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师说:炼神为上;又说炼神为上,炼气也为上,炼形也为上,何解?  XML
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凌霄客
5、武士           武士封两极 造作自我身 锋拦如长短 如一始见真

注册时间: 03/09/2010 23:35:23
文章: 89
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李真阳师曾经多次引《书概》所说:“学书通过学仙,炼神为上,炼气次之,炼形又次之”,然而有一次讲课时又说过,不要说炼神为上,炼气也为上,炼形也为上,此为何故?

说炼神为上,是因为人的心神主宰了形体,包括我们想练功,也是由心而发。如果练武的时候,心思杂乱,那么练功就不会有什么效果,只是单纯的运动肢体,不能产生内炼。这也是《内经》所说的:“恬淡虚无,真气从之”的道理,只有心思纯静了,体内的真气才能响应动作而运行。





但是为什么那次上课又说不要提炼神为上呢?想来应该是有的人错误地理解了“炼神为上”的含义。以为只要炼神就好了,形和神不重要,就只看书、写字,不练功;或练功时,不注重功夫的姿势,随意而行;这就违背了真元修真法的根本宗旨。

真元一脉是由贤侠剑道融合了三教的修真思想而创建,是武学与修真的完美结合;是以武演道,以武入道的真实修为。






为什么这一脉真谕出于三教而又能超脱于三教?同样的一个打坐姿势,真元一脉的传人练功的效果就更好呢?这些都是由于有了武功的修炼。武功在开通脉道,强健体魄上有独到的功夫,远远的超越了单纯的打坐和一般的导引。

古人认为:“精者,滋于身者也;气者,运于身者也;神者,主宰一身者也”。“人身精实则气充,气充则神旺……精虚则气竭,气竭则神逝”。我们修行之时,要炼精化气,炼气化神,如果人身的精气不足,如何化神呢?





按《金诰》所说:“积阴成形,形中有神”,武功通过锻炼形体,加强体魄,可以有效的补益精气,从而做到精足而气充,气充而神旺。

单纯的只看书,写字,画画,虽然也能很好的纯化神意,但是他的强韧度如何呢?可以说比起修炼武功的人来说,肯定是远远不如的。你想想看,一个认真练武的人,大字桩一站就四、五个小时,是非常艰辛的,其中的肌肉筋骨的疼痛常人无法想象。






而一般的书画家,顶多就是手臂抬平,上面吊块砖头练个二三十分钟,这都算比较能吃苦的了。可以说文的学习,主要是养血安神为主。而宗传大字桩,有的人是站在那,两边手臂上要分别吊着三块砖头,站好几个小时,这种精神上的磨砺能相提并论吗?当然文在武之上,是另有他意,此处不提。

所以练武一道相比习文可以更好的强壮体魄神意,这也是真元一脉相比传统三教修真的优势所在。可是有些学子因为个人的原因,光强调了炼神为上,就失去宗风武学的根本,所以先生才会比较生气,说“炼神为上,炼气也为上,炼形也为上”,其实精气神三者是异名而同实也。三者同运,三者同修,始为宗风!

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丹经武学第一代学子

真元修真法传人 凌霄客
 
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