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我对舍身成佛的理解  XML
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发表人 内容
凌霄客
5、武士           武士封两极 造作自我身 锋拦如长短 如一始见真

注册时间: 03/09/2010 23:35:23
文章: 89
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我的老师李兆生先生在讲课时多次谈到舍身成佛,也谈到舍得,说“有舍有才得”。那么舍身成佛是什么意思呢?是把自己都舍掉,把家产都捐献出去吗?我认为不是这样,那是传销。做传销的人呢,是真的把什么都舍去了,最终是害人害己。

要想修行,得有法侣财地,你把财地都完全舍去了,那还怎么修行?所以说舍身的身,我认为是身体,同时也代表一种执念,是小我。只有把这种小我,这种后天的执念给舍掉,给化掉,才能觉醒先天的智慧,成为大智慧者,也就是成佛。

那么这种忘我,并不是社会上许多研究佛学的专家们所说的那样,坐在那什么都不想就行了。很多和尚把身体当成臭皮囊,不修色身,就在那想着空,结果呢,修到后来,真的就只能是空空如也,什么都没有得到。这也是古人所说的“只修性,不修命,此是修行第一病”。

要想忘我,你得先有“我”。你连“我”都没有,怎么去忘?性呢,代表着先天的元神,这个元神想要得到壮大、完善,得有气血不断地滋养,否则元神只会日益消磨,不能增长。这也是真正的修佛学者把肉身称作渡苦海的宝筏的原因,因为心性和修为只有承载在肉体上才能悟道。

那么怎样才能做到有“我”呢?首先得要求太乙循经,真气在人体的经络中每时每刻地循环,在这种锻炼的过程中,神气相合,神自然地形成了一个我,这就是《金诰》所说的形中有神,神中有形。这也是李兆生老师说循经是通向修真之路的阶梯的原因。

这种修持的过程是一个自利的阶段,等有了一定的基础之后,就要走出去弘扬法脉,这是利他的阶段,也是舍身的阶段。因为你如果始终只是自己修行,那就只能做一个自了汉,层次是有限的。一个人始终只是自己在修行,不管师辈传给自己的法脉是否能传承下去,这样的人太自私了,他的心不够大。佛法是“心上求法”,你的心有多大,有多真,这法就有多大,有多真。​

只有走出去了,弘扬宗风,才能使自我的身心不断地受到磨砺,才能不断地升华,才能做到“照见五蕴皆空,度一切苦厄”。这时的境界就远远地超越了只顾自己修行的人。

舍身成佛的舍身指的是忘掉后天的假我、小我,而找到先天的真我,大我,如此才能开启先天的真如智慧,而就成就佛-大智慧者。
 
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