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大道无形贵在炼神——武当玉环桩推演心得  XML
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发表人 内容
芷竹
6、武英           英侠开迷路 教化愚泯心 授人见长训 势已入天真
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注册时间: 30/05/2008 23:02:08
文章: 173
来自: 芷竹的新浪博客
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大道无形贵在炼神——武当玉环桩推演心得
芷竹
学习玉环桩前后算起来也有两三个年头了。从最初的强身健体治疗旧疾,到现在的略有所悟,也是一个曲折渐进的过程。很惭愧,尽管“练功贵在炼神” 这句话熟悉得跟讲口头禅一样,在日常的推演中却并没做好。现就平时练习中某些时刻的灵性闪光拿出来与学友们分享,不妥之处,请各位不吝赐教为幸!

李老师说武当的功夫是心意功夫,心到功夫就得。我初学玉环桩的时候每天只是在咬着牙撑时间,练皮肉。经过一段时间以后,虽然也有进步,但是因为悟入不深就进入到一个练功的“高原反应期”,即要上不能上、要下不能下的阶段。这时候就想起来当初在北京循经太极拳中心学习时老师们说的话:要多看李老师的示范光盘。李老师的玉环桩已经推到了炉火纯青、行云流水、忘却人我大千、融入虚空法界的高深境地。那慧光内敛的眼神、不紧不慢的招势、无思无念的形态把观者的神也带到了翱翔云天的高渺境界。我每次看的时候连眼睛都舍不得多眨一下,大气也不出,再燥乱的心都能借着老师神光慧照的力量沉静下来,神魂也因此飞翔到了红尘之外,云颠之上。

记得练玉环桩没多久第一次观看李老师的玉环桩光盘,就想为什么选《二泉映月》做背景音乐呢?虽然知道《二泉映月》在音乐史上的地位了得,这是常识,但当时我还嫌这曲子没我电脑里搜集的那些古典乐曲好听。于是特地把它关掉,换上了自己选的一首音色华丽的曲子配上老师的推演。后来,随着对修真理法理解的逐渐深入,在了解了李老师作为一代宗真在承传中国传统文化的艰难与慈悲宏愿之后,才明白自己当初的可笑,也渐渐明白了老师挑选《二泉映月》做为背景音乐的用意。

真正的大道不见行迹、无形无相、真空妙有、等同虚空,而“与道合真”正是一种“无思无痕亦无念”的自然状态。这也许就是老师选《二泉映月》做为背景音乐的原因。阿炳的这首曲子被拉得荡气回肠、震撼人心,表明了他所聆听到的天地真音。我们这些修为者不正是要向阿炳一样去领悟生活和大道吗?然而求道的过程却不会是一帆风顺的,而常常是无比艰辛的。我们的修真过程也会和阿炳一样,要经历生活中各种艰难困苦的磨砺,才能使自己的真心在不经意间闪光,与天地自然大道相互吻合沟通,这就是修为的一个过程吧。例如,推玉环桩也是一样,贵在心意用功夫。一方面是刻苦地按照法度去修习,一方面还要能够领悟玉环桩所蕴含的道理。玉环桩功谱有云:“大则玉环,乾坤法象,玄机莫测,阴升阳降”,这种沟通天地真情的功夫,不正和阿炳的《二泉映月》一样吗,都是人们纯真心灵的自然流露。道法天地自然,“天行健,君子以自强不息”,就是告诉我们要用自己的全部身心去聆听和感悟自然的声音,使自己的真心合于天地道心。所以我们在修习玉环桩的时候,正是要去感悟这种“乾坤法象”中所蕴含的大道,就像阿炳在二胡中的倾诉一样,玉环桩是通过身形的锻炼去感悟阴升阳降这一玄机莫测的天地变化规律。所以李老师当年在武当山讲课的时候,课堂上有学生听了老师的话以后在台下笑,老师马上郑重地说:“不许笑,要喜怒不形于色。”这反映了什么呢?修为是一件庄严的事情,我们要体会天地至道,必须以恭敬的态度庄严自心,这样才能“与天地合其德”。这使我想起了李老师他为了使丹经武学这一传统国学得以发扬光大,三十多年来老师常常是“常年奔波居客船”、“不叫世人知我寒”, 承受了太多常人难以想象的艰辛!所以求道修为的过程绝对不是一个轻而易举的过程,是需要付出很多艰辛努力的。于是我慢慢又理解了为什么在玉环桩的推演光盘中,老师又选了一首《寒山僧踪》作为背景配乐。就让我们一起来欣赏一下这首充满禅意的曲子:


“夜客访禅登峦峰,山间只一片雾朦胧。水月镜花,心念浮动,空不异色,色不异空。回眸处灵犀不过一点通,天地有醍醐在其中。 
寒山鸣钟,声声苦乐皆随风,君莫要逐云追梦;拾得落红,叶叶来去都从容,君何须寻觅僧踪?”

李老师的玉环桩就是就是进入到了这样的一种境界。修为者就是这样,在“万径人踪灭”的寥落中忍受住了“独钓寒江雪”的寂寞。老师在《真元宝笈》序语的“附注”末尾(该书第16页)中这样写道:

“漫漫天涯兮举步无疆,渺渺玄机兮人我一方,
故园明月兮我心寂清,金编伏案兮神魂不忘。”

在老师的最新著作《太乙金编》的扉页中也有诗曰:

“最是使人伤心处,应在长江月明空。”
“我来湘江非楚客,独有竹啸如秋声。”

每每读此,掩卷遐思之余,无不深深感喟!为了完成“驾横海之大航,拯迷途于彼岸” 的宏愿,老师经历了无数的艰辛,“独因他年来尘界,同行路上谁知音”的孤独感谁人能知、何人能解?

所以我们在观看和学习李老师所推的玉环桩的时候,更多的应该是去体会老师的神韵和心态,而不应单纯地停留在动作上。推玉环桩如何才能推得入神,最实际的方法就是我化于师、师化于我,即与李老师的精神“心心相印”,也就是说“大道无形,贵在炼神”。

我们应该像老师一样,去传播丹经武学这一宝贵的传统文化,使更多的人能通过学习丹经武学获得身心健康。我也希望更多的人和我一样能接触和深入学习丹经武学,因此我也把丹经武学介绍给了身边的亲朋好友。去年年底,有两位朋友在我的影响下也来到北京市循经太极拳培训中心学习,我感到非常高兴。真心希望更多的人能够认识到丹经武学的宝贵,和我一样沐浴在这一传统国学的春风中!

我想只有这样的“心心相印”,才有可能领略到这玉环桩的三昧,才有可能得到祖师爷和老师的灵光慧照,才有可能获得“超越茫茫宇宙的力量”!

这篇文章被编辑了 3 次. 最近一次更新是在 09/08/2010 17:06:43


大乘佛法 太乙仙乘
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独孤浪云
5、武士           武士封两极 造作自我身 锋拦如长短 如一始见真
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注册时间: 31/07/2008 16:07:13
文章: 68
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“我来湘江非楚客,独有竹啸如秋声。”
于我心有戚戚焉。

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风雪访故人
1、初义士           初义鸣铁甲 壮怀演三军 拳脚并锋仞 始知入自身

注册时间: 17/07/2010 21:03:07
文章: 19
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......

这篇文章被编辑了 1 次. 最近一次更新是在 18/11/2011 00:23:34

芷竹
6、武英           英侠开迷路 教化愚泯心 授人见长训 势已入天真
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注册时间: 30/05/2008 23:02:08
文章: 173
来自: 芷竹的新浪博客
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“风雪访故人”学友引来的这篇文章悟得非常得好!特别是作者说的“《二泉映月》真正的神韵风貌既不是哭诉,也不是悲凉呻吟”,“二泉映月》的音乐是慈悲的,但没有哭泣;它给我们心灵以震撼和抚慰,但不是揭示伤痛;它并不以抗争为背景,但是在平衡的心态中表现出厚重和向上的精神。”这正体现了作者的心神与阿炳的心神相互和合。修行就是要像阿炳一样,在经历了人与事的十万横磨之后依然能坚心向道,不改志向,在淡泊中一往无前!

这篇文章被编辑了 1 次. 最近一次更新是在 07/08/2010 12:37:57


大乘佛法 太乙仙乘
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3、勇姿士           勇姿识六法 渊源说得真 刁斗兼枪仞 出还大路魂

注册时间: 23/07/2010 22:58:47
文章: 30
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心心可相印,人我大千本一息律,人动我应,纯以神行,师真法祖的力量遍迹江山,印者入之,真者行之。
 
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