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(原创)中宫之土的非凡效用  XML
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发表人 内容
dao1008
7、初侠           为侠常明理 三十六般兵 刚柔任显化 出入太乙身

注册时间: 05/01/2008 19:49:52
文章: 267
离线

居于《河图》之中宫的土有着特殊非凡的作用,在攒簇五行中是如此,在炼五色石中是如此。李时珍说:“(土)兼五行生万物而不与其能”,在“土旺四季”和“黄帝四面”中我们了解了土为五行之主的独特之处。
《周易参同契》是这样说的:“土旺四季,罗络始终,青赤白黑,各居一方,皆秉中宫,戊己之功”,“三物一家,都归戊己”。
土旺四季、罗络始终:五行也成一周天,此周天运行中由土而连络,罗织而成。
青赤白黑,各居一方:《河图》中木火金水分别居于东南西北四方。
皆秉中宫,戊己之功:土为五行之主,木火金水都不能离开土,离土则肆意妄行。
三物一家,都归戊己:攒簇五行和炼五色石都要在中宫土位方能成功。
《悟真篇》中也有此类内容:“震龙汞出自离乡。兑虎铅生在坎方。二物皆因儿产母、五行全要入中央。”震、离、兑、坎四卦的后天方位分别是东、南、西、北;龙为肝神,或称青龙;虎为肺神,或称白虎;汞和铅是丹道中专有之物,而非生活中的铅和汞;儿产母即子反生母为逆则圣;入中央即结聚于中宫土位。
书法中的“敛神为上”、“先求开展,后求紧凑”和“百家腾跃,终入环中”、太极拳经典中“神宣内敛”、循经太极拳中的“威猛收之,神藏于内”、玉环桩的“散为百脉支流,合为玄关一窍”……都是说的结聚于中宫土位。
因为土旺于四季而有此罗络五行的媒介作用,又因为土色黄,为坤阴,又称此为黄婆。如“东家女,西家郎,黄婆为媒效鸳鸯,朱雀玄武同称美,分娩婴儿胜孟姜。”
“和合其性而互为相生”、“中土多圣人,和气所交也”、“攒簇五行”、“合和四象”、“皆秉中宫”、“都归戊己”、“五行全要入中央”……这些都依赖于土从中作合的媒介作用。
“合和四象”之四象即青龙、朱雀、白虎、玄武为四象,合和者黄婆也。《西游记》中的黄婆是沙僧,如:第五十三回“黄婆运水解邪胎”中已讲的很明白了。
沙僧被收伏前居于弱水三千、流沙河界,收伏后又名沙和尚。《西游真诠》是这样说的:“弱水流沙,西域实有此地名。仙师特借以喻情欲易沉,性基难固,必藉真土以凝结之。真土者,真意也。流沙者,土无定位者也。真土无形而遍历九宫,水金木火无此不能合,其功莫尚,故名沙和尚……盖长生命基全赖此土合和而成,土为炼丹之至要。”《西游真诠》的这段话使我们对弱水、流沙、沙和尚等的深邃含义方有所了解。“情欲易沉”:“人心惟危”,人心无时无刻不在产生着巨大的诱惑而使人沉沦;“性基难固”:心性之修炼常常会因心猿意马而飘渺无踪。
收伏沙僧后,《西游记》接下来又说:“这回书,盖言取经之道,不离了一身务本之道也。却说他师徒四众,了悟真如,顿开尘锁,自跳出性海流沙,浑无挂碍,经投大路西来。”
“了悟真如,顿开尘锁”:明彻了“三家相见结婴儿”的大道之理,自然就能打破“一念尘心起,百万障门开”的牢笼枷锁;“自跳出性海流沙,浑无挂碍”,杀灭人心,道心自然无丝毫干扰,不偏不倚,没有丝毫的太过不及的牵绊挂碍;“经投大路西来”:即允执厥中,或以坤地补乾天,或以后天至足补先天不足。
《修真图》中在海底地轴即坤地有这么一句话:“圣人以此飞形,愚人以此杀身。”
中宫土之坤地是结胎之处,而后才有丹成飞升,所以说“圣人以此飞形。”
顺则凡的生命和中途夭折的修为者只落得个“老来坠落臭皮囊”而杀身。究其原因,一是“情欲易沉”,一是“性基难固”。“情欲易沉”,与《黄帝内经》讲的“醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真,不知持满”的意思是一样的。两性生活要有节制,如若过度,则色身荒废,无以成真,修为者务必切切在意。声色犬马、笙歌鼎沸是过度耗散后天之精,必导致先天之精亏失,此乃自我杀身之为;“性基难固”,性命双修,命功是性功的基础,心性又是修为的主宰,这其中的尺度衡量全在此坤地。无论是攒簇五行还是补先天不足,都离不开中宫土位,若不能至后天至足,则无由丹成飞升,所以说“愚人以此杀身。”
这里说的飞形和杀身是指天命即性体,飞形是于此地聚而升之;杀身是在此地漏而散之。修为的长进、停滞和倒退在此地如试金石一般立见分晓,功法中的“封三阴”即于此处封固不漏。
俗话说:“人为万物之灵”,此灵乃先天灵气,只有结胎于中宫的新生命才称得上此灵,天心地轴闭锁未开者,不能称为万物之灵。

这篇文章被编辑了 3 次. 最近一次更新是在 19/12/2008 16:15:36


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文熙
12、剑真           剑真合于道 大千是法身 六甲合三昧 内外同此身
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注册时间: 04/01/2008 23:17:43
文章: 6342
离线

:RS
:fzl

大千万古岁月稠 惟有修真是吾求
龙心雪魄映玄宇 点点星光共诗修
金针三味
1、初义士           初义鸣铁甲 壮怀演三军 拳脚并锋仞 始知入自身

注册时间: 08/03/2009 00:20:33
文章: 17
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说得非常好!中土在丹道中有非凡效用。在人之生理病理中也有重要地位。“清浊之间,是谓中气,中气者,阴阳升降之枢轴,所谓土也。枢轴运动,清气左旋,升而化火,浊气右旋,降而化水,化火则热,化水则则寒。方共半升,未成火也,名之日木,木之气温,升而不已,积温成热,而化火矣。方共半降,未成水也,名之日金,金之气凉,降而不已,积凉成寒,而化水矣。水火金木,是名四象,四象即阴阳升降,阴阳即中气之浮沉,分而名之,则日四象,合而言之,则日阴阳,合而言之,不过中气所变化耳。”
金针三味
1、初义士           初义鸣铁甲 壮怀演三军 拳脚并锋仞 始知入自身

注册时间: 08/03/2009 00:20:33
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说得非常好!中土在丹道中有非凡效用。在人之生理病理中也有重要地位。“清浊之间,是谓中气,中气者,阴阳升降之枢轴,所谓土也。枢轴运动,清气左旋,升而化火,浊气右旋,降而化水,化火则热,化水则则寒。方共半升,未成火也,名之日木,木之气温,升而不已,积温成热,而化火矣。方共半降,未成水也,名之日金,金之气凉,降而不已,积凉成寒,而化水矣。水火金木,是名四象,四象即阴阳升降,阴阳即中气之浮沉,分而名之,则日四象,合而言之,则日阴阳,合而言之,不过中气所变化耳。”
 
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