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金石篆刻龙虎痕,丹砂玄光照真魂-------试谈丹经武学神传宗真著作《统元楼印谱》的内涵和作用  XML
论坛首页 » 太乙显真
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发表人 内容
文熙
12、剑真           剑真合于道 大千是法身 六甲合三昧 内外同此身
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注册时间: 04/01/2008 23:17:43
文章: 6342
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http://www.djwx.com/forums/posts/list/2832.page

疾风劲草:
能不能感性地介绍介绍《统元楼印谱》对初学者的应用价值?从有形和无形两方面介绍介绍。以激发我们的购买热情。


高尔基有句名言:“书籍是人类进步的阶梯” 。

也就是说书籍是人类思想和智慧的载体(当然不包括那些歪曲事实和格调低俗的书籍),也就是说,人类是通过读书来了解别人的思想,来了解先辈的智慧的。可见书籍是人类智慧和灵性的启发手段,读一本书就是在和作者面对面地交谈,如同围棋称为“手谈”一样,而读书可否称之为“思想的交谈”呢?人们在和智慧的人交谈的时候变得智慧,也就是培根所说:“读书使人明智,读诗使人聪慧,演算使人精密,哲理使人深刻,伦理学使人有修养,逻辑修辞使人善辩。总之,读书能塑造人的性格!”也就是古人说的“书山有路勤为径,学海无涯苦作舟”,或者叫做:“读万卷书,行万里路”。可见智慧的人生是不能脱离书籍的。

当然书籍和书籍的作用也是不一样的,俗学的书籍仅仅是学问的启发,而经书哲学等著作却是灵性的启发。读知识书可以使人明白自然物理,结构应用等等,而读经书哲学等著作却可塑造高尚的心灵。

而其中更为绝拔者就是大家所看到的李兆生老师的内功神髓大观的《真元宝笈》、《老子三清大法》等各种国学宗风真著。其中不但介绍了如何修为的手段,更加蕴藏了灵性的启发力。这种灵性的启发不但在文章的字句中,更是凝结在谱文、宗风真图、龙形大草、祖师画像、金石篆刻上。为什么说它们是更加有效的灵性启发呢?就是因为这些谱文、宗风真图、龙形大草、祖师画像、金石篆刻等,是更加浓缩的精神粒子的升华,或者叫做真人圣贤的精神华射:

粒粒珠玑散玉册,颗颗丹砂化真文,
函中结纳金玄气,谱中凝结火雄浑,
虬形金锋走龙迹,祖师神瞳射乾坤,
金石篆刻龙虎痕,丹砂玄光照真魂。


这些灵性启发的内容是直接而感性的,可以叫做“心有灵犀一点通”。这种灵性的精神启发力,首先是表现在理上,也就是使人通过阅读明白书中叙述的道理,明白什么才是宗风的真实含义,这个阶段的灵性启发是直接的,就像教孩子学算数,可以用两个苹果加上一个苹果等于三个苹果这样的教授方法,是道理上的明白。而一旦到了一定的层次,具备了一定的领悟力,就是神的感通能力,也就是领悟力,比如观看一副优美的图画或者一幅禅画,自己的心灵也像进入了画里的世界一样,变得愉悦而纯净,这就是神的交汇融合和互相感通的力量,也就是神向往之而入神于画中,这时的我神和那副优美的图画之神就相互呼应了,就心有灵犀一点通了,你即是我、我即是你,你中有我、我中有你,也就是精神互相融汇和化合了。所以,才有“近朱者赤近墨者黑”的古语,还有“孟母三迁”的典故,也就是神随外界之物迁往何处、和谁化合的问题。是和圣人的精神化合,还是和愚人的精神化合,那么后天人的灵性成长就会完全不同。因此,才有圣人教人“读圣贤书,走圣贤路”的教化,而不欲被愚昧邪念或者低俗的名利杂念俘虏了精神,和那些化合,人是不能变的精神纯粹高尚的。

同样,宗风所传之诗书画印,虽然是外在之形,或者叫做“大道之形迹”的体现,但是都是最直观的向读者展现了什么是大道,和大道之精神龙迹是什么形态,也就是说,通过这些诗书画印、金石篆刻的痕迹,形象地表明了“太乙”流龙之真元玄思、内功玄妙之作为,则参玄迹即可识龙心,观铜痕可以认宗流!相反的,也可以这样说,判断是否是宗风真传的标准其实也很简单,就是观其思作为有无龙痕,有无龙虎玄妙雄威。如所思所做所为与俗人无异,只不过虚张声势、无一点奇异之处,可知其心也是色厉内荏之俗心、其人也是空瓢无实之俗果。

也就是说,李老师的诗书画印、金石篆刻,有不可思议的雄浑玄妙莫测,如龙虎之玄威,以至于俗人难以步入其高邈境界,因此出现许多诋毁之徒,也从反面印证了老子的“俗人闻道”之说。龙虎堂主李真阳先生的不可测度的国学修为和慈悲宏愿都凝结在他诸多的国学著作中,尤其是他的诗文书画、龙虎玄迹,都是旷世难遇的国学巅峰。至于金石铜痕,则更加直接的表现了丹经武学国学宗风的各个侧面,直观和感性的展示了国学之龙虎丹砂、太乙循经、内脉武法、雪山密乘等所能达到的人类灵性的最高峰。

谱文是玄响应真,或者叫做真言玄参,念动谱文直觉得内气雄浑激荡,如千军万马滚滚而来,其作用是震荡元气清淤化结、贯通真脉流走太乙、聚敛真元使凝丹砂,和密宗的真言如出一辙,是为口密,或者在某种意义上比真言更具灵性的启发;龙形大草是循经之内外循缠所成,挥笔染素如走龙蛇,虬形龙迹出于真力拧转,因此玄豪飞转如拧金枪,勾点撇捺如挥钢锋,是书亦是舞,是舞更是武,不可测度之武当天龙神剑无此玄豪修为不可详参;武当山祖版“神龙”二字,以“神龙”示现武当神髓,“神龙”者一喻丹砂成形太乙流龙,二呈循经玄迹待后人详参;《张三丰祖师画像》还有《羽化天真图》等,更用丹砂等外丹制作,观之则神随祖往,最终达到祖即是我,我即是祖的境界,是神与祖合,是为身密;而金石篆刻,其内容是宗风真髓精炼简介,其痕迹是圣人真师之深厚内功雄威刻入金石,金石示现真人神威和内功修为,笔走龙痕,阳刚现于金石,观之则内脉飞旋,金气刚猛雄浑而随之痕迹辗转循缠、九曲珠微,则学者内功修为又真实一步,更接近恩师一步,直到悟透神髓,则师之龙痕入于我身,师之龙威入于我身,我之太乙流龙可和师之太乙流龙参为一处,打成一片,当此时,师心即是我心,我心即是师心,可得真实嫡传,如此方可称嫡传,也必于文武诸艺示现非凡作为,则完成了宗风的神传过程,此即意密。也就是《统元楼印谱》是最宝贵的神传之法物真传,有缘得之者,常观常思,则常心驰神往,可以于不经意间得到宗风之教化和神传,如能结合练功和阅读谱文著作等多方努力,定可步入真元大道,更何疑哉。因此,书即师之思,书即师之神魂,书即师之教化,如此才是宗风真实教化,舍此何谈宗风真传?因此愿同道好友深思,什么才是武当宗风为首的丹经武学最为宝贵的内容和宗风神传,不是别的,一是北京市循经太极拳培训中心的教学,二就是老师的著作、诗文书画、金石篆刻,能文武互参而不断自我启发、自我印证宗风、自我合于大道者,则宗风必应之、大道必合之。大道无非一心之灵明变化也,此灵明变化可领神气,可结丹砂,可成太乙循经,可化龙虎玄迹,更有不可测度之武当内功之可能,只不过慧而不用,以凝玄思、以成至道也。

因此,这本书是非常宝贵的,由于我身在外地还没有看到这本书的内容,但是仅观目录就足以使我惊叹,此书必成千古绝响!

书中涉及一代宗风的各个侧面,
如九脉合真之:

一脉真谕、九转大丹、太乙神锋、元明真注、
文人丹夫、丹砂白羽、老子三清、般若真锋、
龙虎堂主、翰墨玄豪、禅宗儒脉、武林探渊、
龙文凤篆、神兵武库、摩天紫境、法界瑶天、
刀笔金枪、天轮地煞、真如明月、龙门云波、
十万横磨、坎水初生、天风海涛、海屋添筹、
金甲藏真、六甲玄晖、宗风宏仁、万古云光、
摩火慧剑、菩提心灯、云舞神龙、贤君永宁、
一粒丹砂、双锋雪堂、天龙剑舍、龙虎宝堂、
少林武当、汇成宗风、神清气爽、独钓寒江、


金石为吾心、龙真隐草庐!

就像李老师的金石印刻“金石为吾心”所清楚表明的一样,这本《统元楼印谱》,就是雨隆真人李真阳先生的龙心雪魄的外在表现,也是宗风传人印证真如、获得宗风神传的玉册金函、法物依据!

李老师对这本印谱很重视,也投入了很多心血,在拿到印刷好的著作后感觉非常满意,说:印刷排版和纸张调色等“超出了自己的预期”,可见这本著作的精益求精,为的就是为国学宗风留下可以参阅的根据,为广大的丹经武学国学宗风追随者留下可以获得神传的依据,可以说李老师的深厚修为和广大无边的精神世界都完美的渗透到了这本印谱中,因此,能收藏这样一本国学真著,应该说是非常宝贵和十分难得的。因此,我力荐有经济能力的国学爱好者最好能收藏和阅读此书,以印谱印精神,以金石证真魂。

而我仅仅是看到这本书的砚拓和刻石,就感到体内金气和金石的呼应震荡,罡风之金威凛凛雄荡于身中,有无比庄严之感,而石刻的深浅色调、金色掺杂,恩师雨隆真人之罡风雄浑之太乙真力走笔金石,如金龙探爪,凤舞云天,可称绝品,观之则金气呼应,金息雄浑。而“坎水初生月正明”的砚拓,形象地表现了《修真图》中“慧剑本是玉炉烟”的境界,未到此境难示庐山真面目,“不识庐山真面目,只缘身在此山中”,同样不识宗风真面目,只缘身在尘埃中,如何脱尘而近道,每日练功,兼观此书可也!

以上简单的回复您的邀请,如有错谬敬请指出,如有疑问请继续留言探讨!

身在他乡的我,每日早出晚归为生计而奔波流转,其中艰辛只有自己清楚,但是心系太乙的我却宁愿舍却其他也甘愿为丹经武学而振臂高呼,愿天下有缘人都能认识到丹经武学的宝贵,每日观看论坛的回帖和会员的交谈都是最愉快的事情,常常流连往返,虽然常从深夜写至凌晨,回帖诸位同道好友亦不为苦矣!一夜无眠如果能给您个满意的答复就是我最欣慰的事情了,如果条件允许,希望您能购买收藏此书,我相信绝对不是错误的选择!

这篇文章被编辑了 1 次. 最近一次更新是在 18/01/2009 01:08:15


大千万古岁月稠 惟有修真是吾求
龙心雪魄映玄宇 点点星光共诗修
太乙小子
1、初义士           初义鸣铁甲 壮怀演三军 拳脚并锋仞 始知入自身
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注册时间: 19/11/2008 19:44:57
文章: 14
来自: 甘肃
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读书使人明智,读诗使人聪慧,演算使人精密,哲理使人深刻,伦理学使人有修养,逻辑修辞使人善辩。
[Email] [ICQ]
双锋
8、英侠           英侠隐长途 默然识自身 导引推真法 数术始称心

注册时间: 03/03/2008 19:51:40
文章: 452
离线

剑气入石开慧目;
灵犀灌顶化神魂。

铸剑
7、初侠           为侠常明理 三十六般兵 刚柔任显化 出入太乙身

注册时间: 13/03/2008 11:42:17
文章: 252
离线

书即师之思,书即师之神魂,书即师之教化,如此才是宗风真实教化,舍此何谈宗风真传?因此愿同道好友深思,什么才是武当宗风为首的丹经武学最为宝贵的内容和宗风神传,不是别的,一是北京市循经太极拳培训中心的教学,二就是老师的著作、诗文书画、金石篆刻


真修者应当一一收藏融老师教化之著作,真道即在眼前,几人识得?

我等有幸得遇真宗哺育,当惜之珍之!
[Email]
顺遂
4、勇威士           勇威参八法 身剑出色论 文武同宗出 渐逐出天真

注册时间: 18/06/2008 17:43:29
文章: 42
离线

请问下
金石篆刻都是用什么样的工具?能具体介绍一下吗?
好在观摩品味的同时也找块石头小试一下一尝其中神思。

这篇文章被编辑了 1 次. 最近一次更新是在 05/01/2009 13:02:52

水上郎君
6、武英           英侠开迷路 教化愚泯心 授人见长训 势已入天真
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注册时间: 20/01/2008 11:16:13
文章: 152
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虽说这些著作是酒香不怕巷子深,有缘者得之。必要的宣传就是让有缘者更快的了解到书的信息,哈哈。我是这样理解的。
雪山飞龙
9、豪侠           豪侠佩神剑 大道说得清 九派环归处 自然浑如真
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注册时间: 05/01/2008 13:23:32
文章: 589
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请问下
金石篆刻都是用什么样的工具?能具体介绍一下吗?
好在观摩品味的同时也找块石头小试一下一尝其中神思。


可以购买相关篆刻的书,就明白需要什么样的工具了,一般来说只要有专用的刻刀和印材就可以开始了,李老师是刻一般的石头,这个难度相当大,因为硬度和脆度高,很难按照自己的想法进行,没有相当的基础和内力,是很难刻好的。但是都可以从简单的刻印入手尝试。

也可以参考下面的视频:

雪山飞龙
9、豪侠           豪侠佩神剑 大道说得清 九派环归处 自然浑如真
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注册时间: 05/01/2008 13:23:32
文章: 589
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http://tieba.baidu.com/f?kz=240799718
顺遂
4、勇威士           勇威参八法 身剑出色论 文武同宗出 渐逐出天真

注册时间: 18/06/2008 17:43:29
文章: 42
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谢谢了
我是个印刻的门外汉,如果稍加尝试后再来品味印谱,一定会更有收获.
Jane.YIK
1、初义士           初义鸣铁甲 壮怀演三军 拳脚并锋仞 始知入自身

注册时间: 24/08/2009 10:08:50
文章: 11
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好书,好贴,好视频.
任逍遥
6、武英           英侠开迷路 教化愚泯心 授人见长训 势已入天真

注册时间: 30/08/2007 09:02:05
文章: 109
来自: 218.14.180.209
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书印得很精美。能阅此书,也是多生累劫所积功德所致。
小朵
1、初义士           初义鸣铁甲 壮怀演三军 拳脚并锋仞 始知入自身

注册时间: 06/08/2011 09:26:40
文章: 10
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:)

谦卑恭谨,是第一护身大法。
华魂
新同学           初来入宝境 新到结奇缘 开眼拂真慧 立志入统元

注册时间: 05/06/2010 13:24:28
文章: 3
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谱文是玄响应真,或者叫做真言玄参,念动谱文直觉得内气雄浑激荡,如千军万马滚滚而来,其作用是震荡元气清淤化结、贯通真脉流走太乙、聚敛真元使凝丹砂,和密宗的真言如出一辙,是为口密,或者在某种意义上比真言更具灵性的启发;龙形大草是循经之内外循缠所成,挥笔染素如走龙蛇,虬形龙迹出于真力拧转,因此玄豪飞转如拧金枪,勾点撇捺如挥钢锋,是书亦是舞,是舞更是武,不可测度之武当天龙神剑无此玄豪修为不可详参;武当山祖版“神龙”二字,以“神龙”示现武当神髓,“神龙”者一喻丹砂成形太乙流龙,二呈循经玄迹待后人详参;《张三丰祖师画像》还有《羽化天真图》等,更用丹砂等外丹制作,观之则神随祖往,最终达到祖即是我,我即是祖的境界,是神与祖合,是为身密;而金石篆刻,其内容是宗风真髓精炼简介,其痕迹是圣人真师之深厚内功雄威刻入金石,金石示现真人神威和内功修为,笔走龙痕,阳刚现于金石,观之则内脉飞旋,金气刚猛雄浑而随之痕迹辗转循缠、九曲珠微,则学者内功修为又真实一步,更接近恩师一步,直到悟透神髓,则师之龙痕入于我身,师之龙威入于我身,我之太乙流龙可和师之太乙流龙参为一处,打成一片,当此时,师心即是我心,我心即是师心,可得真实嫡传,如此方可称嫡传,也必于文武诸艺示现非凡作为,则完成了宗风的神传过程,此即意密。也就是《统元楼印谱》是最宝贵的神传之法物真传,有缘得之者,常观常思,则常心驰神往,可以于不经意间得到宗风之教化和神传,如能结合练功和阅读谱文著作等多方努力,定可步入真元大道,更何疑哉。
 
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