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我来说说为什么练玉环桩不可大汗!  XML
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发表人 内容
楠乙置信
新同学           初来入宝境 新到结奇缘 开眼拂真慧 立志入统元

注册时间: 13/02/2020 17:00:55
文章: 6
离线

首先说明一下:我是一个李先生和道家功的铁粉,自学者。我所说的都是一个自学者的个人看法,是一家之言、未必正确。
一、缘起:
自学者少不了找资料解决疑问的过程。自学缺少老师的引领,只能通过盲人摸象痛苦前行——没说的,都是自找的。但也因此什么书都看,想自学起码先是一个杂家;不然问题找不到答案。
因近期有一种冲动,想正式学练玉环桩。所以来此向先行者们学习经验,但发现有点问题;或是说与我的认知有不同。之所以要说出自己的看法,是因为我认为已有的答案是对李先生文字的误解;甚至是在误导初学者,所以不吐不快。也算是我对李先生的一点感谢举措吧。
二、练玉环桩不可大汗是正确的。
1、先说血和汗的关系。
运行于脉中的血液,渗出于脉外便转化为有濡润作用的津液,以濡润脏腑组织和官窍,也可弥补脉外津液的不足。其中部分津液可转化为汗液排出体外,故又有“血汗同源”之说。当血液亏耗,尤其是在失血时,脉中血少,不能化为津液,反而需要脉外津液进入脉中,以补偿血容量之不足,因而导致脉外津液的亏损,出现口渴、尿少、皮肤干燥等症状。
依据:
1)《灵枢・痈疽》说:“中焦出气如雾,上注溪谷,而渗孙脉,津液和调,变化而赤为血。”说明津液渗注于脉,即成为血;若血中的津液成分渗出于脉外,即为津液。可见二者是相互依存,不可分离的。
2)《素问·宣明五气篇》说: “五藏化液;心为汗”;
3)《素问·阴阳别论》说:“阳加于阴谓之汗”;
4)《灵枢·营卫生会篇》又说:“夺血者无汗,夺汗者无血”。
5)如仲景在《伤寒论》中把“汗”的辩证施治放在十分重要的位置,指出“亡血家,不可发汗,发汗则寒栗而振”,“衄家、不可发汗,汗出必额上陷,脉急紧,直视不能眴,不得眠”等等教诫,可见 “汗血同源”、“汗为心之液”具有十分重要的临床意义。
这些都说明汗与阴血、津液、阳气关系密切,汗液为津液化生,血与津液同出一源,即所谓“汗血同源”。若阴血津液亏虚,则汗源不足,导致少汗或无汗,同时汗出过多,则必损伤阴血、津液,必致生他变。
2、玉环桩炼的是什么。
这话有点大了,我是想说玉环桩初期炼的是身体中的什么物质。离开传统文化说气功都是耍流氓,只因现代科学解释不了我们的传统文化。不管正宗道家的那门那派功法,起码初期炼的都是身体中的气血、并一以贯之。练气血以强筋壮骨、练气血以疏通经脉,没人反对吧?
有了这个大前提,关于是否大汗的练法也基本就不用讨论了。不可大汗是身有疾病的人的限制吗?显然不止是,而是所有习练的人都要注意的问题。
3、为什么说李先生是正确的。
李先生在《真元宝笈》第424页写的很清楚:“量力而行,不可过累,毎次行功,以身体发热,汗透皮毛为宜;不可以大汗,‘大汗则亡阳’。”李先生说的很清楚:练玉环桩要出汗,但不可以大汗。有人又该说了“不是血汗同源吗?出汗伤血又伤气。怎么可以出汗呐?”别忘了,我们的传统中医也说的很清楚——汗为血之液;汗为血之毒。不出汗你就无法排出血毒,出大汗就是太过了——即排了血毒,也伤了血;伤了血后,反过来就会伤气。气血两伤,还不如不练呐。这就是李先生要出微汗的理论道理。
炼功,炼道家动功必须要练到出微汗为度。身有疾患的人,满足不了出【微汗】的要求;就应先满足【量力而行】的要求。练道家功,初期都急不得;练一段时间急脾气改不了的,离气功远点才是明智的选择。如此可见,李兆生先生的文字是多么的精辟——只有你理解不了的,没有他白写的东西。
三、建议。
1、想自学,就要有脑袋、善思考。千万不要看别人的名牌言论来代替自己的思考。气功是涉及自己生命的学问,懂了就继续练;不懂就慢慢练、试探着练,感觉不舒服就停练。
2、建议网站适时清理一些旧帖子,错误的言论没有保留的必要。我个人以前的几个帖子很垃圾,我自己删不了、如能替我删了感谢!

这篇文章被编辑了 1 次. 最近一次更新是在 18/08/2020 11:12:50

feng090
新同学           初来入宝境 新到结奇缘 开眼拂真慧 立志入统元

注册时间: 15/10/2020 15:57:10
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