就是通过国学利益世人、行就是把自己利益别人的美好愿望付诸行动,就像那些不怕千辛万苦帮助老师出版国学著作的同修那样。是由对丹经武学国学宗风的坚定信心,到发勇猛大愿力,再到排除千难万险付诸行动。这就是信愿行的完美结合,是纯正道心的表现,是天真智慧的显露。

可以说没有浩然正气者,行事必定先考虑自己个人的得失,也就是先权衡一下自己能得到什么利益、有没有什么麻烦和危险,如果对自己没有利益、又要冒风险的话,就先作壁上观,这样的发心就是心意不纯正的表现,也就是没有真正的对国学宗风升起信愿行之心,畏首畏尾、患得患失,结果是气质随心意而牵转流变到俗念阴杂气质那里去了,发心不纯真,则怎么也转不到与大道元阳正气相合的境界。

为了自己一己之所得的发心,其外在表现就是一切以个人利益为转移,练功的时候也总想着我什么时候能练成神功啊?岂不知心意不纯,气脉不能纳入先天真脉、心意不能合于大道轨迹、真元难以汇成太乙,愈求愈不得,更生疑惑,甚至埋怨老师不教,转而信小术而不信大道至简至易,更对大道升起疑惑,被小术牵引而误入歧途,永离大道正轨,岂不可惜?

因此,正心正念是入道的根本,助师弘扬国学甚至舍身护道是最好的修为手段,只有这样才能使自己的心意尽快真实起来,心意者龙虎也,真阴真阳也。我记得1991年在大外李老师曾对我说:“咱们的功夫是心意神功,心意到功夫就得。”心意者龙虎也,真阴阳也,能生真实心意,有浩然正气,就是在内心里培养了真元大道的种子,就能化合阴阳而成至道。我就是在老师这句话的启发下,不断地思索什么才是心意真实而启发真元、纳太乙循经入于先天真脉的。太乙流龙入体,方知飞龙踊跃之玄妙莫测,此个事情非是俗人可以想象和揣测的到的。 由此,我想起了老师的教诲,觉得真师的伟大,是再造精神的启发,也就是丹经武学国学至道的伟大教化。

大千万古岁月稠 惟有修真是吾求
龙心雪魄映玄宇 点点星光共诗修
天紫魔
6、武英           英侠开迷路 教化愚泯心 授人见长训 势已入天真

注册时间: 24/11/2008 12:38:59
文章: 106
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没错

好像不能相信我说的话
否则 好像会出问题
圣真婉儿
3、勇姿士           勇姿识六法 渊源说得真 刁斗兼枪仞 出还大路魂
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注册时间: 18/11/2008 09:53:42
文章: 32
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读过文熙的文章,觉得深谙修真之精髓,本门中一位大乘者说过:其实修真很简单,就是“持真心,存正念,踏捷途”!寥寥九个字,诠释修为之关键。最可惜的是人往往不能把握其中的简单,现将两年前与文熙的交流刊登如此,共勉。
受好友力谏,匆匆上网一阅,见文熙文笔流畅,言词练达,旨在弘扬国术国学,穷源溯本,正本清源,可叹可嘉。俗语道:功夫在诗外;师兄达此“警喻世人,教化众生”之境,亦为师尊所言:“夫九转之法,乘大丹之程,广而行之,无处不有良功出,足见窥之疑也”的又一例证。
同样出于保门护道之己任,告知我丹经武学网站在2005年间,开启“学人探讨”栏目,也见妄论是非,饶舌鼓噪等文章,与今日如出一辙,甚至连名字,符号都是原文照搬,毫无新意。师尊对此淡然视之,默然处之,一笑了之,曰:关掉!
师尊无暇顾及闲言碎语,致力于将更多的国学国术推向社会。如中国的文字为天垂之象,康熙年间的大字典,多年流失的文字,如今日本,韩国,台湾等地还在用,可我国已经失传了。师尊完全整理成书,连笔顺,笔画都是完整的,堪称我国传统文化的又一巨著。还有已经完成的诸多书籍亟待出版,我辈此生之使命是――助师世间行!能完成师尊未竟事业乃我门弟子之大任,否则如何面对列祖列宗?如何遽归道山?
儒家推崇:文章行世大神仙!道家推崇:道化贤良释化愚!师尊秉承三丰祖师宗传:得佛之广大,得道之精微,得儒之至极。所出版的十几部巨著都是永载史册,流芳千古的!而这里人为的猜测,断章取义,一叶障目,狂犬吠日都是随历史潮流而退的,岂不也例证了:道不经魔考,不足以谓道?何劳笔墨费性情?
“夫有大志者,为事不求人知,不顺事态,人以为不近情理?究不知千古而后或数载过之,如于之思作为乃大君子风,世人识而晚矣。”最讲有教无类的孔子在《论语》中说:“可与言而不与言,失人。不可与言而与之言,失言。知者不失言亦不失人。”如何而“知”?又叫:知人者智,自知者明!以武入道,玄关一窍得到震动,自然开智开慧。这一点已经于1988年5月18日在北京召开的专家鉴定大会上所出具的工作、技术、验证、成果等书面结果证实了,5000例聋哑病人不是小数!如何而“明”?心主神明!还要讲一句至理名言:真理永远在少数人手中。
师尊在日本所讲的课程,马上变成了科技成果,详见《翰墨缘》第八页,一笔龙在仪器下所现通明红光,日本人作为国宝收藏,国人还在忙于内耗,贪、嗔、痴、妄、妒无一不漏;这也从反面例证:越是复杂的环境越出高人,中国难生,名师难遇,正法难求,人身难得!
当一个人用手去指月亮时,月亮是他的目的,可惜很多人把手指当成了目的。这就是常常――被不重要挡住了重要!
实因人事未尽,公务繁忙,难得有时间上网,只能“书罢此函即往还”。
圣真婉儿
3、勇姿士           勇姿识六法 渊源说得真 刁斗兼枪仞 出还大路魂
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注册时间: 18/11/2008 09:53:42
文章: 32
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中国第一任道教协会主席陈樱宁说:佛家心性之理,可以自悟。仙家修炼之术,决不可自悟。纵然得遇明师传授口诀,尚要刻苦试验,方可有几分希望,纵然本人有志刻苦,尚要外缘具足,方可许你实验。纵然外缘具足,尚要自己道力坚定,方可不被外缘所诱。纵然道力坚定,尚要学识精深,方不致弄巧成拙。世上若有专讲自悟之人,请他一心皈依佛门,好去参禅打坐,念佛往生。不必踏进神仙门槛,因为这种人没有资格学神仙。
铸剑
7、初侠           为侠常明理 三十六般兵 刚柔任显化 出入太乙身

注册时间: 13/03/2008 11:42:17
文章: 252
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持真心,存正念,踏捷途

我等有幸得遇真宗哺育,当惜之珍之!
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圣真婉儿
3、勇姿士           勇姿识六法 渊源说得真 刁斗兼枪仞 出还大路魂
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注册时间: 18/11/2008 09:53:42
文章: 32
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铸剑:你不仅仅功练的好,悟性也很高,窥一点儿知全貌?再说几点“三要素”同沐宗风。
入门三要:品德高,师法古,因缘和。
修为三要:持真心,存正念,踏捷途。
目的三要:以道家的方法,儒家的语言,追溯到佛家的未来!
铸剑
7、初侠           为侠常明理 三十六般兵 刚柔任显化 出入太乙身

注册时间: 13/03/2008 11:42:17
文章: 252
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圣真婉儿 wrote:铸剑:你不仅仅功练的好,悟性也很高,窥一点儿知全貌?再说几点“三要素”同沐宗风。
入门三要:品德高,师法古,因缘和。
修为三要:持真心,存正念,踏捷途。
目的三要:以道家的方法,儒家的语言,追溯到佛家的未来!


您太过奖了,没您说的那么好的,知识浩瀚后学还要多多学习才行,既已得遇宗风又怎能放过学习的机会


玄门妙法可通天
不是有缘不可得
诚心正念来参悟
证得般若识道机

这篇文章被编辑了 1 次. 最近一次更新是在 15/12/2008 21:31:54


我等有幸得遇真宗哺育,当惜之珍之!
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