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谈传统宗风如何继承与发展:师承为第一  XML
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发表人 内容
凌霄客
5、武士           武士封两极 造作自我身 锋拦如长短 如一始见真

注册时间: 03/09/2010 23:35:23
文章: 89
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旧传修持宗风,要师、法、祖三尊圣念刻刻在心,这也是为了让后之学子心中有所寄托。同时也为了能与先辈们心心相印,从而得到灵性的启迪。那么想要做到这一点,除了要好好练武习文,也要多了解先辈们的光辉事迹,这样才能更有深刻的印象。

记得先师李兆生先生当年曾经说过一句话:“只有他的子孙,才能把当年的掌故叙说”,这句话内涵深奥,这也是针对一位采访他的学者所说。那位学者问先生,“听说李老师您对三教思想很有研究……”。老师一听就不乐意了,说:“我一点研究都没有。”那人想,这反应不对啊,您没研究,怎么还出了那么多书,以为我老师过于谦虚了。

结果呢,先生说:“我这人不会谦虚,我真是说实话”。那人说:“那您没有研究,您那些东西怎么写的?”先生答:“我研究这玩意干嘛?这三教,我是传下来的传人哪,你们研究来研究去,研究的是我。”

从先生的回答可以看出老师的自信,当年先生出版《统元楼藏真丛典》时,需要作序。这个序文呢,一般都要请名人作序,然“举目遥览海内,名人焉,吾焉;吾焉,名人焉。”这是先生于序文内写的原话。

这是因为李老师是当年九宗汇元,九脉合真后的龙虎堂二十三代主人。当年修真武学的研究已经达到了历史上的最高峰,做为这一脉真谕的传人,他就是这一领域的权威。他都已经把这些学会了,还要去研究它干嘛?只有不懂,不知道的东西才需要去研究!

当然并不是说后人不能超越前人,但是这个开陈出新,你首先得在学习掌握了前人的知识基础上,才能谈到创新。要不就容易造成象民科一样,花费大量的时间去做无用功,只能当做一个爱好,不能算真正的学者。

附我所写一诗如下,对先生多年从师的经历做一个大概的总结:

《传统脉持宗法妙,必经师传方得玄-记师之传承》

​少幼经师承脉持,诗文韵律诸艺全。

描红课颂影雕画,伯父秉真启蒙学。

其后从师高笑尘,临池三年柳公权。

百岁老人蔡祥尊,秘授雪山飞龙绝。

先天太极展六脉,亦是蔡老亲传玄。

太乙铁松十二字,阎氏政昌授小拳。

筑基强身炼己后,始知大道在其间。

勤学苦练得修行,赐号真阳继其缘。

北江机械学制造,暗里苦学古碑帖。

陈德有师传木艺,鲁班机关防御全。

吉林工厂挥铁铲,假借外物练真绝。

仁祥法师返吉林,得师秘授显密学。

长春般若澍培师,禅宗一脉承心觉。

皮影一道戏剧祖,传自梅氏印芝全。

太乙四门隐踪迹,神剑刀枪与意戟。

松花隐真吴和继,留下传承聚此绝。

真元坛师纪忠柏,承此先天脉统元。

宝剑藏于囊中现,难掩光芒遮其颜。

先入吉林市医院,后入工艺美术研。

龙虎堂主马成令,传其诸多妙道诠。

当年九脉合宗汇,尽聚龙虎堂中现。

二十三代掌令出,今日把持诸法缘。

东北地区民间会,神兵武库初展颜。

庚申年间开金门,道妙清玄生威严。

九天碧云显化身,三川金晶展示玄。

一九八四封法毕,万轮甲子开真年。

统元楼上启真本,真元窥秘正揭颜。

铁松十三真阳号,由此广现世人间。

以上为先生从师习艺到出山正式弘扬法脉大致行程,具体内容可关注《真阳李兆生先生年表》,以及《真阳·李兆生先生简介及学术思想概述》两文。




 
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