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(原创)《西游记》与丹道的不解之缘  XML
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dao1008
7、初侠           为侠常明理 三十六般兵 刚柔任显化 出入太乙身

注册时间: 05/01/2008 19:49:52
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《西游记》与丹道的不解之缘
《西游记》与丹道修炼有联系吗?这个问题,原著中有很明白的答案,只要我们稍微留心一下,这个问题是很容易解答的。
孙悟空在三更时分单独拜见须菩提祖师,祖师说:“难!难!难!道最玄,莫把金丹作等闲。不遇至人传妙诀,空言口困舌头干。”“莫把金丹作等闲”一句,已明白说出须菩提祖师传授的乃是金丹大道。还说:“得清凉,光皎洁,好向丹台赏明月。月藏玉兔日藏乌,自有龟蛇相盘结。”
在这之前,当石猴改称美猴王时,书中有诗云:“三阳交泰产群生,仙石胞含日月精。借卵化猴完大道,假它名姓配丹成。”“借卵化猴完大道”,说明孙悟空的形象是为阐述金丹大道而设计的;“假它名姓配丹成”,孙悟空的名与姓也是用来阐述丹道之理的。
孙悟空与丹道的关系比较好理解,那么唐僧取经也与丹道有关系吗?
二十三回开头说:“这回书,盖言取经之道,不离了一身务本之道也。”此时师徒四人和白龙马已全部出现,取经的角色已经齐备了,书中于是于此时点名取经之实意。“一身务本之道”,即“修身养性”之意,与葛洪说的“内以养身,外以祛恶”之意是相同的。所以“一身务本之道”就是丹道修炼,也就是“取经之道”是丹道修炼。
三十一回开头说:“经乃修行之总径,佛配自己之元神。兄和弟会成三契,妖与魔色应五行。”
“经乃修行之总径”,其意为此经为丹道修炼者指明了方向,西天取经便是天下修行者都要走的道路。
“佛配自己之元神”,“元神”是丹道修炼中的特殊角色,也是丹道的专有之物。能够见到元神,标志丹道修炼已成,也就是西天见佛,标志丹道成功。
“兄和弟会成三契”三个徒儿的形象描写是为了揭示丹道修炼的内容而设计的。
“妖与魔色应五行”,取经中遇到的一切魔怪,是描写了金木水火土这五行在丹道修炼中的种种不同表现。
在取经的过程中,书中也不断地点明丹道这个主题。
第四十六回悟空与虎力、鹿力、羊力大仙斗法后书中说:“人身难得果然难,不遇真传莫炼丹。空有驱神咒水术,却无延寿保生丸。”
在第四十八回末,书中云:“误踏层冰伤本性,大丹脱漏怎周全?”
五十六回末:“心有凶狂丹不熟,神无定位道难成。”“心有凶狂丹不熟”与老子说的“驰骋狩猎,令人心发狂”的意思是一样的,心狂的后果是丹道受挫折。
五十七回中间云:“身在神飞不守舍,有炉无火怎烧丹。”
五十八回末:“神归心舍禅方定,六识祛降丹自成。”“六识祛降”即“祛褪六贼”。
五十九回开头:“收来安放丹炉内,炼得金乌一样红。”
六十一回近尾:“火煎五漏丹难熟,火燎三关道不清。”“五漏”通常指五脏受到伤损。
八十三回题目:“心猿识得丹头,姹女还归本性。”
九十一回开头:“若教自在神丹漏,才放从容玉性枯”。
九十二回中间:“大丹自古宜长守,一失原来到底亏。”
九十三回近尾:“大丹不漏要三全,苦行难成恨恶缘。”
九十九回中:“古来妙合参同契,毫发差殊不结丹。”《周易参同契》是东汉魏伯阳所作,被誉为“万古丹经王”。
到九十九回,已经取经成功,见到佛面,所以书中还说:“秉证三乘随出入,丹成九转任周旋。”“丹成识得本来面。体健如如拜主人。”

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liangmt969
7、初侠           为侠常明理 三十六般兵 刚柔任显化 出入太乙身

注册时间: 16/08/2008 15:55:56
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李老师曾言:"文有多高,武就有多高." 楼主的精研精神和文的修为值得学习和敬佩!
 
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