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关于金锋抖肘和跨虎横云的一些想法  XML
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发表人 内容
观江雪
5、武士           武士封两极 造作自我身 锋拦如长短 如一始见真
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注册时间: 20/09/2009 00:54:13
文章: 92
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最近练了一段时间金锋抖肘,产生了一个想法:金锋抖肘虽然名称中带一个金字,但我想其功效可不是只练肺经,只不过功谱中有讲以大指为先所以在练习中要意守大指,“肺为先”。等到练到一定程度手太阴肺经循环起来后,自然会带动其余经脉的循行。
我的感觉是在练金锋抖肘时是手三阴手三阳都得到锻炼,除手太阴肺经外(因为我们拇指张开,并且意守拇指)其余经脉上没有严格的先后顺序。有时这个手指气脉发动,有时那个手指气脉运转,这应该是对应不同经脉的运行。很惭愧的是因为功夫不到,我还没有体会到完整的循经。
我的疑问是:人体应该是有五气吧?不是有五气朝元的说法么。金锋抖肘主要是练习金气,我映像中大指和食指(大肠经)走的是金气,那么练习时其余经脉产生的气血循环也是“金气”吗?还是说是对应各自脏腑的“木气”“土气”“水气”“火气”。还是说练习到最后手臂上五气都有变成了混元气?练习到后来当金锋抖肘形成缠经时走的什么气?
我们门内好像讲“金气”多些,其余似乎谈的少些。
练习金锋抖肘时间加长后时总感觉两腿膝盖僵硬行动困难,因此我又稍加强了对“跨虎横云”的练习,目前稍有进展。跨虎横云分为三式。一开始我在练习时中三式各作9个,后来加强练习后第三式做到了18个近期目标打算加到36个,远景规划360个(努力呀,流汗哟,喘喘气先)。
我的疑问是:前两式是第三式的基础吗?还是说有一些特殊的功效是第三式达不到的?当第三式做到“运转自如”后前两式还有必要练习吗?
我对小炼形的体会是“金锋抖肘”可以快速的打通手三阴手三阳。相对应地“跨虎横云”是开通足三阴足三阳经脉的最直接功法。
另外想问一下各位学友,有人专修其余小练形吗?像练“金锋抖肘”那样练其余几式。还是说练其它几式目的只是活动筋骨抻抻经而已。

这篇文章被编辑了 1 次. 最近一次更新是在 07/11/2009 17:36:15


瞬然已在云床坐,云外又漂杏花雨
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nantian
6、武英           英侠开迷路 教化愚泯心 授人见长训 势已入天真

注册时间: 10/10/2009 15:58:39
文章: 148
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夹脊,膻中不通时就会想到摇身掌;
禅定时腿经脉不通,双盘不住时就是想到跨虎横云和卷帘腿;
封三阴,练寒山七式时就会想到提龙腿还需要多练;
想练飞鸣图时就会想到虚弥振翅还没练精;
中脉不通时就会想到醉翁扑蝶;
想开劳宫,通任脉时,就会记起一柱擎天的功效;
炼神光时就会想起弥天架彩;
通督炼丹时就会想到灵芝桩;

呵呵,这些可不是简单的“活动筋骨”啊。
这些功法内涵深刻,返璞归真,不可小觑。
小炼形九第玄功,可以学习《真元宝笈》,看看里面是怎么描述的。
bearblade
2、上义士           上义培勇姿 出入带香色 周栏执文章 造作合此身

注册时间: 07/11/2009 00:14:59
文章: 25
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观江雪 wrote:最近练了一段时间金锋抖肘,产生了一个想法:金锋抖肘虽然名称中带一个金字,但我想其功效可不是只练肺经,只不过功谱中有讲以大指为先所以在练习中要意守大指,“肺为先”。等到练到一定程度手太阴肺经循环起来后,自然后带动其余经脉的循行。


观江雪 wrote:我的感觉是在练金锋抖肘时是手三阴手三阳都得到锻炼,除手太阴肺经外(因为我们拇指张开翻,并且意守拇指)其余经脉上没有严格的先后顺序,有时这个手指气脉发动,有时那个手指气脉运转应该是对应的不同经脉的运行。很惭愧的是因为功夫不到,我还没有体会到完整的循经。
我的疑问是:人体应该是有五气吧?不是有五气朝元的说法么。金锋抖肘主要是练习金气,我映像中大指和食指(大肠经)走的是金气,那么练习时其余经脉产生的气血循环也是“金气”吗?还是说是对应各自脏腑的“木气”“土气”“水气”“火气”。还是说练习到最后手臂上五气都有变成了混元气?练习到后业当金锋抖肘形成缠经时走的什么气?

按我的理解,这个在有太乙循经之后走的都是先天真元之气(或先天祖气,肾水等),但真元之气有不同层次,不同方面的表现。
先说不同方面,在肺为金气,在肝为木气,在肾为元精,无非是一种东西的不同形态,元精受神火蒸腾为真元之气。所以无论练什么都练得是先天真元之气,但是各种锻炼方法针对先天真元的锻炼方面不同,有的主要炼金气,有炼肝,有炼心经的等,可以在各种功谱中看到。
再说不同层次,常人在未修真时,体内阴阳未判,未有先天真元之气的太乙循经,所以此时为混沌未开,可参考(太极拳统真的罡风玉掌),由于没有太乙循经,感受不到真元之气的存在,也是混沌未开的含义。当修真有一定感受时,此时真元之气成形,并且真元之气阴阳判化,此是太虚成像的阶段,也就是说形成具有质感可以体会到的真元之气了,并分化阴阳,因此称为混元之气(只是一个方面的理解,更多混元的说明参考统真大典和真元宝笈)。

观江雪 wrote:我们门内好像讲“金气”多些,其余似乎谈的少些。

按我的理解,肺主百脉,先锻炼肺经,这个入手处是经挑细选的。

请大家指正。
子虚
2、上义士           上义培勇姿 出入带香色 周栏执文章 造作合此身

注册时间: 06/05/2007 13:20:32
文章: 21
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nantian wrote:夹脊,膻中不通时就会想到摇身掌;
禅定时腿经脉不通,双盘不住时就是想到跨虎横云和卷帘腿;
封三阴,练寒山七式时就会想到提龙腿还需要多练;
想练飞鸣图时就会想到虚弥振翅还没练精;
中脉不通时就会想到醉翁扑蝶;
想开劳宫,通任脉时,就会记起一柱擎天的功效;
炼神光时就会想起弥天架彩;
通督炼丹时就会想到灵芝桩;

呵呵,这些可不是简单的“活动筋骨”啊。
这些功法内涵深刻,返璞归真,不可小觑。
小炼形九第玄功,可以学习《真元宝笈》,看看里面是怎么描述的。


小炼形确实不可小觑
松鹤
4、勇威士           勇威参八法 身剑出色论 文武同宗出 渐逐出天真

注册时间: 20/08/2007 17:38:01
文章: 49
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bearblade wrote:
观江雪 wrote:最近练了一段时间金锋抖肘,产生了一个想法:金锋抖肘虽然名称中带一个金字,但我想其功效可不是只练肺经,只不过功谱中有讲以大指为先所以在练习中要意守大指,“肺为先”。等到练到一定程度手太阴肺经循环起来后,自然后带动其余经脉的循行。

观江雪 wrote:我们门内好像讲“金气”多些,其余似乎谈的少些。

按我的理解,肺主百脉,先锻炼肺经,这个入手处是经挑细选的。

请大家指正。


因为是肺朝百脉,所以肺经通了其他的脉道就好通了。
文熙
12、剑真           剑真合于道 大千是法身 六甲合三昧 内外同此身
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注册时间: 04/01/2008 23:17:43
文章: 6342
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观江雪 wrote:最近练了一段时间金锋抖肘,产生了一个想法:金锋抖肘虽然名称中带一个金字,但我想其功效可不是只练肺经,只不过功谱中有讲以大指为先所以在练习中要意守大指,“肺为先”。等到练到一定程度手太阴肺经循环起来后,自然会带动其余经脉的循行。
我的感觉是在练金锋抖肘时是手三阴手三阳都得到锻炼,除手太阴肺经外(因为我们拇指张开,并且意守拇指)其余经脉上没有严格的先后顺序。有时这个手指气脉发动,有时那个手指气脉运转,这应该是对应不同经脉的运行。很惭愧的是因为功夫不到,我还没有体会到完整的循经。


您好,我也谈下我个人的理解吧。李老师在《真元宝笈》第169至第175页对此有详细介绍。

在起势时,“两臂掤起,内气启于手三阳经”,随后,“两臂抬平,臂内侧以大拇指左右相对,启动了手太阴肺经的经气循环,五行为金,内景中为白色的圆象,称为金轮(抖肘乃现金锋)”。再后来,“掤手照面,此际十指的展动现出小指循于背、大指行于胸,手太阴、手太阳的内外循环,气机的连绵递进,无过不及、随屈就伸,带动了足厥阴肝经等经,对一系列关窍的冲击力形成了势能,打开夹脊、大椎、肩井,振动云门、期门、章门等穴。”随后,“双仰托掌已经完成了手三阴、三阳经的阴阳转换;顺流而下的手臂外翻后撞,气与力合,外形自然蓄而发之的滚转力,双臂如自从竹筒中螺旋抽出,合于内气的缠经擒拿,形成金轮交注之势(下略)”(学苑出版社《真元宝笈》第174页)

通过上述老师著作的介绍,我们可以清楚了金锋抖肘的循经顺序和过程,它是以锻炼手太阴肺经为主,同时全身经络阴阳交注、经穴脉道都能得到不同程度的振动,是个以练习金气为主的功法。我个人觉得只要理解了它的原理就可以很好的进行练习,并不一定要意守大指,要全身放松,意识中庸,无思无欲练习即可。因为使用意识的话,则体内元气必然跟随,是以后天意识领气,反而会有失自然之势吧。全身元气鼓荡,贵在无思无欲,无求则无后天意识束缚,则元气可得活泼自由,随着双臂的抖动,自我体会体内元气的变化即可,也就是感而遂通,细心体会元气在体内的变化,也就是用神意跟随即可。而手臂的气脉先后发动、其循环都是有迹可寻、有一定次序的,并非是杂乱无章的,顺序就是老师书中详细解释的元气生发和交注的过程。

另外,内功循经是个水滴石穿的过程,需要的是耐心和决心,应该有咬定青山不放松、我愿与你亿万年的决心才行!只要坚持行功,相信您也一定会很快体会到内脉循经的玄妙的。

大千万古岁月稠 惟有修真是吾求
龙心雪魄映玄宇 点点星光共诗修
观江雪
5、武士           武士封两极 造作自我身 锋拦如长短 如一始见真
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注册时间: 20/09/2009 00:54:13
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感谢楼上各位的答复,感谢文熙版主的讲解。虽然没有完全解决我的疑惑,但读完大家的回复让我也有了很多感悟。也让我多了一份动力和信心。
有时也在想,思考这些有的没的也是一种妄想,功夫练到就会有自身的感悟。还是多练功吧

瞬然已在云床坐,云外又漂杏花雨
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文熙
12、剑真           剑真合于道 大千是法身 六甲合三昧 内外同此身
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注册时间: 04/01/2008 23:17:43
文章: 6342
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观江雪 wrote:我的疑问是:人体应该是有五气吧?不是有五气朝元的说法么。金锋抖肘主要是练习金气,我映像中大指和食指(大肠经)走的是金气,那么练习时其余经脉产生的气血循环也是“金气”吗?还是说是对应各自脏腑的“木气”“土气”“水气”“火气”。还是说练习到最后手臂上五气都有变成了混元气?练习到后来当金锋抖肘形成缠经时走的什么气?
我们门内好像讲“金气”多些,其余似乎谈的少些。


宇宙先天无非一团元气。《庄子》知北游篇中说:“人之生,气之聚也;聚则为生,散则为死,若死生为徒,吾又何患!(中略)故万物一也,通天下一气耳。”由此可见,万物本原自一气始,气分清浊、序有先后。人体禀赋先天一气(真元)而生,分化阴阳二气而成身,更分五行而飞脉走气、张形流液,气为阳血为阴,神为阳形为阴,阴阳判化、五行催奔,始有人的后天生命。人体脏器,五脏六腑,五脏藏精六腑化气,始能运化生命。而五行之气金、木、水、火、土各藏精于五脏,地、火、水、风四大之形统摄于空识之灵明精神,乃有生命之延续和繁衍。而人体五行之气,既然分化于阴阳,则自可复回归于阴阳,更混合而成真元,乃为混元之先天元气。

关于为什么要练出金气,这一点李兆生老师在《金丹大道之法门》( http://www.djwx.com/forums/posts/list/2073.page#6435 )一文中已经有详细的介绍了:

“混元显示大道机”,自从真正的丹道面世以来,一些左道旁门,一些巫术和小术自然而然就没有保存价值了。混元之气是未来能出现金丹的原料,它可以再造精神,经过提炼升华,可步入人金丹大道。木头经过燃烧变成了木炭,但人的精气神经过高能的提炼,就像从金矿中提炼出金子一样,金子永远不会再还原成金矿石了。金丹人道揭示了将人的精、气、神在体内聚集成形,产生高能转化,与宇宙太空中的金气结合后,就能结成“历久不散、坚而不毁”的内丹,道家的“济世救苦,广渡有情”就是凭借这种“内丹”,和用各种各样中药秘方制成的“外丹”去实现的。

真元之气中包含着阴和阳,可以变化出来“阴”,也可以变化出来“阳”。在传统修真中,无论是动功还是静功,都要把元气聚在丹田。聚敛元气有“五气归元法”、“混元内敛法”。“五气归元法”第—步是要把四肢和头部五个部位的元气都聚在丹田里,第二步要将人身五脏的脏源之气聚在丹田。在这个阶段中要能看到五脏的形象,能行到五种脏源之气的光。练“五气归元法”需要一定的基础,有一定的环境,还需要在一定的理论指导下方可习练。“五气归元法”第一步的层次,练“金龙探爪”就可达到。第二步的层次现在先从理论上知道它,后面将教给大家“金气朝元”的功法。

“混元内敛法”是丹道的高妙之处,是丹道密修的内容,自古以来只是在本门派自家锻炼,不向社会公开。自从混元内敛法——“太乙混元球”功向社会公开以来,人们的练功层次已经拉开了距离。向大家介绍上述内容,就是为了让大家对自已的修真、丹道进展到什么层次、在什么部位和阶段上有一个清醒的认识,不要稀里糊涂的去练功。每个练功的过程和阶段都要限期取证,达到一定的效应。

混元球功谱里记载:“元阴元阳育此体,太乙显化产真形”。一个练功的人要想达到一定的层次,就必须先把丹田的元气聚敛起来。如果要检验气功师的水平,一个可靠而简单的方法,就是看它的混元球炼的圆不圆。若是混元球都炼不圆,他体内的气能圆吗?体内的气不圆,那么就可以肯定他体内的经穴脉道也没有打开。反过来说,若是混元球炼圆了,体内的经穴脉道也必然都打开了, “经络疏通,百病不生”。混元球是治疗疾病的捷径,而且不出偏差,一看就会,一学就能练起来,一比划就有气感。这么简单就能练成混元内敛大法吗?回答是肯定的。真正的功夫并不复杂,也不神秘。 “大道至简至易”,能至简至易,才能出现至柔至刚,刚柔相济。


实际上金气只是五脏脏元之气中的一种金属性质的元气,产生于肺金,所以说金锋抖肘就是通过抖动和滚转手臂,而使金气循缠起来,循经是个推波赶浪的过程,一脉动而百脉通,金气自然可以流通全身。元气是个不断升华提炼的过程,人生置身于天地之间,为宇宙之最灵,精神气质可以通过有素的锻炼淬炼为真金之质地,是为金丹之势。云何希求金属之质?乃是法于天地阴阳之气质运化也。阴阳剖产五行,其中金气最为宝贵,混和五行更求金质,以金气粹练而复合阴阳,混成金丹,返归先天,可以以金玉之质而永存于宇宙之间,是为李老师在《修真图箓》一书中提到的“大千有长恒之处,金丹有不灭之策”是也。

人体有金、木、水、火、土五种脏气,是为五气。五气朝元,指的是五种脏元之气混合成一团元气,就是混元之气,是炼金丹的材料。金锋抖肘主要是练习金气,人的大指属于手太阴肺经,走的是金气,那么练习时其余经脉也产生阴阳交注的气血循环,由于调动的是金气,自然会是“金气”流通体内。脏腑之“木气”“土气”“水气”“火气”之气都在这个金气的引导下一起化合成混元之气,是属于金气性质的混元之气,其他的气都容易散失掉,惟有这个金气经过心火相克之后,可以达到“坚而不毁”、永不散失,所以金丹的物质基础就是这种金属性质的混合五脏脏元之气的混元金气。练习到最后,手臂上流通行走的就是由五种脏元之气混合而成的混元气,或者叫做混元金息、混元金锋。这是个渐进的、较为漫长的锻炼过程,在刚开始产生循经的时候,金气还比较微弱,随着十数年或者数十年不断循经缠经,循经的路线和循经的深度、广度都不断得到升华,这个过程就是自身元气的淬炼和升华的真实过程,是个去矿留金的过程,练习到后来金锋抖肘形成缠经时走的是混元金气,到最后形成丹砂而收放于体内,更照耀大千,聚则黍粒之微,散则流龙之势,流通一身内外,是为金丹玄化之过程,更是成就太乙内功武法的物质基础。其中玄妙,只有圣贤真人可以体察其风云际会的无穷生发和变化规律。

丹经武学以金气为用,以阴阳生发为其本源,立定人身,效法自然,体悟天地生化之微邈,返观内景隧道之光源,内照外修,合小我与宇宙,拢宇宙入色身,物我本通,内外一理,千秋一贯,万岁不易,金丹一理实与阴阳大道相始终、丹经武学乃为天地三界真如法。

大千万古岁月稠 惟有修真是吾求
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注册时间: 04/01/2008 23:17:43
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观江雪 wrote:练习金锋抖肘时间加长后时总感觉两腿膝盖僵硬行动困难,因此我又稍加强了对“跨虎横云”的练习,目前稍有进展。跨虎横云分为三式。一开始我在练习时中三式各作9个,后来加强练习后第三式做到了18个近期目标打算加到36个,远景规划360个(努力呀,流汗哟,喘喘气先)。
我的疑问是:前两式是第三式的基础吗?还是说有一些特殊的功效是第三式达不到的?当第三式做到“运转自如”后前两式还有必要练习吗?
我对小炼形的体会是“金锋抖肘”可以快速的打通手三阴手三阳。相对应地“跨虎横云”是开通足三阴足三阳经脉的最直接功法。
另外想问一下各位学友,有人专修其余小练形吗?像练“金锋抖肘”那样练其余几式。还是说练其它几式目的只是活动筋骨抻抻经而已。


您练习金锋抖肘时间较长感觉两腿膝盖僵硬行动困难,这正说明您身体还是需要多锻炼的。估计您这种感受并非普遍,可能是由于您缺乏锻炼的缘故,相信随着不断坚持练习,会逐渐得到改善并最后完全适应的。

关于“跨虎横云”,其锻炼目的和功效在老师著作《真元宝笈》第138页和第177页都有详细介绍。

“传统修真中涉及的阴阳、气血、神意、肝肺、金木、性情(尤其在丹道中)。多以龙虎为隐喻。如龙为气、虎为血;龙为神、虎为意;故有龙虎大丹的修炼。(中略)又以龙为性,五脏为肝;虎为情,在五脏虎为肺。所谓七情六欲,而性不能见,乃指白虎猖狂,以金克木。《性命圭旨》云:性定龙归水,情忘虎归山。方为性命双修之境地。跨虎者,顾名思义,系指以意行功,调解疏通并强化血脉的流注。(中略)启开足三阳气脉,完成了阳极而阴,阴极而阳的阴阳转换。通过两足交替的外展内扣,反复行功,即疏通了腿部的经络,活动了踝、膝、胯、腰等关节,内气的潜流交会冲开海底至极的会阴穴,使虚浮的气机降下来,达到腿部灵活自如,任意变化,在武技中演化出虚灵不定,盘旋折叠的身法,以及踢弹扫挂,勾锁云环、扣摆缠化等腿法自然。”(《真元宝笈》第177页)

既然三个式子各有独自的功效,各有锻炼的重点,因此我认为最好是三个式子一起练习,当然第一、二式动作幅度小,是幅度较大的第三式的基础,但是并非只练习第三式就能代替第一、二式。

小练形的每一式都有独特功效,是按照人身阴阳循环规律、针对人体经络气血循环特点而法开密形的真如密法,是塑造金身妙质的千金难闻之妙道,属于宗风秘授、不传之妙,切莫因为式子简单而轻视它,因为除此之外很难找到如此简单易行又内涵深刻的修持身心的宝贵方法。最好都能作为专修,认真地修持一段时期,自我体会其中玄妙,则必然可以心领神会的。相信有很多同修已经或者正在修持小练形,希望您和更多的同道都能足够的重视小练形,通过小练形的锻炼,使身心健康得到改观。

以上回答是我根据老师著作《真元宝笈》中的阐述,又添加了自己的评论,我个人的评论仅供您参考,如有错谬之处,敬请各位同修不吝指出!

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注册时间: 20/09/2009 00:54:13
文章: 92
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谢谢,我要多练习以验证你的讲解。
我的感悟是练“金锋抖肘”动作应该是“形于手指”,循经应该也是如此,这个就不多说了
练“跨虎横云”动作应该是“形于脚趾”循经应该也是如此,这个还有待大家给出见解。
三式“跨虎横云”功效确实有不同,这点我有体会。但我估计很少有人把第一式和第三式同等看待吧?我的体会是前两式有时会有“形于脚趾”的想法,并且会这么做。第三式做的时候一旦次数多了就难以保证动作的“形于脚趾”了。

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6、武英           英侠开迷路 教化愚泯心 授人见长训 势已入天真

注册时间: 10/10/2009 15:58:39
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金锋抖肘大指关节有感觉,手腕有感觉。这种经历我也有过。我认为是正常的,好现象。我练得不精,腿上还没有感觉。

我认为动作慢下来有利于更好的去“感”,感则有利于通。

开始打坐时如果无法双盘,跨虎横云第一式很有帮助。
观江雪
5、武士           武士封两极 造作自我身 锋拦如长短 如一始见真
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注册时间: 20/09/2009 00:54:13
文章: 92
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最近一段时间练功坚持的还算可以,从国庆到现在基本做到了日增不减。前一两个礼拜终于将金锋抖肘做到了3600个,同时跨虎横云也做到了36个(近期目标已经达成)。坚持一段时间来每天感觉信心满满,精神也不错。每天开始练习时虽然有些犯懒,抖金锋抖肘时间较长中间有些烦躁,但练完后总是神清气爽感觉功夫又有些长进。
最近练习跨虎横云时偶尔能体会到潜气内行的感觉。练习金锋抖肘也感觉一些关键的关窍受到震动冲击,脊柱和胸椎时有震动。这几天也感觉到抖动时脚底板发热发烫,但这一有可能是站的时间长了脚累造成的,总之照此下去体会循经也不是很遥远的事,一切似乎都很圆满,但这中间也有些不安。
上周五(12月18日)我们同学安排了聚会,聚会难免喝酒,我当时还想去了后少喝点酒,回家后一定要坚持练习,每日不断是这段时间来我对自己提出的一个要求。周五接到电话说因为有好几个人临时有事不在本地,聚会推到下周了,我心里还松了口气至少不会影响练功了。下周的事下周再说吧。
这周是圣诞节,周四(12月24日)是平安夜,这个节日我是不过的。结果领导通知我去出差,也就两个人去一两天。于是平安夜我是在火车上度过的,当时在车上心里还感叹我的“每日不断”啊,就这么很简单就破灭了,成为了一个神话。明天有机会看能不能补上吧。第二天到了另一个城市,住到宾馆,和兄弟单位联系上,下午公干。工作的事情很顺利,干完活说今天是圣诞节一块去吃顿饭吧,于是大家就去吃饭HAPPY,然后。。然后就被放倒了。虽然没有不省人事,我和我同去的哥们都吐得一塌糊涂。别人把我们两扔到宾馆床上就会去了。我和他一觉睡到天亮,两人都感觉到头痛头晕反胃。买了晚上的票回单位。这已经是周六了,下午还收到短信问同学聚会能赶到吗?
周六晚上又是在火车上度过的。这就连续三天没锻炼了。每日不断,哎每日不断,对我来讲已经是个不可能完成的任务。
从我个人的经历来讲,(十几年来)类似的事很多,就是每当练功处于蓬勃向上时,就会有这些外来的磨难。有些事可以克服的,比如说困啊累啊,有些是只能忍受的,就像这次的事件。
修真多磨难,这种磨难事各方面的,有的是练功的痛苦,更麻烦的是生活中必须处理的俗事。我感觉就像修真小说中的各种劫似地。十多年来我多次渡劫失败,严重时一断就是两三年,信心和志向都曾经因此动摇过。好在唯一不变的根本:功夫是好功夫、师父是好师父,这点还从没变过。所以来说十几年有很多机缘,但功夫长进不大。
不过好叫各位师兄弟得知,这次也不算完全失败,因为昨天回家后没有像今年六七月那样一断三个月,还是捡起来练习了。亡羊补牢,犹未晚矣。
路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。

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秋蝉
6、武英           英侠开迷路 教化愚泯心 授人见长训 势已入天真

注册时间: 10/06/2007 08:52:57
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观江雪 wrote:于是大家就去吃饭HAPPY,然后。。然后就被放倒了。虽然没有不省人事,我和我同去的哥们都吐得一塌糊涂。别人把我们两扔到宾馆床上就会去了。我和他一觉睡到天亮,两人都感觉到头痛头晕反胃。买了晚上的票回单位。这已经是周六了,下午还收到短信问同学聚会能赶到吗?
周六晚上又是在火车上度过的。这就连续三天没锻炼了。每日不断,哎每日不断,对我来讲已经是个不可能完成的任务。
从我个人的经历来讲,(十几年来)类似的事很多,就是每当练功处于蓬勃向上时,就会有这些外来的磨难。有些事可以克服的,比如说困啊累啊,有些是只能忍受的,就像这次的事件。


确实如您所说,但是为了爱护自己的身体,最好尽量避免过度饮酒,不然会严重损害肝脏,以后你就托辞说自己肝脏不舒服(如托辞说最近自己得了脂肪肝之类的),医生建议不要喝酒了,就可以适当少喝一些了,只应酬下就好了,能躲尽全力去躲,甚至不惜疏远那些酒友,以后他们就自觉无趣,也就不来找您了。不知道我出的这个主意是否妥当,供您参考。另外看到您练功有真实精进,同喜同贺!
chncho
1、初义士           初义鸣铁甲 壮怀演三军 拳脚并锋仞 始知入自身

注册时间: 20/06/2010 21:58:42
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初来乍道,获益良多。请教一下,小炼形要练到什么状态才能练玉环桩?
恩同
8、英侠           英侠隐长途 默然识自身 导引推真法 数术始称心
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注册时间: 07/03/2008 09:35:16
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chncho wrote:初来乍道,获益良多。请教一下,小炼形要练到什么状态才能练玉环桩?


我自己的理解 丹经武学是深浅同真、深浅同源的,于任何一个功法比如玉环桩都可入手练习,坚持下去都会有所得;但最好还是按照李兆生老师和北京循经太极拳中心老师的教学顺序由小炼形入手,至于小炼形要练到什么状态才能练玉环桩,个人认为,如果是专修小炼形,练个三年五载循经后再练习玉环桩也可以,还可以练习完小炼形后,接着练习玉环桩,而且这样效果可能会更好些。以上纯粹个人理解,不足之处请同道补充
chncho
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恩同 wrote:
chncho wrote:初来乍道,获益良多。请教一下,小炼形要练到什么状态才能练玉环桩?


我自己的理解 丹经武学是深浅同真、深浅同源的,于任何一个功法比如玉环桩都可入手练习,坚持下去都会有所得;但最好还是按照李兆生老师和北京循经太极拳中心老师的教学顺序由小炼形入手,至于小炼形要练到什么状态才能练玉环桩,个人认为,如果是专修小炼形,练个三年五载循经后再练习玉环桩也可以,还可以练习完小炼形后,接着练习玉环桩,而且这样效果可能会更好些。以上纯粹个人理解,不足之处请同道补充

谢谢您的回复,获益不少!
chncho
1、初义士           初义鸣铁甲 壮怀演三军 拳脚并锋仞 始知入自身

注册时间: 20/06/2010 21:58:42
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请教一下大家,金锋抖肘中的“抖动双臂”是怎么个抖法?(是旋转小臂,是上下抖小臂,是左右抖动肘部,还是其他)
疾风劲草
6、武英           英侠开迷路 教化愚泯心 授人见长训 势已入天真
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注册时间: 19/02/2008 14:57:10
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您最好购买《小炼形》光盘看一看,与您想像的是不同的。我在函授的过程中,也遇到这个问题,看了光盘之后,才知“差之毫厘,谬之千里”。尽早观看,否则动作定型以后,纠正都难!
祥云2009
5、武士           武士封两极 造作自我身 锋拦如长短 如一始见真

注册时间: 25/05/2009 22:48:06
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观江雪 wrote:
上周五(12月18日)我们同学安排了聚会,聚会难免喝酒,我当时还想去了后少喝点酒,回家后一定要坚持练习,每日不断是这段时间来我对自己提出的一个要求。周五接到电话说因为有好几个人临时有事不在本地,聚会推到下周了,我心里还松了口气至少不会影响练功了。下周的事下周再说吧。
这周是圣诞节,周四(12月24日)是平安夜,这个节日我是不过的。结果领导通知我去出差,也就两个人去一两天。于是平安夜我是在火车上度过的,当时在车上心里还感叹我的“每日不断”啊,就这么很简单就破灭了,成为了一个神话。明天有机会看能不能补上吧。第二天到了另一个城市,住到宾馆,和兄弟单位联系上,下午公干。工作的事情很顺利,干完活说今天是圣诞节一块去吃顿饭吧,于是大家就去吃饭HAPPY,然后。。然后就被放倒了。虽然没有不省人事,我和我同去的哥们都吐得一塌糊涂。别人把我们两扔到宾馆床上就会去了。我和他一觉睡到天亮,两人都感觉到头痛头晕反胃。买了晚上的票回单位。这已经是周六了,下午还收到短信问同学聚会能赶到吗?
周六晚上又是在火车上度过的。这就连续三天没锻炼了。每日不断,哎每日不断,对我来讲已经是个不可能完成的任务。
……
路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。


NANTIAN兄练得真是刻苦!
谈到每日不断,我的体会是,只要有心,不管是出差还是应酬或是烦扰家事,都不能阻挡自己每日练功。由于工作关系,我每年有至少有三分之一的时间都是在旅途中,但几乎没有中断过,出差时,每天至少半小时。场地选择在宾馆房内、房外走廊,或是工地外边空地、楼顶都可以,时间是自己挤出来的;哪怕是在车上,也是可以静坐摆个姿势的,或是读老师的书养神。
观江雪
5、武士           武士封两极 造作自我身 锋拦如长短 如一始见真
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2010年对我来讲是工作上忙碌的一年,但在炼功上却是懒惰的一年,从去年春节后就功夫就越炼越少,五一节之后就基本停了。直至
2011年元宵节之后才捡起来。想想这也是自己学功这么多年却没什么成绩的原因吧。
今年给自己定的主要练习任务还是金锋抖肘等小炼形的动作,倒是很快恢复了练功的强度,依然是每天3600多个金锋抖肘,36个跨虎横云,其它小炼形都是9个。练下来大概是两个小时左右。
这几个月来练习还算坚持的不错,基本上没有间断,每天都感觉有日新月异的变化。其中练功方式也经历了几个变化。
首先是将练功时间由晚上移到了早晨,由晚睡改为早起还是下了点决心咬了咬牙的。对于的早晚练功区别,先不说时辰上的考虑,至少早起给人一种奋发的感觉,而且由困的睁不开眼,练到精神焕发去上班,对自我精神状态上也是一种激励。
其次是练功地点由家里移到了附近的小花园。以往总是认为去小花园来回得20多分钟,这点时间不如留着睡觉或练功。事实上发现在优美安静的环境中练功带来的好处是超过了这20分钟的休息价值的。
讲两个练功时的奇怪感受吧。
前几天早晨有点小风,风吹在身上稍有点冷,但是不影响练功,我在小花园里练习金锋抖肘,当做到3000多个时突然发现小花园里安静了下来,风停了,喳喳叫的喜鹊,和跑来跑去的猫都不见了,整个世界只有我在练功,眼前其它的景色都已经淡去,只有两条银白色的胳膊在抖来抖去。过了一会我意识到自己可能是摸到了点入静的感觉,在过了一会知道小花园景色依旧还在,只是我不在注意这些,只是努力去体会身体上的变化。
又是一天做金锋抖肘,感到胸前膻中有一点点气流,但不是很通畅,也不在意。当做到3000多个时自我感觉胳膊和胸前气脉都已经连通了。当做到3600个之后,我一般是还要再做几百个。这时不知受到什么触动,金锋抖肘的速度突然不自主的加快,同时用的力量也越来越大,当时也没有刻意去控制,于是速度就越做越快,最后都有点喘不过气了。平常我做的速度大约是是每5秒4个,这时候的速度我估计每秒能做2到3个。做了一两百个就感觉胳膊有点酸,我当时想照这个速度和强度不会这几百个都坚持不下来吧。好在过个一会速度稳定下来总算是完成了当天的任务。
可能是因为我比较敏感,很久以前练功时就发现一个好玩的事,就是时不时能用眼角看到身前发白或胳膊手变成的银白色,但用正眼一看却发现没什么异常,只是先前认为有白光的地方确实比其它地方光线强一些。我以前认为这应该是光线作用或者是自我臆想,但是有一次做元明功却用余光看到大指非常亮,可以说象个小日光灯,同时感到大指上有很强的气感。最终还是忍不住低头看了一眼,自然是什么都没有,只是手上有淡淡的月光。但如果说用余光看的时候能把月光看成灯炮这么亮,我觉得还不至于这么大的反差。这一段时间早晨做金锋抖肘时太阳已经升起了,在这种日照条件下也经常看到两条银白色的胳膊或手臂。当我正眼仔细看时仍然是正常的胳膊或手臂,但是在阳光下看去确实有掌心和小臂淡淡的发白,并不是平常的肉色。当然也不像用余光看时那么亮那么明显。这个现象也让我有些困惑,倒底看到的是肺脏的脏元之气的白色,还是说只是光线的反差造成的视觉错觉?还请有经验的学友指教。

这篇文章被编辑了 1 次. 最近一次更新是在 26/05/2011 08:56:54


瞬然已在云床坐,云外又漂杏花雨
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文熙
12、剑真           剑真合于道 大千是法身 六甲合三昧 内外同此身
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海客谈瀛州,烟涛微茫信难求,这是李白的诗句,也就是说,修真有信,但是难求,您已经在微茫的波涛中若隐若现地看到了修真的真实影像,应该更加增添信心,跟着感觉走,坚定地沿着修为的道路走下去,只要不改初心,就一定会得到一个修真的真实结果。

大千万古岁月稠 惟有修真是吾求
龙心雪魄映玄宇 点点星光共诗修
观江雪
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观江雪 wrote: 可能是因为我比较敏感,很久以前练功时就发现一个好玩的事,就是时不时能用眼角看到身前发白或胳膊手变成的银白色,但用正眼一看却发现没什么异常,只是先前认为有白光的地方确实比其它地方光线强一些。我以前认为这应该是光线作用或者是自我臆想,但是有一次做元明功却用余光看到大指非常亮,可以说象个小日光灯,同时感到大指上有很强的气感。最终还是忍不住低头看了一眼,自然是什么都没有,只是手上有淡淡的月光。但如果说用余光看的时候能把月光看成灯炮这么亮,我觉得还不至于这么大的反差。这一段时间早晨做金锋抖肘时太阳已经升起了,在这种日照条件下也经常看到两条银白色的胳膊或手臂。当我正眼仔细看时仍然是正常的胳膊或手臂,但是在阳光下看去确实有掌心和小臂淡淡的发白,并不是平常的肉色。当然也不像用余光看时那么亮那么明显。这个现象也让我有些困惑,倒底看到的是肺脏的脏元之气的白色,还是说只是光线的反差造成的视觉错觉?还请有经验的学友指教。

我在上文提到:自己不知道自己看到的白气或白光是脏元之气的白色,还是光线反差造成的视觉错觉。今天早晨练功时突然冒出一个想法解决了这个困惑。虽然不成熟也再这里和大家说一下,如有不对的地方希望大家指正。
我认为传统的修真和体育锻练或练武是有区别的,应该说是一个有无相生、虚实相应的过程。只看重“有”或者“实"就会流于机械唯物主义最终否定高深玄妙的内容,使修真变为体育锻练;只看重“无”或者“虚"就会流于妄想,最终陷入玄学、只谈心性的宗教或社会心理学范畴。具体的说我们既不是完全靠几台仪器测出来的物理指标说话,也不是完全靠信仰崇拜去忽悠人。
因此我们练功时取得的进步或体会既有反映到的身体素质上的变化,也有心理上的变化,这个观点想必被大家都已经说得滥了。再进一步说我们一些体会和感受也是有无相生、虚实相应,并与外界环境相感应的。其中真妄交加,是内景还是幻觉都不是固定的,可能这一刻是内景下一刻就变成了幻觉,也有可能开始是幻觉后来反而变成了内景。这里面不是机械的静态而是随时变化的,所以先贤才说不能心随境转。以我看到月光或银白光为例,这个倒底是视觉错觉还是真的是脏元内景并不应该通过看有没有真正的月光来确定。就算真实物理环境确实是漆黑一片,也不能说看到的是脏元内景,反而可能是长时间看着空白产生的幻觉。就算真实物理环境确实有一缕月光,也不能说看到的就是视觉反差,因为他确实和自身的气血运行有关联。反过来说,如果在练功时这么琢磨倒底是幻觉还是内景,说明心已经跑飞了,因为我练的动动,还好顶多是看不见了,如果是静功反而会变成幻觉。
说句题外话,以前在国术交流上看到一些前辈学友写的内景体会,一开始佩服的五体投地,后来才明白一些特别复杂的内景,比如又参拜又上天的,估计这个观者已经心随境转,内景变成梦境了。
话说回来,我现在认为这个练功时看到白光就是看到了,不去管他是月光造成的视觉反差还是脏元之气,喜欢就多看一会,不想看就抬头看别地。我的意思是说不要因为事后发现胳膊上确实有月光而心生怀疑,也不用去追根究底倒底是怎么个物理现象,也不用心理没底气不敢承认。就象我做梦梦到站在水里,在梦里去纠缠倒底是被子没盖上脚还是脚上气血循环不畅不没有意义的,反正梦已经做了。
真元窥密里曾提到因物象形法、老师曾教过的化神为气。这里面真的有外界的气进入体内吗?我看不一定,应该是有无相生、虚实相应的道理。从虚无中产生真气,或者说自己的心理生理因为这种因物象形法、化神为气发生了变化。
又比如好多学友看羽化天真图,发现有这有那的。到底是丹白底形成的视觉暂留现象,还是丹田内气调动引起的内景?其实不重要,反正古人是不知道什么叫视觉暂留现象的,他们认为有助于练功是金丹第一转,我们也照做,看了后对自己修为确实有提升这才是关键。

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文熙
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思多则惑,有时候不需要想的太多,练功肯定会有体会,您的体会如感觉周围突然安静下来,这是练功的正常感受,不少学友都有这种体会,这种体会说明的不是外界变静了,而是通过练功,自我变的安静了,元气逐渐浑厚澄澈,自然过滤了一些喧嚣,使日常司空见惯的尘杂感受变的清静了,这是通过练功净化了身心元气才能有的感受,已经超越了常人。还有,在练功的过程中,感觉手臂有白茫茫的感觉,仔细看又好像没有,其实这是通过金锋抖肘调节了肺脏,自然有脏源之气丰沛浓厚,并萦绕在身体周围的现象,这些也都是练功的正常现象,说明练功开始收到成效了,但是也不是已经达到了很高的程度,所以只是自己清楚就行,继续练习就会越来越精进。至于有的学友看羽化天真图时看到白色的光围绕丹砂旋转,这些也都是真实的,没有感受的人可能觉得有些奇异,但是如果自己感受到了,也就会觉得很正常了,因为外丹的力量是真实不虚的。其实您说的很对,不应该追求练功的现象,而应该感而遂通地去体会,所谓只问耕耘不问收获。
真妄的差别,不在于外,而在于内,在于自心是否真实,自心真实,则一切虚妄可顿然消退,若自心有虚妄,则往往容易造成化简为繁,认假为真的情况。所以,很多时候心不动,不思,才是真识,真智,因为一切皆是虚妄,我心岿然不动,我心应如如来稳坐中央,镇住一切虚妄念头,不左思右想,不上下求索,不考古辨今,因为一切不出一心范畴,只待万物来应,何必骑牛找牛?修为应该少受世俗影响,无论是科学家的,还是学术家的,应该相信沉着修为者,真心可以映射自然化机。
关于梦境,亦有虚幻,至人无梦,因为元气纯净,若有清晰理性之梦境,多是元气超越时空,预示未来可能出现的事情。若是昏暗颠倒,光怪陆离的梦境,多因自身气质不纯所至,不必住心琢磨,过去就过去了。即使未来能实现的梦境,其实也是虚妄,因为一切有为法皆是虚妄,如梦幻泡影,如露亦如电,谁知道醒时是梦,还是梦中是梦?恐怕包括做梦的人,和做梦的人做的梦,都是虚妄不实的,既然如此,何必在意梦境呢?应该注意自己不要因梦而入梦,否则难以超脱梦境。
应该说您的练功感受不是梦境,恰恰您疑惑不定才是在五里梦中。所以,修真者应该简洁其心,纯真其心,粉碎一切梦境,才能真实地入于修为的境界。以上是我个人的想法,如有不妥之处,请您原谅为盼。

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文熙
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注册时间: 04/01/2008 23:17:43
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视觉暂留现象,其实是心的短暂辨别,所以也是不真实的,视觉暂留于有形有象之物,从而使人产生记忆和识别,其实是一种有意识的感觉,有感觉就会有分别,有分别就会产生妄念。因为您看到了,又留意了,又辨别了,所以就有了分别的念头,其实什么都没有,什么都不是真实存在的,只有灵明一心若有若无,并不辨别,也不不辨别,只是照察,心念不动,所以也不管它发白光不发白光,都是与我无关的,我心是岿然不动的,外事外物如走马灯,如同梦境光怪陆离,有与无又能如何?真与假谁能分别?其实没有真假,也没有有无,都是自心的生化而已,若心不动,则一切生化停止,万象虚无,才能入于寂静的真如智慧的境界。到那个时候,哪里有什么白光和黑光,哪里有什么梦与非梦,一切都遁形于浩邈无尽的道德境界,看人不是人,看物非是物,其中有真如,混元同宇宙。

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lingkunch
5、武士           武士封两极 造作自我身 锋拦如长短 如一始见真

注册时间: 24/02/2009 22:44:06
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to:各位丹经武学的朋友
依我个人的感受,"无思无欲"非常重要,只管耕耘,不计收获,单单一个金凤抖肘,就可以通小周天,可以出功能的,苦练配合上因缘、福德、智慧就快了,要真正修学丹经武学,要向文熙学习,抓住李兆生老爷子,想师父之所想,行师傅之想行,向李先生学习,和师傅一起修,这是最大的诀窍。共勉共勉!!
瑞靄芝華
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注册时间: 29/10/2010 18:06:14
文章: 407
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我想可以自己多看看中国传统文化的经典之作,包括儒、释、道三家的,武的要下苦功,文的方面也是要下苦功,不然有时很容易产生不好的思想,要用中国传统文化的思想来武装自己,古圣先贤的书写得多好呀,当然李老师的书是一定要读的,而且要多读。在人类的历史中,很多东西是传不下去的,比如某个人有很多钱,他的后代未必有很多钱,唯一可以传承下去并发扬光大的东西便是文化,是文化让人类从愚昧走向了文明。

路,就在脚下......
追寻的脚步永远不会停止!
观江雪
5、武士           武士封两极 造作自我身 锋拦如长短 如一始见真
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注册时间: 20/09/2009 00:54:13
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国庆这几天,我慢慢地将跨虎横云做到了每天180个,倒也不是很累,但是还是要出很多的汗。金锋抖肘还是3600多个,保持着固定的练功强度。有时我也再想,这样慢慢加强度的方法,可能不够勇猛精进,但最终还是选择了以稳为主,缓步增长的方式。实在是对以前那种突然性的练功中断有点怕了,目前对我来说练功不间断比什么都重要。现在我每天早起练功大约两个小时左右,已经隐约的对以后练功强度增大后,时间如何安排产生了忧虑,不过这一点就以后再说吧。
经过这一段时间的煅练,开始逐步的体会到了潜气内行的感觉。当做跨虎横云时能够时时感觉到腿部的气机出入,并且有和胳膊相呼应的趋势,而且发现其实做跨虎横云胳膊也挺累的。做金锋抖肘时倒是感觉腿上气机有些滞重,偶尔能感到气机沿腿内侧上行至腹部。有那么两天,曾感到在腿的外侧有痒麻的感觉,并且随着呼吸向潮水一样向上荡漾。可惜在第三天的时候因为自己的原因做不到不漏,再练功时气机的感觉就变了,而且即使再练习一段时间后,气机的感觉也恢复不到原来的状态。
现在我能够隐约的发现练心对练功的重要性了,就象我以前说的,当练功自我感觉良好时,就会出一些变故,这些变故可能是生活上的,也可能是工作上的。似乎是老天感到从练功的辛苦上挡不你的话,就从别的方面来试试你是否有破绽。如果此时心态不够好的话,就可能抗不过去。
我的这次变故出在国庆前一个礼拜左右。我是一个重视生活享受,也不排斥欲望的人,其实这也没什么大错,但有时也会让自己后悔。九月份自我感觉功夫保持的不错,每天十点前睡,闹钟定到早晨五点,经常是不等响就起来了,然后洗脸出去练功,也不是很累,练完功去上班。然后就想有好几个小说没看,慢慢地,睡前开始看一会小说,有那么几天就时十一点甚至十二点睡了,发现第二天也能起来,还不影响练功,只不过是中午比较困一些,不过也能忍住。心理就有点得意了。我这人有时还爱喝两口酒,有时碰到同事还要喝上一二两,发现也不影响练功。最多的一次喝了三四两,已经有点半醉了,第二天早晨咬着牙也起来了,练一练一样神清气爽,当时还想好象酒量见涨啊。对自己的坚持练功还是很满意的。
上周单位组织国庆前聚会,大家要暴蹉一顿,我对自己说控制饮酒,第二天还要练功。然后就不出意外地喝了个烂醉如泥,被别人送回家,还吐在家里了。然后就不醒人事的睡了。第二天闹钟响了,我也醒了,但是头疼欲裂,根本没法站起来,更别说出去练功了。当时我就想完了,这个月又白练了!!!放纵自己的欲望真是害死人啊。第二天我上班问同事,你们干什么要灌我,同事说谁灌你了,你自己拿着杯子出去,见人就干,一干就是一杯,喝了白的还要喝红的,抢都抢不过来。去唱歌时已经醉倒在沙发上站不起来了,还要酒喝。我明白了,压抑已久的欲望,一旦失控就是这么不可控制。于是我就想要戒酒(但不幸的是到现在又有一点小酒瘾了,国庆这两天差点要了瓶啤酒,还好忍住了)。
这次喝醉的后果就是过了三天头疼的症状才好,早晨练完功头该疼还是疼,这次做不到练完神清气爽了。至于练功状态是否倒退,倒退多少我就不敢想了。继续练吧,慢慢地往回补吧。我现在每天坚持练功时都有种恐惧感,总在担心说定哪天出个什么状态,就又练不下去中断了。
曾经我对自己说这练功也得是小心谨慎,如履薄冰,心里千万不能有松懈的念头,要不然悲剧还会重演。其实生活中也得这样,我猜测所谓成功人士的工作生活看似风光,事业上有成就,其实他们也是在刀尖上跳舞,稍有行差踏错,也会进入万劫不复之地。工作生活上如果想要舒适安逸,那就只能每天朝九晚五的打工,挣点糊口钱。练功上想要舒适安逸,估计只能健身自娱了。
至于心内的欲望如何消除,如何练心我还想不了那么多。反正经过这次的打击相信自己会有所收敛。古人讲以戒为师,我现在还不敢说就持戒,但是“引以为戒”多反省反省自己还是能够做到的。

瞬然已在云床坐,云外又漂杏花雨
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无忧乐境
11、剑庐士           剑庐周天卧 有无同呈痕 大千谙真我 无处不藏真
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