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庚子年真元节怀念太上  XML
论坛首页 » 九脉合真
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发表人 内容
凌霄客
5、武士           武士封两极 造作自我身 锋拦如长短 如一始见真

注册时间: 03/09/2010 23:35:23
文章: 89
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李真阳老师《小炼形——丹经武学入轨行功的捷径》中写道:

刘熙载·艺概:艺者,道之形也。又书概言:“学书通于学仙,炼神为上,炼气次之,炼形又次之”。夫修真丹道之学,传于老君,隐于贤侠剑道,明·九脉合真后见于武林密授。传有直入清静无为的三清大法,古人称之为太上之法,行先天自然之律。“自元始而判化,阴阳造肇天地,道传太一正气,与道合真者,始于真元一注”(九脉合真谱文·太乙元明灵真赋),功行九转,结聚真乾,始有玄珠一颗以证道之良工。聚则如一粒芥子,似金晶含灵,如舍利放光,散则弥纶六合,此为先天一气所化。然先祖又发现此清静无为之境,法用太虚演道,真是“高处不胜寒”,学者多难以入境。因而又授有为法而入,以动入静,直至动静相因,动静圆融。盖人生于天地,三才立极。真元一气启于先天,寓于后天之形骸。故先祖传有炼形修真之丹途,以后天之功,尽先天之妙。大道求内得,道法自然,因缘而生法。道者无形无象,术者有形有象。自然以阴阳造物,世人可意会,以形迹操之,易于把握,因此,从炼形入手,是由术见道,以术入道。

文中直接点明我们修行的最终目的是要求得先天自然之律,直入清静无为的至高之境地。只是因为后人资质所限,不能直入此等太虚演道之境,所以才传下小炼形等诸有形迹之学。

但是我们始终要记住,诸功诸艺都是要以后天之功,而尽先天之妙,不要执着于形体,而忽视了内在的神意气血,如此方有真元一注,与道合真之望。

今天是真元节,是太上之诞辰,仅以此文记念老子:

诗一

太上灵光耀大千,道德波泛五千年。

清静无为演大道,丹经武学涣新颜。

诗二

真元一脉传至今,文武同宗入先天。

太一正气护众生,弥天大众尽仰贤。

 
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