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日月合一显大道,真如明月同古今  XML
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凌霄客
5、武士           武士封两极 造作自我身 锋拦如长短 如一始见真

注册时间: 03/09/2010 23:35:23
文章: 89
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本月(2019年12月)26日天宇上演了壮观的日环食天象。这时太阳、月球和地球排成一条直线,月球位于两者之间。按现代天象名词是日食天象,但是如果按传统宗风之语,则是日月合一之景也。

在《真元宝笈》中,李师写道,玉环者,道之喻示也。金诰曰:“积阳成神,神中有形;积阴成形,形中有神。神生于金,金生于玉。随阴阳而出没者,日月之光也。随阴阳而升降者,金玉之气也。”

玉书又曰:“是知金玉之气凝于空,则为瑞气祥烟;入于地则变醴泉芝草;人民受之而为英杰,鸟兽得之而生奇异”。玉书又曰:“凡金玉之气冲于天,随阳升而起。凡金玉之气入于地,随阴降而还”。如此观之,古人曾以“金玉”之喻以示修真之质,元真内注,以生玄华;内运潜行,周流不息,是故名玉环。然观天宇之中的日环食天象,岂不正是一玉环乎?

易经中有“与日月合其明,与四时合其序”之语,是言天人合一之妙用。人生于天地之间,自然人身合于天地。李师言道,不论何时,只要天地之气交感作用于自身,能得到这个气就好。宗风中有元明功之修持,是筑基功,也是专修功,必修功。元明即元阴元阳,日月是阴阳,左右结构是“明”,上下结构则为“易”。

“与日月合其明”是要采太阳真火与月魄寒精,平时呢,要么白天采太阳,晚上采月亮,要分开来。那么在26日这一天的某个时刻,日月合一之时,我们或可以直接同时采集到日月之精华,不亦乐乎?此时阴阳合一,日月共鸣,人身之中,当也能使身中之真阴阳相碰撞而合鸣吧。

在宇宙之中,太阳是真火,月魄则是金气, “金性钝,非火克不能成器”。在宗风中有金气大周天之专持。在修真过程中,调节人的心神是“心不动,气自圆”,不管什么事,都不要动心,心动气就动。只要无事于心,无心于事,自身的元气就有阴有阳,阴阳合一,抱在一块,形成混元内敛。

在祖国医学中,火指心,心属火。《修真图》中又把火命名为“绛宫”,指出心的专业用语是“南昌上宫,朱陵火府”,“南昌”指的是南方,“朱陵火府”指心里的阳气,心藏神,心神之火与太阳真火都是五火之一,要想练就金刚之躯,就要注重采集太阳之火,运用心神之火,从而“金刚与火炼,烈火产真形”。

李师画有真元明月图,以示后人修真之质。在这个法具中,空海面对月亮,此与真如明月之意合,有金气之阳还必须炼阴,炼气化气到炼气化神,到化神为气,这样的循环,也是身中日月的周天。

无阴不能化阳,炼出纯阳不是燥火,亦是阳中有寒,有如触金属之感。故而单纯地去追求一样就是偏颇。

26日的日环食天象正喻示了大道之理,要有阴有阳,阴中有阳,阳中有阴。太上言:“万物负阴而抱阳”,孔子言:“一阴一阳之谓道。继之者善也,成之者性也。”西汉京房以“二气相感而成体”、“不可执一为定象"”来解释 “一阴一阳之谓道”。可见古今一同,大道无古今,一理贯千古也。

此文是秉师言而写,文中所写很多是直接引用师之所言,因为内容太多,就不加引号了。26号又是腊月初一,是一个练功的好日子。如果有的道友,在那一日因为工作、生活的缘故,没能好好的练功,今日也不妨重观当日我与梁锦升所发的图,回想一下当日的景象,或也能有所收益。

正如同李师于《雪山秘笈》中所写:“雪山我没有去过,也无从知晓其路途之遥,更不知道上山的路,只是按照传统的旧说。练功时想回忆,在印象中曾经达到目的。”“我经常地冥想,看到冰天雪中,遥遥耸立着的雪山之巅。进入到这种境地之后,觉得天地都是一片碧玉琼峰,感觉到清凉的气息。自身中的杂念,不知不觉地消失了,脑海中竟是雪山的影形。”

那么当大家在脑海中回想起日月合一之景时,又会有什么特殊的感受呢,这需要每一个人自己去探索。如今虽然已经是12月29日,但是我们仍然可以在脑海中回想起当日的情景,自己想回忆到那一刻,是不是也能感受到那种日月合一,阴阳共鸣的力量呢?

 
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