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我对内家拳的内外三合之理解:身心如一,气贯其间也!  XML
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发表人 内容
凌霄客
5、武士           武士封两极 造作自我身 锋拦如长短 如一始见真

注册时间: 03/09/2010 23:35:23
文章: 89
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内家拳的修行有内外三合之说,初始之时,当是由外动引内动。就是说,通过手足的运动来带动导引气血的运行。这也是行功之初,体内真气不足,需要通过四肢的运行来活络气血。

随着行拳日久,体内真气开始得到补充,丹田气足。此时行功则开始由丹田元气由内而外的推动形体运转,进入内动带外动的阶段。这时的行功,是以心行气的作为。此心非后天之心,而是无为之心,清静之意。


心神处于无思无虑之间,举手投足之时,体内真气开始自然的推动形体运转。然手足之运动却合于拳法,形成招式,并非乱来。也就是说,此时的行拳与原来的行拳,在外观看来是接近的。如果此时行拳,不同于原来的招式,那么就说明练错了,是后天的意念开始胡乱作为所致。

在这基础上不断地继续努力,则体内真气充盈,布满周身。此时一动,则气机无有不动,这是气与力合之象也。在气与力合之后,方能真正实现“肩与胯合,肘与膝合,手与足合”之外三合。也就是说外三合是在气与力合之后,方有之功夫,此步功夫也是内与外合之功夫。这是因为气机布于周身,气一动,则带动周身俱动。


再进而修之,则是传统宗风所言之“息与脉合”,也就是太乙循经之阶段。此时的行功则是不再拘泥于原来的拳脚招式,或相同,或不同,皆由体内真气运化,是随心所欲不逾矩也。

然内三合之首则是心与意合,也就是我们所说的全凭心意练功夫。此步功夫贯穿始终,由此方可循经,由此方可气力俱含,亦由此方可内外相合。初始之行拳,手足之运动是由后天之意来主导。要想功夫再进一步,就必须要进入无为之心地,如此才开始能内动带外动。


这一步功夫相当之艰难,除了心性要过关外,还需要拳法招式合于人身气血运行之规律。以太极拳而论,很多社会上广传的太极拳是需要经过招熟而后懂劲的阶段,慢慢地引导招式动作符合循经,这个时间就比较长了。

但是宗风所传的太极拳则不然,他们的动作先天就合于循经。比如修习循经太极拳或先天六脉太极拳,功夫修习的速度就加快了许多。


按传统而言,身藏精而心藏神,真气往来其间。这也是传统功夫之精微所在,精气神三者缺一不可。为什么在传统武学里面可以文武合参,可以内外双修,可以以武演道,以文载道?就是因为他们有着共同的核心:一切以元气为宗。

中国的传统文化认为元气是世间万事万物的根源,一切事物的发展都离不开元气。清灵之元气上升化为神,浊阴之元气下降则凝为精。内家拳的修行是身心如一,气贯其间也!

 
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